探索中国社会主义文化发展规律的成功之作——《三维文化观——中国社会主义新文化观研究》评介

丰子义

(北京大学 哲学系，北京 100871)

探索中国社会主义文化发展规律的成功之作
——《三维文化观——中国社会主义新文化观研究》评介

丰子义

(北京大学 哲学系，北京 100871)

王征国教授撰写的《三维文化观——中国社会主义新文化观研究》一书，由中国言实出版社2014年11月出版发行。本书选题意义重大，它不仅对于深化中国化马克思主义文化观研究，梳理和构建中国特色社会主义文化理论体系，有着重要的理论价值，而且对于继承和发展马克思主义文化观，把握中国特色社会主义文化精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，都具有重大的现实意义。与目前国内同类著作相比，该书独特地运用了三维方法论，把马克思主义文化观、马克思主义中国化的毛泽东新文化观与中国特色社会主义文化观融为一体，问题“真实”，针对性强，视野开阔，分析深入，是一部探索中国社会主义文化发展规律的成功之作。该书具有以下四个特点：

第一个特点，在学术价值方面堪称精品。本书开宗明义地提出：何谓文化观?它指的是一个民族生存和发展的精神力量、一个国家文明和灵魂的观念形态。何谓社会主义文化观?它指的是认识和把握一个民族和国家的文化现象及其发展规律的马克思主义文化观念和根本方法。何谓中国社会主义新文化观?“新”就新在它既不同于旧中国的封建主义文化观，也不同于前苏联、东欧等社会主义国家的文化观，更不同于西方资本主义发达国家的文化观，它有着全新的精神内核和全新的实践体系。全书以此为宗旨开拓性地展开了研究，明确提出了三个不同等级的规律，即文化建设的规律，这是最普遍的规律，包括研究美国、德国、日本、韩国等资本主义国家的文化建设及其经验；社会主义文化建设的规律，这是特殊的规律，包括研究苏东等社会主义国家在文化建设上的经验教训；中国社会主义文化建设的规律，这是个别的规律，包括研究我国文化发展的内在构成和对外传播，以及精神家园的建设等。这是一部很见学术功力的创新之作。

第二个特点，在结构安排方面严谨合理。伴随着马克思主义文化观的中国化，一种新文化观在中国生根、开花、结果。在中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革的历史进程中，中国共产党人一直将文化作为革命、建设和改革中的重要因素并予以高度重视。党的历代领导人从中国最广大人民群众的根本利益出发，集中全党智慧，运用马克思主义世界观与方法论，根据不同时期的具体实际，对中国文化的一系列问题作了科学的分析，形成了中国化的马克思主义新文化观。中国化马克思主义新文化观，沿着探索中国革命时期的文化问题——提出新民主主义文化观——探索中国社会主义文化建设观——创造中国特色社会主义文化观的历史轨迹，生动地展现了中国共产党人在领导中国革命、建设和改革的过程中运用马克思主义的立场、观点、方法不断研究新情况、解决新问题的科学态度和求实精神。本书以此为内容，全方位地阐述了马克思主义的三维文化观及其中国化，以实事求是论、解放思想论和先进文化论为中国社会主义新文化观的理论原则，并把创立新民主主义文化观作为新的历史起点，逐步形成了包括毛泽东的社会主义人才建设观、邓小平的社会主义精神文明观、江泽民的社会主义先进文化观、胡锦涛的社会主义和谐文化观等在内的完整的新文化观，概述和展开了文化结构的三维态势、文化功能的三维释放、文化价值的三维整合、文化传播的三维方式，以及公共文化服务体系建设、现代文化产业体系建设、优秀文化传承体系建设、当代中国核心价值观体系建设、实现“中国梦”的三维方法、创造中华文化新的辉煌等重大理论与实践课题，从而构建了一个颇具新意的中国社会主义新文化观体系。

第三个特点，在研究方法方面独特新颖。本书采用了历史的、叙述的和实践的三维研究方法，使全书浑然一体，特点明显。历史的方法——第1～5章，以历史的感染力对“中国社会主义新文化观”的形成和发展进行了研究，它伴随着马克思主义文化观的中国化，使之在中国生根、开花、结果；叙述的方法——第6～9章，以逻辑的穿透力对“中国社会主义新文化观”的理论体系进行了叙述，内容新颖，见解独到；实践的方法——第10～15章，以实践的创造力对构建“中国社会主义新文化观”的实践体系进行了探讨，实践性的鲜明特点和运行机制在此得以充分发挥。其中，第十四章实现“中国梦”的三维方法和第十五章创造中华文化新的辉煌，揭示出中共“十八大”以来，已经形成了习近平以“中国梦”为实践指向的三维文化观，它包括传统文化观、法治文化观、治理文化观。从而为学习中共十八届四中全会精神，提供理论辅导资料。

第四个特点，在语言表达方面活泼生动。本书吸收了国内外关于文化观研究的最新成果，资料丰富，旁征博引，文字流畅，通俗易懂、活泼生动，可读性强。比如，该书在论述中华文化传承问题时写道：“著名哲学家罗素于1920年到北京大学担任客座教授，一年后离开，隔年写成《中国问题》这本书。短短一年，面对一个古老而深邃、腐败又复杂的中国，48岁的罗素能看见多少中国‘问题’呢?你不能不为罗素为关注中华文化传承问题的深邃眼光而折服。”再比如，该书在阐述习近平的法治文化观时指出：“其主体架构是法治国家，它依法治国并与国际接轨；组织架构是法治政府，它依法行政并管理国家事务；运行架构是法治社会，它依法办事并遵规循序。这就犹如一座智能大厦，作为主体架构的法治国家，是搭建法治政府、法治社会的依托，舍此便一切无从谈起；作为组织架构的法治政府，不仅是各楼层组织机构实施的有效管理，而且是不同砖瓦在整个大厦中的有机整合；作为运行架构的法治社会，不仅要靠整座大厦的管网(水电气)、互联网(计算机)等贯通，而且要靠居于之内的各类人群遵纪守法。”此类生动文字在该书中俯首皆拾。特别是作者所列出的参考文献，为同行的进一步研究提供了比较好的文献平台。在此，我愿意向读者推荐这本书。

G122

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1672—1012(2015)02—0119—02

2015-01-20

丰子义(1955—)，男，山西应县人，北京大学哲学系教授，博士生导师，国家马克思主义哲学学科建设工程首席专家。