“多谜之镜”

李笑林

The Mystery Mirror

铜镜作为人们日常生活中的必需品，在唐代其制作进入了一个极盛时期。狻猊葡萄镜作为当时最具代表性的铜镜式样，因其装饰奇异，纹样充满神秘色彩，被日本学者称为“多谜之镜”。本文试图对唐代的狻猊葡萄镜及其纹饰做简单的分析。

Bronze mirror's production has entered a golden age in tang dynasty as a necessity in People's Daily life. Lion grape mirror was referred to the mystery mirror by Japanese scholars Because of the adornment in its singular and the mystery color in its pattern. The article attempts to make analysis on the tang dynasty's lion grape mirror and the pattern.

铜镜的出现

铜镜在生活中用以梳妆照面用，以后又因为世人崇尚迷信，借铜镜以照妖辟邪。铜镜的正面平滑光亮，背面一般都铸有纹饰或铭文，其各部位也都有较固定的叫法，分为形制、镜面、镜背、镜钮、钮座、内区、中区、外区、镜缘、圈带、铭带、铭文、主题纹饰等。中国早在新石器时代就已经开始使用铜镜，在距今4000年左右的齐家文化遗址中就出土了迄今为止我们能看到的最早的铜镜——七角星铜镜。该镜背以三角纹转折成不规则的七角形图案，角与角之间饰斜线纹。镜钮残，故于边缘处钻两孔，便于系绳悬挂。据《轩辕内传》记载，黄帝与西王母相会于王屋，铸12面大镜，每月使用一面。比黄帝稍晚的尧舜时代，还有尧的臣子尹寿作镜的传说，似乎佐证了传说的真实。从齐家文化至春秋战国初期的漫长岁月中，出土铜镜的数量很少，只不过二十几面。到战国时期，铜镜得到了较大的发展，数量增多，并且逐渐形成了具有一定规范的形制。战国之后，汉代的铜镜创造了多种多样的装饰风格，经六朝而至唐代，铜镜的制作，进入了一个极盛时期。直至清代因为玻璃镜的传入流行而逐渐退出了历史舞台。中国古代铜镜一直是我国古代工艺百花园中开放时间较早、延续时间较长的一朵奇葩。

多谜之镜

我国铜镜在不同时期有着不同的艺术特点，尤其是到了唐代，铜镜的制作进入了一个极盛时期。唐镜制作兴盛的原因，一方面是此时期金属工艺制作技术的提变铜镜不仅突破了以圆为主的形式，还出现了葵花、菱花、亚方形等镜式，而且纹饰也突破了汉代的刻板及图案化，布局灵活多样，题材丰富多彩，且有异域人文色彩；另一方面是由于唐代形成一种以铜镜作为献礼和馈赠的社会风尚。相传盛唐时期，定八月五日玄宗的生日为“千秋节”。据《唐书·礼乐志》记载，这一天，群臣献甘露寿酒，并以制作的铜镜作为祝寿或互赠的礼物。因又称“千秋节”为“千秋金鉴节”。这样的社会活动，也促成了铜镜制作技艺的提高和发展。

在唐镜中尤其以狻猊葡萄纹铜镜最为流行，狻猊是狮子的别称，从印度通过西域传入中国。唐代佛教盛行，狻猊是佛的守护神，又是文殊菩萨的坐骑，在佛教传入中国之前，狮子的形象尚未进入艺术领域。因此此时的狻猊因为佛教的盛行而被大量应用在青铜镜上面。并且葡萄也是西域最早种植，后通过丝绸之路传到中国。铜镜上的这些纹饰的使用都为研究古代历史和历史上中国与外国的文化交流提供了重要的实物资料。

