闲适之外：李昉诗歌中的寂寞书写

张　华(兰州大学文学院古代文学所，甘肃　兰州　730030)

闲适之外：李昉诗歌中的寂寞书写

张华
(兰州大学文学院古代文学所，甘肃兰州730030)

李昉是宋初最重要的诗人之一，除了对闲适生活的吟咏外，他的诗还表现出一种寂寞的情怀。纵观他的人生经历，这种心绪与其几十年的仕宦生涯有着非常重要的联系。朝代和皇权的更迭使诗人的心境发生了巨大的变化，深谙帝王权术的他才会在闲居的惬意里生出寂寞的感慨来。因此，对于宋初士大夫群体，乃至整个宋初诗坛，若能抱有一种“了解之同情”，就会看到不同以往的别样风景。

李昉;诗歌；寂寞；宋初诗风

宋初诗坛三足鼎立，白体、晚唐体、西昆体各成一派，蔚为风尚，应者众多。其中，白体诗风靡诗坛近半个世纪，其代表诗人徐铉、李昉、王禹偁等，以他们的诗歌创作影响、改变了弥漫宋初诗坛的五代风气，对诗歌的发展做出了不小的贡献。白体诗人中，宰相李昉的诗歌创作成就突出，再辅以其特殊的政治和文学地位，越来越受到学者的关注。对李昉诗歌的研究，学者们的注意力多聚集在他“为文章慕白居易，尤浅近易晓”[1]9138的创作特点上，但对于他诗歌所表现出的寂寞情韵，却很少提及。本文正试图从这方面入手，探寻这位太平宰相诗歌创作背后的寂寞心绪，以期深入了解李昉的独特生存状态、艺术心态及其诗歌创作，达到从一个特定角度管窥宋初文人与宋初诗坛风貌之目的。

1　李昉诗歌中寂寞心绪的表现

李昉作为一代宿儒，其丰富的人生阅历为他的文学创作提供了源源不断的素材，他一生著述颇丰，可惜如今大多散佚了。他的诗歌经后人搜集整理，在《全宋诗》中编为两卷，包括88首整诗和3个整句。虽然这些存留的诗歌还不足以将他的情感世界完全反映出来，但足够我们从中理出他思想特点的蛛丝马迹。

《全宋诗》中李昉诗歌的主体部分，是他与李至的《二李唱和集》中的篇什。那时的他已年过花甲，第一次罢相赋闲在家，远离了政治中心，宦海浮沉都看尽之后，他终于可以停下脚步，与志趣相投之人吟咏性情，描摹生活。正如其他学者所研究的那样，李昉诗歌的主要情感，是一种难得的闲适感[2]，诗人用了大量笔墨描写他退居后的日常生活[3]，即使是忧病叹老、寄情佛道，都透着一股通达。可是在这些遗留的篇章中，仍能够发现另一种情绪，它并不浓烈，但却真实存在。

作为一位凭借文采而位极人臣的士大夫，李昉是一个喜欢交游宴乐的人。当他身在高位时，这种生活十分容易得到满足，可一旦被罢相，就会门庭冷落、少有人来，这前后的落差，必然会在诗人心中激起不小的波澜。他曾经在不只一首诗中描绘过这种情况，例如《偶书口号寄秘阁侍郎》：

朝退归来只在家，诗书满架是生涯。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。

夜景最怜蟾影洁，秋空时见雁行斜。望君偷暇来相访，犹有东篱残菊花[4]173。

一呼百应的景象已然成为过眼烟云，自己用心写下的诗篇也无人能够应和，对着院中萧瑟的秋景，诗人也只能殷切地希望友人得空来拜访，寂寞之情溢于言表。

同样的心思下，他反复强调“融融和气满亭台，寂绝无人访我来”（《宿雨初晴，春风顿至，小园独步，方多索寞之怀；嘉句忽来，骤引吟哦之兴，仰攀高韵，少达鄙诚》）、“等闲无客访闲门，时访闲门只有君”（《齿疾未平，灸疮正作，新诗又至，奇韵难当，暗忍呻吟，强思酬和，别披小简，盖念短才，更竭病怀，甘输降款》之四）、“澄波桥北多嫌远，少有交朋到我居”（《昉着灸数朝，废吟累日，继披佳什，莫匪正声，亦贡七章，补为十首，学颦之诮，诚所甘心》之六）的境况，不禁使人感叹这位太平宰相内心的落寞、孤寂。在他适应闲居生活的同时，这种寂寞的心绪就变得异常清晰，它们不遗余力地显示其存在感。

收稿日期:2015-05-07

作者简介：张华（1990-），女，山西大同人，兰州大学文学院古代文学所唐宋文学在读研究生。

诗人似乎总是孤身一人，对着园景，对着夜空，美景也好，良辰也罢，他总是自己一人欣赏。纵观李昉的全部诗歌，不论是诗题还是诗句中，“小园独坐”、“独赏牡丹”、“小园独步”、“时时独入小园行”这样的字眼每每出现，说是闲居，怕是称为“独居”，也不为过。对于一个年过花甲的老人来说，那种突如其来的孤寂，儿孙绕膝、读书咏诗带给他的慰藉仍旧不足以将其消弭。

比起门庭冷落、无人问津，更让诗人介怀的，恐怕是知音难觅的忧愁。他在《和暑夜偶作之什》中说：

新购华居近禁城，旋栽松桧满中庭。顺风子细闻清漏，隔竹依稀见落星。

万乘异恩无路报，千年昌运此时丁。一轩明月谁为伴，应共金昆醉复醒[4]184-185。

自己一时所见所闻，若能够同一二知己共同欣赏，何尝不是人生一大乐事？可是，这样的愿望终究不能实现，他也只能将这种渴望诉诸笔端，叹着“安得故人频会面，一罇相对共醺酣”（《自思忝幸因动咏吟》），庆幸着“时有新诗寄何处，蓬丘仙客是知音”（《寄秘阁侍郎》）。而自己心底深处真正的情绪是否真的向“知音”坦露出来，或者说他将这种心绪袒露了多少，恐怕，我们不得而知。

