钟情乡邦文献的地方史志专家康爵述论

康磊

（暨南大学，广东广州，510632）

钟情乡邦文献的地方史志专家康爵述论

康磊

（暨南大学，广东广州，510632）

康爵先生是曾被于右任尧蔡元培尧黄炎培等学界巨人誉为野史志津梁尧学界洵光冶的方志目录学家。现从野淡泊名利尧勇于担当冶袁野勤奋刻苦尧惟真惟实冶袁野治学严谨尧著述等身冶三个视角袁用丰赡的史料对康爵的学术生涯和治学精神进行简要评述袁堪当补白之责。

康爵曰方志史家曰目录学家曰乡邦文献曰重史修志

康爵（1894.5.18-1943.6.9），字修其，祖籍是莆田涵江区三江口镇杨芳村，莆田涵江区涵西保尾田民埕人。毕业于上海春申大学，他倾毕生竭力搜集地方志文献，是莆阳著名的地方志史学家和目录学家，曾被于右任、蔡元培、黄炎培等誉为史志津梁、学界洵光，得到史学界朱维干等权威教授的赞赏。新编《莆田县志》(1994年10月中华书局出版)及《涵江区志》(1997年8月方志出版社出版)都有其传。

康爵生长在莆田涵江一个书香门第家庭。康氏家族在莆田城涵一带堪称诗书茂族、礼乐名家。父亲康秋波是清代博学儒雅的奉政大夫，曾举办同心书院等。康爵自幼好学，博通经史。稍长，游学于京、沪、苏、杭等地，师从蔡元培、郑洪年、黄炎培、傅斯年诸名家，于是所学益进。1916年，在自家藏书楼基础上，最早创办“涵江图书馆”并亲自担任首任馆长，收藏图书近万册，并称藏书处为“耕冰寄庐”。藏书多为地方文献，资料和抄稿本较多，在馆内设有书报阅览室，供读者借阅。藏书中另有六十多种为钞本，少数孤本方志，朱士嘉《中国方志总录》曾登录。1934年被吸收为中华图书馆协会首批会员。又热心于乡邦文献，苦心收集地方资料，喜抄书，长于史学，对地方文献有较深研究。曾为莆田“乡贤书画艺文展览”等提供大量藏本。著有《名家书目摘抄》、《涵芬楼书目补遗》和《古今方志总目》等，其中以《古今方志总目》最为宏巨，是先生着力最多的一部巨著，历时4年之久，共三百余卷。内容包括古今志书两千余部，手稿二十余厚册。

以下，我们试从三方面谈谈康爵先生的学术生涯、治学精神和现实意义。

一、淡泊名利勇于担当

康爵先生有着浓厚的士大夫情节，受家族传统的影响，他从小就浸染于儒家文化之中，儒家的“修齐治平”思想，早已深深地在他心里扎下了根。后来“五四”运动给他带来很大影响，应该说主导他一生的依然是“以天下为己任”的强烈意识。

康爵早年满腔热血积极投身辛亥革命和新文化运动，心甘情愿充当革命军中“马前卒”。后来，受蔡元培、黄炎培、傅斯年等人“教育救国”政治思潮的影响，他又身体力行，自愿来到上海南洋模范中学教书，希望通过教育来改造人，拯救苦难的国家。在积极参与科学教育活动的同时，康爵深深地意识到抢救“国粹”，传承传统历史文化的艰巨性与迫切性。从此，他将主要精力转向地方史志研究，做了大量拾遗补漏工作，自觉担当起当时正饱受社会诟病的传统文化传承的责任。

康爵先生对史志的执着，让我们想起莆田历史上另一位淡薄名利的治史穷儒——郑樵。郑樵在险恶的政治环境中，专心致志于学术研究和著述。他隐居夹漈，“三十年著书不下山”。最终以一己之力，完成了一部继《史记》之后，贯通古今的《通志》。康爵为访求地方文献，足迹遍及长江、黄河南北各省市，所搜集到的莆邑乡贤著作196部、870本，涉及作家143人。莆田乡哲著作收入《四库全书》的共42部，他收藏了其中的31部。藏书中如郑樵的《鬼料窍》，陈昂的《白云集》，林达的《自考集》，周如磐的《澹志斋集》，叶甲、方综、林简、周闻的《寄楼合选》，肖远村的《莆阳乐府》，廖必琦的《荔庄诗钞》等堪称孤本。还有林蕴的《林邵州遗集》等。康爵与郑樵的精神是一脉相承的，他们那种矢志修史、勇于担当的“士大夫”精神，毫无疑问，是当今到处都是重商的中国社会所稀缺的，也是亟需的。

