新发现的一册“永乐大典”述略

杨琳

新华网2014年11月27日报道了一则新闻《亨廷顿图书馆将展出新近发现的“永乐大典”》，全文如下：

近日，位于洛杉矶的亨廷顿图书馆在馆藏书籍中偶然发现一册“永乐大典”嘉靖手抄本。这册“永乐大典”包括两卷：第10270卷《教世子》及102071卷《文王世子》篇，主要讲述了皇室家族应当怎样教育皇子，其中大量引用了《礼记》等12部文献，包括4部现已完全失传的文献。该卷由曾经在中国传教的怀挺传教士于1900年带回美国，并传给子女，他的女儿在1968年将它赠予亨廷顿图书馆。亨廷顿图书馆将于12月13日起为“永乐大典”举行特别展出，将这部封尘已久的古书呈现给参观者。

这一发现对中国来说无疑是一则重要新闻，因此众多媒体纷纷转载。遗憾的是，报道过于简略，有关情况不得其详。我到亨廷顿图书馆的网站查询，上面有一篇题为Huntington Curators Uncover Unique Volume Cornprising Two Sections Of a 16th-Century Chinese Encyclopedia（《亨廷顿的馆长们发现一册共计两卷的中国16世纪的百科全书》）的文章，介绍较为详细，并提供全书电子彩图版的下载。看了网站介绍，翻阅了下载的彩图，算是对该册《永乐大典》有了具体的了解，现简述如下，以飨同好。

这册“永乐大典”是来华传教士约瑟夫·外廷（Joseph Whiting）带回美国的。封底前的空白衬页上粘贴有一张借条，是美国克里夫兰市奥伯林学院（Oberlin College）的L.J.Whiting写的。内容是说，这册“永乐大典”原藏北京翰林图书馆（按：应为翰林院），1900年，义和团放火焚烧翰林图书馆，该书被人从乱堆中拣出，用来封堵使馆房屋的窗户，直到义和团的围攻被解除。

借条是L.J.Whiting写给外廷的，大约L.J.Whiting将书归还后，外廷就把借条粘到了书后。上面的内容应该是外廷在跟L.J.Whiting交谈中说的，因为只有他清楚该书的来历。

1900年6月20日，清军和义和团围攻东交民巷的外国使馆，在放火焚烧使馆的过程中也烧着了紧邻的翰林院，存放在翰林院里的大量古籍被焚毁，其中就包括“永乐大典”。当时被围在英国使馆的朴笛南姆·威尔（B.L.Putnam Weale，1877-1930）用日记的形式比较详细地记下了每一天的情况，这本书叫Indiscreet Letters from Peking（London：Hurst and Blackett，1906），汉译本取名《庚子使馆被围记》（陈冷汰、陈诒先译述，上海：中华书局，1917年，后来有多种翻印本及新译本）。威尔在6月24日的日记中写道：“昨日有一放火者，伏行如猫，用其灵巧之手术，将火种抛入翰林院，只一钟间，众公使居住之英使馆顿陷于危险之域。”关于翰林院里的藏书，威尔是这样记述的：“院中排积成行，皆前人苦心之文字，均手钞本，凡数千万卷，所有著作为累代之传贻，不悉其年。又有未上漆之木架，一望无尽，皆堆置刻字之木板。置身于院中之翰林，虽未梦见西方之学术，而在此国中，则自矜博涉，处于读书人最高之位。上自王公下至乞丐，无不尊敬者。如谓此地可以放火，吾欧人闻之，度未有不笑其妄者。然今竟何如？在枪声极猛之中以火具抛入，人尚未知，而此神圣之地已烟焰上腾矣。”“数百年之梁柱，爆裂作巨响，似欲倾于相连之使馆中，无价之文字亦多被焚，龙式之池及井中均书函狼藉，为人所抛弃。无论如何牺牲，此火必须扑灭。又有数十人从英使馆而来，受有严令，逼其做事，此辈今亦舍其和平之董事会及军需局而来此矣。人数既加，二千年之文字遂得救护。有绸面华丽之书，皆手订者，又有善书人所书之字，皆被人随意搬移。其在使馆中研究中国文学者，见宝贵之书如此之多，皆在平时所决不能见者，心不能忍，皆欲拣选抱归，自火光中觅一路，抱之而奔。但路已为水手所阻，奉有严令，不许劫掠书籍。盖此等书籍有与黄金等价者。然有数人仍阴窃之，将来中国遗失之文字或在欧洲出现，亦一异事也。”8月13日晚上，八国联军攻入北京城，外国使馆之围被解。

