《乌夜啼》词调浅论

摘  要：《乌夜啼》之名最早见诸古乐府，唐代教坊曲中亦有《乌夜啼》，其后唐宋词中出现了大量以《乌夜啼》为词调的词。与《相见欢》别名《乌夜啼》不同。曲名见《教坊记》，本调为双片四十七字，平韵，换头曲。按《乐府诗集》所载《乌夜啼》曲辞，多为哀怨之声。两宋时期有四十八字左右《乌夜啼》和三十六字《乌夜啼》，后一种情况是以《相见欢》为词调，当视为《相见欢》的别称。

关键词：乌夜啼;词调;来源;体式

作者简介：张雪莹（1990-），河北廊坊人，河北大学古代文学专业在读研究生 ，研究方向：词曲学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-03-0-01

提起《乌夜啼》这个词调，人们最先想到的还是李煜的那首“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。”李煜此调，不仅借旧曲名，亦借鉴旧曲之声情，借梦境写故国春色，表达了囚居生活中的故国情思和现实痛楚。而作为一个在唐宋词中较为流行的词调，本文旨在分析此词调的声律特点与发展变化。

一、《乌夜啼》词调来源与体式

《词谱》载：“乌夜啼，唐教坊曲名。”“郭茂倩《乐府诗集》有清商曲《乌夜啼》，乃六朝及唐人古今诗体，与此不同，此盖借旧曲名，另翻新声也。”在《教坊记》中有较为详尽的记载，指出此曲在南朝宋时已入琴曲，唐人取之为教坊曲。此外，郭茂倩除了引述《教坊记》的记载外，还引有《唐书·乐志》，二者记录又有不同。而唐代张籍《乌夜啼引》所述的内容却以闻乌获赦为中心，所载本事又不同于《教坊记》与《唐书·乐志》。据此郭茂倩指出，“清商西曲亦有《乌夜啼》，宋临川王所作，与此义同而事异。”指出这几处记载虽故事皆有不同，而都指出乌夜啼有获赦之意，这种巧合之中应存在必然的联系。西歌曲《乌夜啼》、琴曲《乌夜啼》和教坊曲《乌夜啼》记载本事虽有不同，然而闻乌获赦的主体情节却是一致相同的，这说明三者产生的渊源是相同。

二、《乌夜啼》的词调创作情况

关于《乌夜啼》在唐宋词中的创作情况，通过翻检《全唐五代词》和《全宋词》统计如下：晚唐五代词人李煜3首，宋代共28位词人有51首。然而这些以《乌夜啼》为词牌的词，却有两种不同的格式：一是四十七至五十字格，共15人30首，具体创作情况在第三章详述;一是三十六字格，而三十六字格一体前面一说可作为《相见欢》词调之列，本文暂不研究。光说这四十七至五十字格一体据《钦定词谱》记载，四十七至五十字格的《乌夜啼》，《太和正音谱》注“南吕宫”，又“大石调”，本文以双片四十七字一体为例词，《钦定词谱》将此调定为三体，然本文认为四十八字一体唯首句句式稍异，为六字句，其词句无异，平仄亦无多大分别，因此无需另列一体，因此本文将《乌夜啼》这一词调列为两体：（词中符号意思：○为平声，●为仄声，⊙为本平可仄，◎为本仄可平）

双片四十七字，平头韵，换头曲，前后段各四句，两平韵。如李煜之作：

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏滴频欹枕，起坐不能平。

●●○○●  ⊙○●●○○  ◎○◎●○○●  ◎●●○○

世事漫隨流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

◎●◎○⊙●  ◎○◎●○○  ◎○◎●○○●  ◎●●○○

双片五十字，前后段各五句，两平韵。如程垓之作：

墙外雨肥梅子，阶前水绕荷花。阴阴庭户熏风洒，水纹簟、怯菱芽。

○●●○○●  ⊙○●●○○  ◎○◎●○○●  ○○●  ●○○

春尽难凭燕语，日长惟有蜂衙。沈香火冷珠帘暮，个人在、碧窗纱。

◎●◎○⊙●  ◎○◎●○○  ◎○◎●○○●  ●○●  ●○○

上文说道，本文以四十七字一体为例词，词中平仄亦是以此体为标准。在四十七字一体中，首句“昨夜风兼雨”也可作六字句，如苏轼作“莫怪归心甚速”，句式稍异，无需另列一体。此种状况前面已经叙述，这里就不再重复。而在这一体中“帘”李石作“绿”、“粉”。“烛”朱敦儒作“前”。“漏”李从周作“春”。“起”朱敦儒作“红”。“世”李石作“莹”。“漫”苏轼作“非”。“流”朱敦儒作“玉”。“算”朱敦儒作“须”。“醉”朱敦儒作“寻”。“路”苏轼作“鲈”。“此”苏轼作“儿”。五十字一体与四十七字一体的差别在于：首句为六字句，前后片结句不同，四十七字体前后片结尾句为两个五字句，五十字体前后片结尾句为六字折腰句，为三、三句式。然其余词句，这两体的押韵、平仄皆无异处。

三、《乌夜啼》的创作分期

通过以上对《乌夜啼》词牌创作情况的分析，加深了对其基本体式的认识。而在《乌夜啼》调下的作品其创作大致可分为两个阶段：一是唐五代北宋时期，有李煜1首、欧阳修《圣无忧》3首、苏轼1首、赵令畤1首、贺铸1首共5人7首;二是南宋时期，有朱敦儒1首、权无染1首、李石3首、陆游8首、程垓1首、魏了翁1首、李从周1首、卢祖皋5首、赵文1首、无名氏1首共10人23首。

第一阶段的词作中当属李煜、欧阳修的作品尤其值得关注。而李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》一词可谓是创调之作。而欧阳修这三首作品表达了词人深刻的人生体验，丰富了《乌夜啼》词牌所表现的情感内涵，扩大了词作的表现范围。

第二阶段，南宋时期的《乌夜啼》创作则呈现出新的特点：一是在题材范围上又有新的扩展，除了写闺怨与人生体验之外，还有抒写闲适心情，描写自然风光等的作品，如朱敦儒的《乌夜啼·翦胜迎春後》;二是出现了一人多做的情况，如李石3首、卢祖皋5首等。尤其是陆游，单一个词调就有八首之多，实不多见。