二、勤奋刻苦惟真惟实

早在20世纪30年代，康爵就遍访国内主要藏书楼和图书馆，收存、手录大量素材和资料。例如：《立斋闲录》四卷，宋端仪立斋录(抄本院修其原藏。后归省图书馆)曰《莆变纪事》一卷一册，余飏撰(抄本院修其原藏后归省图。涵江陈长城存过录本)曰《国朝莆变小乘》一卷一册，陈鸿撰（抄本院修其自云于民国初年购自莆田东阳村陈益三广文家袁可能是原抄本袁后归省图袁陈长城存过录本)曰《熙朝莆变小纪》一卷一册，陈鸿撰(抄本院原稿亦为修其得自东阳陈家袁后归省图袁陈长城存过录本)曰《莆舆纪胜》十卷，林登名著述(抄本院修其原藏袁后归省图袁陈长城从康氏转抄一部袁现藏莆田县图书馆)曰《莆阳比事》，李俊甫纂辑(抄本院修其原藏袁归省图袁后来此书有商务印书馆影印的叶宛委别藏曳本行世袁省图尧福建师大图书馆尧县图均有收藏)曰《莆阳新乐府》一卷，《莆阳乐府》一卷(陈长城考证院这两本书是同一部书)袁肖远村著(抄本院修其原藏袁后归省图袁县图存有陈长城过录本)曰《续莆阳比事》，残存本卷六、卷七，黄海编(抄本院修其原藏袁后归省图袁陈长城有过录本)曰《艺圃折中》一卷(一作叶艺圃折衷曳)，宋郑厚著(叶说郛曳中误作元人)袁(抄本院修其原藏袁抄本中作者作野郑原冶袁是笔误袁后归省图)等等。

以此可以看出，康爵与郑樵的另一相似之处是，勤奋刻苦，无私奉献。正是在舟车劳顿之中，康爵依靠着手抄笔录的“累积之功”，钩沉索隐，稽查考核。康爵先生敏锐地捕捉到史籍中一片片稍纵即逝的蛛丝马迹，刻印下文坛上一处处不见经传的鸿爪雪泥，为后人留下了一篇篇弥足珍贵的史志文献。

康爵先生是一位惟真惟实的人，他的学问是真学问，不掺杂一点点的私念；他一生不计报酬，默默奉献。他的高风亮节，足以让后人敬仰。

三、治学严谨著述等身

史志工作者的重要职责就是，实事求是，拾遗补漏，去伪存真。康爵先生受家学(源的影响，史学功底原本深厚。加上他后来广搜群籍，博闻强记，为治史打下了坚实的基础。有心的读者，不难发觉他读书那么仔细，思虑那么缜密，对与之相关甚至无直接关系的史料熟稔于胸，融汇贯通，常常能见人所未见，发人所未发。

康爵著作颇丰，已收集到的有25种。如《莆阳大事记》、《乡故随钞》、《闽妇人鞋袜考》、《乡贤宦绩录》、《莆田书家录》、《莆石漫录》、《乡贤友声集》、《耕冰寄庐漫录》、《莆阳诗话》、《莆风清籁集补遗》、《莆田艺文志》和《莆阳经籍存本》等，都有较高史料价值。所编的8册《莆阳诗话》，堪称莆仙诗词之集大成者。1929年康爵编的《耕冰寄庐乡贤书目》，2011年还被国家图书馆出版社收入《地方经籍志汇编》正式出版。此外，他还经常为当时的《东南日报》、《闽中新报》、《莆田文献》等报刊撰稿，并任主编等。

黄国华先生在《明代宋端仪及其〈立斋闲录〉》（2007.8）一文中，谈到明代莆田人宋端仪时说，现在已很少人知道宋端仪的生平和著作，仅有上世纪40年代莆田文史学家康爵老先生介绍宋端仪之著作《立斋闲录》时提到：“宋端仪，字孔时，成化辛丑（1481年）进士，官广东按察佥事”。由此可见康爵先生治学之精细。他对明代莆田人宋端仪生平资料的举证，随手拈来便成信史。

又如，对清初莆田文学家余怀的出生地的考证。当时，多数研究者都认为余怀生于莆田，后寓居南京。但康爵先生引《雪鸿堂诗话》一书中余怀的自述：“余闽人，而生长金陵。平生以未游武夷，未食荔枝为恨。”据此，康爵推证余怀是生于南京，长于南京，只是祖籍福建莆田而已。正是透过对遗存史料的反复推求，康爵往往能在不经意间，弥补掉史家的遗漏，表现出过人的史志梳理能力。诸如此类的例证，在康爵的著作中枚不胜举，比比皆是。

综上所述，随着我们对康爵其名其著的逐渐深入了解，对他的认识也由模糊到清晰，其形象也日渐高大起来。在这里，请允许我们借用著名史学家顾颉刚在《郑樵著述考》中评价郑樵时所说的一段话，来对康爵先生作一个概括性评价：

“在很艰苦的境界里，（他）已经把自己的天才尽量发展了，我们现在看着他，只觉得一团饱满的精神，他的精神不死！”

[1]康乃真.回忆我祖父康爵[A].中国人民政治协商会议莆田市涵江区委员会文史资料研究委员会[C]//涵江文史资料第1辑.

[2]康文芳袁康永福.涵江藏书家康修其事略[A].中国人民政治协商会议莆田市委员会文史资料研究委员会编[C]//莆田市文史资料第2辑.

[3]林素梅袁尤小平.化私藏为公藏的藏书家康爵[J].福建师范大学福清分校学报袁2009袁(3).

[4]李玉安袁黄正雨.中国藏书家通典[M].北京院中国国际文化出版社袁2005.

[5]李顺.地方史学家康爵[N].福建日报袁1993-03-27.

[责任编辑：姚青群]

K825.81

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1008-7346(2015)04-0094-03

2015-07-30

康磊袁男袁福建莆田人袁暨南大学博士研究生。