浅析近年来泰国青春电影中留白的艺术

施丽佳

摘  要：近年来，泰国青春电影迅速发展，逐渐成为除了动作片、鬼怪片以外的另一值得称道的泰国电影类型。2003年，《小情人》以1亿4千万泰铢的票房成绩一举夺得泰国年度票房冠军，进而拉开了新时期泰国青春电影的帷幕。而2007年的《暹罗之恋》除了取得惊人的商业成功外，同时也包揽了Starpics泰国电影大奖、泰国国家电影大奖“素潘娜宏”奖、星光娱乐奖等多个奖项，在艺术成就上获得了一致的肯定。泰国青春电影的成功，不僅得益于其怀旧的青春记忆以及靓丽的青年偶像明星，更多的是其找到了一种独特的艺术表达方式——留白的艺术。

关键词：泰国电影;青春电影;佛教;叙事留白

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-03-0-02

近年来，泰国青春电影迅速发展，逐渐成为除了动作片、鬼怪片以外的另一值得称道的泰国电影类型。2003年，《小情人》以1亿4千万泰铢的票房成绩一举夺得泰国年度票房冠军，进而拉开了新时期泰国青春电影的帷幕。而2007年的《暹罗之恋》除了取得惊人的商业成功外，同时也包揽了Starpics泰国电影大奖、泰国国家电影大奖“素潘娜宏”奖、星光娱乐奖等多个奖项，在艺术成就上获得了一致的肯定。泰国青春电影的成功，不仅得益于其怀旧的青春记忆以及靓丽的青年偶像明星，更多的是其找到了一种独特的艺术表达方式——留白的艺术。

“留白”原是中国传统文化艺术中一种特有的表现手法，意为在作品中留下相应的空白。随着各国文化交流的深入，这一表现手法在不同国家的艺术作品中得到了广泛的应用。泰国电影人便是借鉴了“留白”这一手法，并加入了本国的特有的文化元素，使得泰国青春电影形成了具有浓烈本土特色的“留白”的艺术。围绕这一艺术特色，笔者分别从情感与叙事两个角度，分别阐述泰国青春电影的艺术魅力。

一、泰国青春电影中的“留白”

泰国是目前世界上唯一奉佛教为国教的国家，上至帝王，下至百姓，无不皈依佛教。[1]佛教在泰国已然深入人心，而在泰国青春电影中，“留白”这一艺术表现形式也已经不同于中国传统文化中所描述的一般，其已经深深植根于泰国本土的佛教文化之中，更为深入的说，其源于佛教传统思想中的“空”的概念。“空”是佛教哲学的根本概念和核心范畴，也是佛教义理的最高范畴。在佛教的长期发展演变过程中，“空”已成为佛教徒从种种束缚、烦恼、痛苦乃至生死中解脱出来的主导观念。“无得亦无至，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。”[2]换言之，唯有在无欲无求、至虚至净的“空”境界中，方能摆脱执着、束缚，从而得到精神上的解脱。“空”是佛教思想的核心，是无法用简单语言所能描述的概念存在，若想要真正领会佛理、体会人生的真谛，首先就是需要理解“空”的概念，这也决定了其在艺术上对于“空”境界的追求。某种程度上，这一佛教上的追求，亦从哲学的角度为泰国青春电影中的“留白”奠定了坚实的基础。

而泰国青春电影中的“留白”与西方艺术中的“空白”也不尽相同，是两个截然不同的概念。在西方艺术中，作者会出于某种需要，而在作品中所留下的相应的空白，这种需要很大程度上是出于对空间的把握，这些“空白”本身仅仅是为满足画面的和谐抑或是统一。以西方绘画为例，“西洋绘画以透视法为基本的空间意识理论，空白在其中是为了秩序的严整、形式的和谐，是写实过程中的必要选择。”[3]这一概念，表现在西方电影实践中，便是叙事线索的隐藏或断裂、取景的突出或省略、声音的消失、节奏的停顿等现象。值得注意的是，泰国青春电影中的“留白”并不如西方电影中形式上的余留空白一般，而是通过自然客观的情感表达、抒情松散的诗意散文化叙事、空镜头与静止性镜头的运用以及声音和画面的特殊处理等，使得创作者意图得到最大程度的抒发，在这里，“留白”不再仅仅是一种艺术表现手法，其已然成为了作者抒情表意的实际载体。

