论《儒林外史》在当今的意义

姚璞

摘 要：《儒林外史》创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。塑造人物时，能秉持公心，不虚美，不隐恶，借喜剧性的情节，揭示悲剧性的内涵，令人笑中带泪，具有振聋发聩的艺术效果。小说词义婉曲，叙述含蓄，冷静蕴藉，常常是用白描的笔触，“不尚夸张，一味写实”，让生活的真实来显现讽刺的力量。有许许多多的读者，学者都研究过《儒林外史》。本文从《儒林外史》的时代背景，科举制度等，表达下《儒林外史》的现实意义和对考公务员热潮的看法。

关键词：科举制度；士子群像；考公热潮；《儒林外史》

一、清代科举及《儒林外史》中的科举描写

科举社会是古代中国最具代表性的一个称呼，在传统社会的政治结构中科举制度有着举足轻重的历史作用，奠定了封建社会的专制统治的基础，巩固了中国的统一，抑制了君主专制走向暴力的恶性发展，为国家选拔和培养了一大批治国安邦人才，有力地推动了中国文化的繁荣与发展等等。

创立于隋朝的科举制度，在唐朝时期就各个方面得到了进一步修正，在宋朝不断加以发展与完善，于明朝己达到了鼎盛时期，可谓源远流长、历史悠久、意义深远。创立科举制度，是我国古代选官制度的一项重大改革，为之后的封建朝代一直所沿用，成为封建国家选官的一项基本制度。和隋朝以前的几种选官制度相比较，它有利于为国家提供更多的人才资源，有效地提高行政对维护中央集权的统治作用。

清代是我国历史上最后一个封建统治王朝，在继承前代经验的基础上，根据自身所处的历史条件和特点，不断改进和调整，使其封建体制更加适应自身发展的需要，加强对封建社会的统治，其封建体制在清代社会已经发展的非常完备了。与此同时，清代的科举制度较之前也更加完善，是历代科举制度的集大成者。从考试的程序、内容、以及科场条例规定等各方面在历届朝代中也属比较完善的，具有较高的标准化和程式化的特点。

二、《儒林外史》中的士子群像

长篇讽刺小说《儒林外史》是作者吴敬梓根据当时清代的社会环境，且结合自己的人生际遇，创作的一部清代生活写实巨著，书中大大小小的人物刻画了将近二百个，儒林士子的形象尤为生动。谐声或隐语寓其姓名众所周知，“《儒林外史》所传人物，大都实有其人，而以象形，若参以雍乾间诸家文集，所说人品‘篇中所载之人不可枚举，而其人之性情心术，往往十得八九。正如闲斋老人序一一活现纸上。读之者，无论是何，无不可取以自镜”。在《儒林外史》中，吴敬梓为我们刻画了不同的生活环境中的不同的人物特性，展示了非常广阔的生活画面，其中有关城市的、乡村的、官府的、市井细民等各式各样的人物性格，使他们活现于他的笔墨之下。

有心艳功名富贵而媚人下人者（周进，范进，匡超人）他们一生热衷功名富贵，忍辱屈卑，中举前受尽世人嘻戏与冷眼，表现出种种荒唐可笑的思想和行为，使我们读来可笑又可怜的人，作者在对他们进行嘲讽的同时更多的是对他们寄予了同情；依仗功名富贵而骄人傲人者（张静斋，王惠，严贡生，严监生）他们的身心及灵魂都浸透了功名利禄的毒汁，难以治愈；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者（郭铁笔，牛布衣，张铁臂，赵雪斋），这类人物是一帮科举制度的派生物，或者科场失意，或者因为种种原因败入仕途，为了弥补自己内心深处的那份失落感，效法古人充当名士，卖弄诗文。个个装腔作势，攀附权贵，彼此之间互相吹嘘，假装清高，自谓无意功名，淡漠富贵，骨子里却对功名富贵念念不忘，恋恋不舍；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砾柱（杜少卿、庄绍光、虞育德、迟衡山）

三、《儒林外史》在当代的现实意义

研究《儒林外史》对我们的现实生活具有重要意义。曹安德认为：1、狭隘的人才评价标准只能导致人才片面的发展，畸形的成长。2、不迷信书本，不迷信权威，才能获得真知。3、克服等级观念，重视德才兼备，才能造就真正的人才。这三个观点是从《儒林外史》中得到的，对当代的教育有着重要的启示作用。

从社会结构的视角看，报考公务员的前提与可能。国家公务员制度的建立和逐步推行，突破了以往国家行政机关选拔人才过于注重地缘、身份、户籍等先赋性因素的限制，拓宽了政府有关部门的选才领域，为考生搭建了一个相对公平的竞争平台。则主体因素的视角考试动因合理化的意外后果。从人们报考动因来看，作为主体的公务员报考者选择职业时，对社会进行综合分析并综合权衡多种职业和行业的利弊，认为通过考试进入公务员队伍，为一种理性的选择。面对日益严峻的就业形势，金融危机带来的市场风险以及当前中国不完善的社会保障体系时，人们倾向于选择较为安稳的职业。焦群认为考公热潮是这样的：一群考公的人不是为了一心为人民，为事业。而是为了黑色收入，至上的权利。

综上所述.《儒林外史》所描写和批判的科举制度及其下的文人状态与现今的公务员热有着多方面的相似，数百年前的这部作品对我们现代社会依然具有巨大的现实意义。

参考文献：

[1] 吴敬梓.儒林外史[M]北京：中华书局，1990.

[2] 胡益民，周月亮.儒林外史与中国士文化[M]安徽：安徽大学出版社，1995.