外廷的这册“永乐大典”就是在这种情形下拣得的，估计他当时就在美国使馆。不清楚他是何时回国的，报道中说他1900年将这册“永乐大典”带回美国，不知有何依据。

这册“永乐大典”包括第10270卷及第102071卷两卷，是“纸”韵“子”字头的一部分，共98页，完好无损。内容是《礼记·文王世子》“凡三王教世子必以礼乐”至“终之以仁也”部分，以及历代对这部分内容的注疏。“教世子”是《文王世子》篇内的一个小标题，并非《礼记》的一个篇名。两卷征引的文献除了大家熟知的郑玄注、陆德明音义（即《经典释文》）、孔颖达疏外，还有宋卫浞《礼记集说》、宋黄震《日抄》（又称《黄氏日抄》）、宋黎靖德编《朱子语类》、元陈栎《礼记集义详解》、元陈滞《礼记集说》、宋朱申《礼记句解》、宋吕伯恭《音点旁注》、元彭氏《纂图注义》、史駉孙《经义》及未署名《要义》共10种。其中前5种书常见易得，此不赘述；后5种则罕见缺载，需略加考辨。

朱申 《礼记句解》 现存四个版本。其一为日本国立公文书馆藏《校正详增音训礼记句解》，十六卷，七册，南宋末年刊本。现有杨忠、稻烟耕一郎等编（《日本国立公文书馆藏宋元本汉籍选刊》（凤凰出版社，2013年）影印本。其二为日本内阁文库藏《校正详增音训礼记句解》，十六卷，七册，元刊巾箱本。其三为台北“中央图书馆”藏《音点礼记详节句解》，十六卷，元初建阳刻本。其四为戴震从“永乐大典”辑出之稿本，十二卷，原稿被日本羽田亨购去，今不知收藏何处。国家图书馆藏有该本1936年的摄影本。《中国古籍总目·经部》（中华书局、上海古籍出版社，2012年）仅著录了国家图书馆所藏摄影本，且将编辑者误作“戴容”。

吕伯恭 《音点旁注》 吕伯恭即吕祖谦（1137-1181），伯恭为其字，世称东莱先生。其《音点旁注》除了《永乐大典》称引外，别无所见。《授经图》卷二十：“《礼记详节》（阙）卷，吕祖谦。”《经义考》卷一百四十二：“吕氏（祖谦）《礼记详节》，佚。”清人钱谦益《绛云楼书目》卷一：“元板吕东莱《礼记详节》四册。”从朱申《礼记详节》或称《音点礼记详节句解》来看，《音点旁注》当即吕氏《礼记详节》之异称。书商为吸引买者而在书名上显示“详细”字样，故题名往往冗长，而称引者则多用简称，不同称引者又自定简称，造成一书有多种异名。吕书今已亡佚。

彭氏 《纂图注义》 中国科学院图书馆整理《续修四库全书总目提要·经部》（中华书局，1993年）：“《礼记纂图注义》十三卷（钞本），元代彭廉夫撰，见乾隆《钦定礼记义疏》、杭世骏《续礼记集说》。是书系辑自《永乐大典》，为‘四库全书纂修官戴震等所编。”检索国家图书馆书目，国家图书馆藏有戴震辑本之国立北平图书馆1936年摄影本。原稿下落不明。此书《中国古籍总目》失收。

史駉孙 《经义》 元人王元恭《（至正）四明续志》（明抄本）卷二《进士》载：“史駉孙，字车父，鄞县人，弥巩曾孙，授承事郎国子助教。”著《经义》者当即此人。其字《四明续志》清代徐氏烟屿楼刻本作“东父”。按：名駉字车，意义相关，东则无涉，应为形误。元袁桷《清容居士集》（“四部丛刊”景元本）卷四十三有《祭史车父助教》文，可为确证。袁桷祭文云：“呜呼车父，色苍而貌淳，规矩不逾于常人。其考经也，守儒先之说，罔敢越逾。”未言有何著作。清人陈元龙《历代赋汇》卷五十收录其《阳燧赋》一文。《经义》未见记载。

《要义》 “永乐大典”征引文献，凡著者明确，皆举姓名，唯此书不举，未明其故。观其所引文句，如：“释奠有六，释菜有三。”“天子内外朝及诸侯之朝，五牲属五行，马属火。”均见宋人魏了翁《礼记要义》卷八，则其为魏了翁《礼记要义》无疑。《礼记要义》三十三卷，国家图书馆藏有宋淳祜十二年魏克愚刻本（缺卷一和卷二），并有多种影印本及重刻本。

新闻报道中说这册“永乐大典”“包括4部现已完全失传的文献”，由上可知，完全失传者仅吕伯恭《音点旁注》与史駉孙《经义》两种。