二、泰国青春电影中的情感留白

纵观世界电影，一个国家若能在影像中找到具有本民族特色、适应本民族文化、符合本民族价值判断的情感表达方式，那其必然能够在各国电影中独树一帜，并在以后的电影生产中得到不断的复制创新，进而推动本国电影的发展，为其带来繁荣。这一点在不少国家的电影实践中已经得到了一再地验证，例如，法国民族浪漫的风情，决定了法国电影中“浪漫式”的情感表达;而美国好莱坞电影的“直白式”的情感表达，为其保证了好莱坞类型电影的经久不衰;再如韩国电影的“悲情”、印度电影的“浓烈”、英国电影的“严谨自制”等等，都是其独特的情感表达方式，这在提高本国电影辨识度的同时，也极大地推动了该国电影产业的发展。

而对于泰国电影来说，“留白式”的情感表达成为了其民族电影的独特的情感表达方式：这是基于佛教“空”性理念上的情感留白。值得一提的是，在以往的泰国电影类型中，无论是类似《素丽瑶泰》的史诗类型片，还是《拳霸》、《冬阴功》等功夫动作片，或者是《鬼妻》等鬼怪恐怖片，这一独特的情感表达方式都没有得到真正的建立，而直到青春电影兴起，“留白式”的情感表达才得以最终的完成。对于“留白式”的情感表达的理解，首先需要明确，这是建立在佛教“空”性理念的基础之上的。不难发现，在泰国青春电影中，影片环境一直是处于“留白”的状态，泰国社会的动荡变迁在其青春影像中没有留下丝毫的痕迹。正如上文所说，佛教哲学中要求对于“空”的理解，决定了泰国影人在艺术上对于“空”境界的不懈追求。这里的“空”，并不是形式上的“空缺”或是数字上的“零”，而是指“至纯、至净”，当这一层含义遇上青春，两者便无缝对接，甚至是融为一体，将泰国人最为真挚、最为自然的情感状态完整地呈现出来。在《小情人》、《暹罗之恋》、《初恋那件小事》等泰国青春电影中，主人公的情感生活都是游离于现实社会之外的，无论是因为爱情而完成成长蜕变的丑小鸭（《初恋那件小事》中的小水），还是坚持自己所爱的青涩男生（《暹罗之恋》中的栋）等等，物质社会相较于他们来说仅仅是一个生存环境，而对于其情感世界没有丝毫的影响，这也充分体现了泰国佛教虚幻、超俗的色彩。

泰国青春电影中的情感留白，除了上文提到的情感环境的“留白”，还包括人际“留白”。所谓人际“留白”，是指人与人之间的情感“留白”，无论是爱情、友情还是亲情，泰国青春电影都试图在寻找人与人之间适当的距离，从而使得情感得以最为彻底的抒发。在《暹罗之恋》中，栋与缪是一对不被传统理念所接受的同性恋人。在接受了栋母的谈话之后，缪选择了沉默，他为即将升温发酵的爱情腾出了空间，这也实际上拉开了他与栋之间的距离，让栋能够完整地去思考自己的取向。在经过激烈的思想斗争之后，栋还是坚持了自己所爱（在圣诞夜的两个玩偶中，放弃了小女孩，选择小雪人挂在圣诞树上），而他的那句“我不能和你在一起，但这并不意味着我不爱你”道出了他最后的答案。在这一青春影像里，情感没有丝毫的被逼迫，导演也在努力让观众体味青春并不完美的本真意义，所有的选择都是个体本身的意愿，在人际“留白”之中，人为的干扰也被降到了最低，更是充分地还原了个体情感的自主性，这也是佛教平等慈悲理念的完美呈现。对人或物的尊重，需要电影在人际关系的处理上作“留白”，而反过来讲，一定的人际“留白”也保证了平等慈悲理念的呈现，这两者是相辅相成的。

在泰国青春电影中，摒弃了物质社会干扰的情感环境的“留白”，加之充分还原情感自主性、降低人为干扰的人际“留白”，成就了泰国青春电影独特的“留白”的情感表达方式，而对这一方式的不懈追求，不仅为青春电影带来成功，其最终也会促进泰国其他类型片种的发展。