狻猊葡萄镜有方镜和圆镜两种形式，纹饰都以突起的棱脊为界。内区的纹饰有四类，第一类是狻猊和葡萄，狻猊从四只到八只不等，体态丰腴，姿态各异。第二类是鸾凤和狻猊、葡萄，两鸾凤和两狻猊分置四角，中间以葡萄为间隔。第三类是瑞兽和狻猊、葡萄，瑞兽神态各异，有匍伏露出背脊的，有兽角向后飘举的，有正面而坐的，有侧面回顾的，有大兽衔小兽的，有小兽嬉戏或藏于大兽腹下的。各种奔腾跳跃、动静不一的禽兽使镜的纹饰极富动感。这类镜一般都较大，直径在二十厘米左右，是狻猊葡萄镜中最精美的。第四类是孔雀和狻猊、葡萄，孔雀在镜钮两侧，做开屏展翅起舞状。孔雀两旁是四或六只狻猊，伏地昂首。外区的纹饰变化很多，主要是飞翔和栖息的小鸟，还有蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂等，也有飞马、狻猊、孔雀、鸾鸟和缠绕的枝叶与葡萄。狻猊葡萄镜的边缘有两种形式，一种是陡立的高缘，仅有极狭的一条边沿。另一种较宽，可饰祥云和缠枝纹。镜的内外区基本上分得很清楚，也有蔓枝内外相连的。

以上图的狻猊孔雀葡萄镜为例，该铜镜呈圆形，狻猊伏地钮，且做伏地侧目回顾状，无钮座，珠纹高线圈将整个镜背面分成内外两个区间，镜背面采用高浮雕技法，纹饰众多，繁而不杂，生动传神，极富层次感。兽钮两侧有四只狻猊，有匍伏露出背脊的，有奔腾跳跃的，有嬉戏玩耍的，动静不一，显得十分俏皮可爱。两只浮雕的美丽孔雀隔着兽钮遥遥相对，一只曲颈回眸，一只孤傲站立，姿态美妙。且内区以葡萄及叶藤蔓为装饰地纹，枝蔓弯曲延伸、曲折回环，自然舒展，葡萄颗粒饱满，叶片硕大。外区主要饰以八只喜鹊、四只狻猊、五只蜻蜓和一些蜂蝶环绕于葡萄及叶蔓藤纹中，一只奔跑的狻猊后面紧跟两只喜鹊，两只喜鹊后面又紧跟一只狻猊，狻猊和喜鹊首尾相接，动静相见，环绕一周。喜鹊有的静静地伫立，有的在啄食葡萄，有的展翅飞翔，姿态各异。整个外区虽然数量众多，却画面排列有序，葡萄依内、外缘间隔分布，喜鹊展翅穿行枝叶间，蜻蜓蹁跹，狻猊嬉戏，富有浓浓的生活情趣。

小结

狻猊葡萄纹镜作为中国铜镜装饰纹样由瑞兽向花鸟植物纹样转变的特殊产物，在铜镜史上有不可取代的重要地位。并且其装饰奇异，纹样充满神秘色彩，被日本学者称之为“多谜之镜”。作为唐镜中的重要镜式，其背面饰有的各种不同的图案，这些装饰的内容及其产生和流行，又是与当时政治、经济，尤其是思想文化、社会生活及时代风尚息息相关，可以说，小小镜背是当时社会情况的一个缩影。因此，铜镜为我们研究和认识古代社会提供了一种十分可靠的资料。在当今社会，研究铜镜图案也是揭示我国装饰艺术史上适合图案（特别是圆形适合图案）设计规律的重要遗产之一。

参考文献：

〔1〕中国青铜器全集编辑委员会《中国青铜器全集第16卷铜镜》，文物出版

社，1998年

〔2〕孔祥星《中国古代铜镜》，文物出版社，1984年

〔3〕管维良《中国铜镜史》，重庆出版社，2006年

〔4〕陈佩芬《上海博物馆藏青铜镜》，上海书画出版社，1987年

〔5〕王刚怀《止水集：王刚怀铜镜研究集》，上海古籍出版社，2009年

〔6〕刘宁《铜镜知识三十讲》，荣宝斋出版社，2004年