天一生水

文 /周小虎

天一生水

文 /周小虎

在一个地方居住久了，就会与它相融，那里的天，那里的水，那里的田野，那里的四季变化都会在不知不觉中融入自己的生活；习惯了每天抬头是天，低头是水的生活，“天与水”不知不觉成为我身边一道最普通的风景，渐渐忘记我生活的这个美丽城市名叫天水，它像是位柔情女子，有一种诗意的忧伤。我常常想起云丹久美演唱的《天水》，“在离天很近的地方，古老的故事在传唱，大地湾八千年天，卦台山甘露水，盘古开天地，女娲又补天……”歌声勾住我的魂魄，促使我每有闲暇便独自背着背包漫步在城市的角落，体会这个水天相接的地方带给我的快乐。

甘肃省天水是座不大的城，被天水人称为南山的天靖山和称为北山的慧音山紧紧夹住，天水古城也因之呈带状，自东向西延展；东关城、大城、中城、西关城和伏羲城依次有序展开，一条与藉（天水人读xi）河并列的主干道贯通五城，使五城紧密相连，形成了“五城相连，一水中轴”的城市格局。

伏羲城是老天水人最常去的地方。历史的车轮在时光的车道上飞驰而过，三百多年历史的伏羲城却得以幸存，装载着历史的故事，经历着历史的风雨。细细密密地述说着老天水的旧事和今事的伏羲城，恍惚着天水今天的身影。走过高大的牌坊，行走在伏羲城的大地上，街是明代的街，房是明代的房，两边古色古香的店铺让你穿越到了古代。

伏羲城，这个集中展现天水人原生态生活、精神面貌的地方，让生活在这里的每一个人过得无欲、无求，却胸怀梦想，以至我上班时总爱舍近求远绕道伏羲城再去单位。早晨与“泥人赵”相遇时，这位已近花甲之年的艺术家也总是在忙忙碌碌地收拾工具、准备开张。“泥人赵”是一个手法娴熟的艺术家，捏制的泥人个个逼真酷肖。经过几十年的辛勤工作，他以天水文化元素创作的一万多件独具一格的作品蜚声四海，天水人亲切地送给他一个昵称：泥人赵。据“泥人赵”说，他的艺术灵感都来自“人宗爷”。

“泥人赵”说的“人宗爷”就是伏羲，“人宗爷”是天水人对伏羲的独有叫法。位列“三皇之首”“百王之先”的伏羲人头蛇身，传说在上古时期，其母“华胥氏” 在天水踩在一个巨大的脚印上，怀孕十二年后才生的；伏羲一画开天，肇启华夏文明的曙光，是中华民族的人文始祖。在“泥人赵”的小店不远处有一个全国规模最大的伏羲庙，称为“华夏第一庙”，庙里主要供奉的是伏羲的圣像。中国有两个伏羲庙，一个在天水，一个在台湾。这个伏羲庙始建于明朝，庙内是按八卦布局而建的宫殿式建筑，院内种植了象征伏羲六十四卦的64株古柏，被称为“卦柏”，现在存活的37棵摇摇欲坠，看了让人感慨、惋惜。

距伏羲庙不到20公里的卦台山，相传是伏羲始创八卦的地方，当年伏羲坐在卦台山山顶的分心石上仰观天象、俯察地理，听鸟鸣山涧；古老的渭河在眼前宛转而过，把三阳川（取三阳开泰之意）谷地分割成阴阳鱼模样。这幅天然展现的太极图，使伏羲豁然开悟，演绎创造出先天八卦。伏羲部落从天水出发东进，一路汲取各部落图腾特点，创造出中华民族的图腾“龙”。伏羲是龙文化的创造者，伏羲的出生地天水是龙文化的发源地，故天水也有“龙城”之称。

正月十六相传是伏羲的诞辰，每逢这天，天水市民不分男女老少全城出动，自发到伏羲庙祭奠“人宗爷”，有病的人将用红纸做的小人贴在“卦柏”上，然后点燃“艾”附在小人身上灸，据说可以医治百病。“艾”独特的香味弥漫于殿宇之间，使本来庄重的伏羲庙更多了几分神秘。每年夏至是伏羲庙和卦台山最热闹的时候，这天海内外炎黄子孙齐聚陇上，拜谒心中的圣地，朝觐祖先，寻根问祖。在伏羲庙的后院立着一块碑，上书“羲皇故里”四个大字，这是1992年江泽民同志视察天水时亲笔题写的。