三、泰国青春电影的叙事留白

叙事上的“留白”在泰国青春电影中的主要分为两个层面，一是从影片整体架构而言的，二是就细节处理而言。首先是影片的整体架构，泰国青春电影在影片的故事情节上并不作太多的讲究，人物的矛盾冲突、情节的跌宕起伏并不是其主要任务，反而是抒情散文化的诗意叙事构成了其在整体叙事结构及氛围上“留白”的特点。而另一方面，在细节处理上，泰国青春电影并不直截了当，或明确地用某一细节来交代起承转合，而是通过间接、暗示等隐晦的叙事手法来完成情节上的过渡，处处体现“留白”的智慧。

以《荷尔蒙》为例，其是由四个不同的故事串联拼接而成的。第一个故事发生在清迈，少年浦和迈从小就是竞争对手，考试的时候争谁先交卷、表演的时候争谁的人气高等等，隔三差五地上演着追打的闹剧。暑假的一天，他俩无意间碰到了幼时的玩伴娜娜，小时候的小胖妞如今已经出落成一个亭亭玉立的大姑娘了，于是两人约定谁先拿到娜娜的電话谁就算赢。经过了一番追求，最后两人各拿到了一半的号码。第二个故事是在曼谷，男生佐暗恋女生小茜，他坚信“爱一定要大声说出来”，于是向小茜大胆表白，结果却被冷冷地拒绝了。在小茜生日的晚上，佐独自一人通宵为小茜制作祝贺板报，最后只存照留念，没有留下一丝痕迹。第三个故事发生在旅途。恒和暖是最普通不过的一对情侣，暖要去达廊实习，恒本想在他们恋爱纪念日的前一天给暖一个惊喜，却在旅途的火车上遇到了一个可爱的日本女孩，在荷尔蒙作祟之下与日本女孩一起下了车去参加满月派对。最终恒回心转意，去寻找自己心中真正喜欢的人。第四个故事同样发生在曼谷，追星女孩艾乐对台湾偶像迪迪狂热的迷恋，为了能够听懂偶像在演唱会上说的所有的话，她甚至去报班学习中文。然而中泰双方没有沟通好，迪迪的演唱会未能如约进行，伤心欲绝的艾乐将自己学到的中文用迪迪的曲调唱出来，并做成视频寄到了台湾。艾乐的视频最终感动了迪迪，她也如愿得到了偶像演唱会的门票。

不难看出，四个故事除了都有涉及电影《Remember》外，其他并无实质性的关联，甚至这些故事在叙事上都作了相对弱化的处理，对于人物、情节以及结局都没有作明确的交代，例如恒和暖的最终结局如何、小茜对佐的真正心意是怎样等，影片最后都没有直接说明。而这四个故事却都书写着一个相同的主题：追。在荷尔蒙的驱使下，放肆去追求幸福似乎是青春的特权，尽管有追出来的温馨，也有追出来的心痛，但这些都是青春最深刻的回忆。在这松散的散文结构中，导演为观众留下了尽情回味青春的空间，从而也构成了泰国青春电影独特的叙事结构上的“留白”。而在细节处理上，看似不经意的一笔带过，却是隐藏着导演足足的用心。例如在第二个故事中，佐给小茜打电话之前，尽管只有一个满墙便利贴的镜头，其含义却是极其丰富的，试想若导演换成了一组佐想问题的直白镜头，那么青春的朦胧美感便会大打折扣。而在泰国青春电影中，类似这样的具有象征意义的细节性镜头并不少见，青春本就是有不可言说的情愫在其中，像这种细节上的“留白”设置也从另一个角度为青春增添了一丝遐想。

四、结语

泰国青春电影的兴起时间并不长，但却能够准确地找到具有泰国特色的情感表达方式以及叙事手法。反观近年来的内地青春电影，无论是打着怀旧旗号的《致我们终将逝去的青春》，还是深受90后追捧的《小时代》系列，抑或是宣扬放荡青春的《同桌的你》等等，在情感表达上，青春似乎已经沦为人们胡闹的借口，或者说被这现实的社会泼上了过多的颜色。而在叙事上，诗意化的写意叙事本是中国电影的强项，却也被类型电影的闹剧所取代。相比之下，泰国青春电影中独特的“留白”更显艺术魅力，其含蓄的情感、纯化的表达、松散的结构最大限度地展现了青春的本真意义，这一点还是非常值得内地青春电影去借鉴和学习的。

参考文献：

[1]张英.东南亚佛教与文化[M].中央民族大学出版社，2006

[2]张仲年，（泰）拉克桑·维瓦纽辛东.泰国电影研究[M].中国电影出版社，2011

[3]沈义贞，现实主义电影美学研究[M].南京师范大学出版社，2012