女娲是伏羲的妹妹，也是一位与伏羲齐名的始祖。她补天救世济民，制婚嫁，结网罟，受到了中华儿女敬仰。在天水流传着这对兄妹夫妻结合繁衍人类的故事。

去藉河边漫步，是大多数天水人晚饭后的选择，自然也是我多数时候的选择。选择藉河不仅仅因为它离家近，更因为是带着休闲心情去，总会有意想不到的收获。傍晚时分，即将拉下一天帷幕的藉河岸边常常是一望无际的花海。一年四季，除了冬季，足足有三季能感受到一场场花事，春雪刚消融时绽放的迎春花，百花争艳中崭露头角的桃花，雪白如雪的梨花，象征爱情的玉兰花，弥漫着清香的樱花……而那些漫步河岸边的娇俏可人少女，更是为藉河美景锦上添花。人们纷纷在陶醉中寻找各种欣赏角度，然后用相机定格这种自然之美，也自然成了天水人的享受。

藉河岸边屹立着“华夏渊源”的石碑，上刻有溯源天水来历的文字，为我揭开了天水神秘的面纱；不到千字的碑文上，赫然写着，《水经注》上载：“上邽北城中有湖，水有白龙出，风雨随之，故汉武帝改为天水郡。”《秦州志》记载：“郡前有湖，冬夏无增减，故有天水之名。”而游走在河堤边的天水人，更多地认为天水之名来源于天水家喻户晓的“天河注水”的美丽传说。

很早很早以前的天水，不叫“天水”，叫上邽。有一年大旱，田地龟裂，民不聊生。一天夜里，天上雷声大起，地面飞沙夹杂着走石；突然，一声巨响之后，大地裂了一道大口，同时，天上倒下一股粗粗的河水，刚好注入其间，遂成一湖。这湖水质纯净，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季滢然”，人们都说这湖与天河相通，后来，把刚建的郡起名天水郡，才有天水之说。也许“天河注水”这个传说，也说明不了什么，毕竟是个传说。但这块土地，似乎注定在创世之初即不平凡。

在天水，除了可以在有风的日子到伏羲庙去享受柏树的荫护，还可以在无风的日子到藉河边去体验湖光水色的炫目，到南山南郭寺，燃一炷香，在晨钟暮鼓、竹影横斜中，细细端详门楹的对联。

跨进南郭寺的大门，正殿的横匾上悬挂着米芾书写的“第一山”三个字，绕过前殿，后院豁然开朗，种满了竹子，包括杜甫的《南郭寺》诗在内的几十首诗镌刻在竹林里一栏长长的石碑上。

公元759年，杜甫带全家来到古秦州，游完南郭寺后写道：“山头南郭寺，水号北流泉，老树空庭得，清渠一邑传……”诗中的“老树”指的是南郭寺里被誉为“春秋古柏”的柏树，树龄已有2500年，被全国园林界公认为“中国园林古柏之最”。该树分叉中间又长出一株枝繁叶茂的小叶朴树，是寄生在古柏朽树洞中的“树中树”，人们戏称为“爷抱孙”。天水这个本来和水有关的城市，应该是湿漉漉的，可惜杜诗中的北流泉，后来干枯成了一眼井，到了现在，就连这一小眼井也找不到了。

与南郭寺遥遥相望的是北山的玉泉观，因山上有一汪清甜透脑的莹莹碧水而得名。玉泉旁的神仙洞崖边生长着一株称“侧柏”的柏树。此柏树是南宋著名道士丘处机亲手栽植，形态独特，主干挺拔，悬根露爪，树龄已有千年，根茎交织，形若女人发辫，故又名“辫柏”。

天水，我的故乡，曾经邂逅过一场场悲壮的故事；一个从诞生之日起就与众不同的地方。难怪，著名记者范长江评价道：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭一样，认为是风景优美，生产富饶，人物秀丽的地方。”这是对天水的一个最好注脚，我也以我是天水人而自豪。（责任编辑/吴曦 设计/王静）