笔者看来，除了那些粉饰太平、安居乐道的诗篇，这些透露着寂寞情绪的篇什也许更为重要，至少，对于深入一位太平宰相的内心，这些诗歌至关重要。那么，我们不禁会提出这样一个问题：自称“清职美官皆徧历，物情时态尽深谙”（《自思忝幸因动咏吟》）的李昉，为什么会产生这般感触，会不会有些真相，被我们忽略了呢？

2　李昉诗歌中寂寞心绪产生的原因

如果用最华丽的语言总结李昉这一生，很可能会得到这样的答案：他身经五代乱世，历仕四朝，曾三入翰林，两拜宰相，是宋初名重一时的文坛领袖。但细细品味就会发现，这样的评价，未必真的能使他满意。

回望历史，使李昉在汗青上留名的，是他那些歌功颂德的诗篇文章，还有发生在太祖朝的一件科场舞弊案，二者在他的人生历程中均扮演着不甚光彩的角色。[5]后人提起李昉，也多将他划分在歌功颂德的奉承之臣中。但结合历史，我们不难从中嗅出一点不同的气味。

李昉出身于后晋的官宦世家，接受了良好家庭教育，在后汉朝真正步入仕途，到了后周，更是备受倚重，职在翰林学士。这是一个可以近距离接触皇帝的重要职位，可以说，后周皇帝对他有着知遇之恩。可历史的车轮滚滚向前，赵宋王朝的建立将这一切都改变。改朝换代之时，有多少士大夫屈膝恭迎新王朝的到来，作为后周重臣的李昉在那一天究竟做了什么，已经无从考证，但从陈师道的《后山丛谈》卷四中，我们不难推想：

李昉在周朝知开封府，人望已归太祖，而独昉不附。王师入京，昉又独不朝。贬道州司马。

这则资料后来被南宋著名的理学家朱熹收入《宋名臣言行录》中，虽然至今仍未找到证明其真实性的更多证据，但结合李昉在太祖朝的仕途经历，它至少能够从一个侧面表明，李昉对这赵宋新朝，必然不是满心欢喜的迎接态度。而那次由李昉主持的科举考试，更成了李昉思想转变的关键。《宋史·李昉传》对这件事的描述很简单：“昉之知贡举也，其乡人武济川预选，既而奏对失次，昉坐左迁太常少卿”[1]9136。那奏对是如何失次触怒太祖赵匡胤姑且不论，但一位被周世宗称赞“吾久知有此人矣”[1]9135的大儒会做出“用情取舍”这种事的可能性究竟有多大，可想而知。对于赵匡胤的此举的目的笔者不做过多讨论，但皇权的威势在这位士大夫心中留下了阴影，这是不言而喻的。满腹经纶、才智卓越的优势在赫赫皇权面前黯然失色，朝代更迭的大势不可遏制，哪怕正直如李昉，也没有任何办法。虽然曾在太祖朝官至翰林学士，可多半时间，李昉都处于一种不受重视的状态。

太祖朝如此，太宗朝又如何呢？赵光义对李昉，可谓优厚，李昉也是在他的统治期间到达了仕途的顶峰，平章事一职在宋代位同宰辅，是帮助皇帝治理天下的重要官职。看似风光无限的李昉曾经两度拜相，位极人臣，这也说明在此期间，他有过一段被罢相的时光。这次罢相的主要原因，是他居相位时，北方有事而不为边备，却只知“赋诗宴乐”。表面上看，已过花甲之年的李昉在心态上已经十分消沉，可在不久之后皇帝要求百官就边事进言之时，李昉又“引汉、唐故事，深以屈几修好、弭兵息民为言”，这前后矛盾的行为无不说明，他并非真的像他自己在诗中所写的那样“万事不关思想内，一心常在歌咏中”（《依韵奉和见贻之什且以答来章而歌盛美也》），而是在看尽了世事百态、帝王权术之后，形成了自己特有的处世之道。在《宋史·李昉传》中，还有这样一段话：

昉居中书日，有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之，已而擢用；或不足用，必和颜温语待之。子弟问其故，曰：“用贤，人主之事；若受其请，是市私恩也，故峻绝之，使恩归于上。若不用者，既失所望，又无善辞，取怨之道也。”[1]9139

这说明，此时的李昉，已经深谙为臣之道，使恩归于上，而自己，就做些统治者称赏的饮酒宴乐之事，日日与歌儿舞女相对而已。本传中又说他“及官居相位，益加忧畏”[1]9140，他所忧所畏为何，显而易见。

李昉现存的诗歌，大部分都是作于他罢相这段时间，结合他一生的经历，夹杂在诗歌之中的寂寞情怀，就有迹可循了。

目睹了后周王朝的覆灭，虽然心有郁结，但仍旧免不了入仕新朝的命运。昔日的同僚成为高高在上的帝王，而且对自己并不信任，荣辱沉浮，都在统治者的翻覆之间。同是由周入宋的大臣们大多都亲附赵宋，很快就忘却了王朝覆灭的痛苦，反而一心投入了为新朝建功立业的事业中。李昉作为前朝重臣，既不能挽狂澜于既倒，又没办法阻止人心的流动，而且自己也被裹挟其中，怎能不寂寞，此其一。

既然大势所趋，阻挡不住，等到想要以事周之心事宋，得到的却是统治者（宋太祖）的诸多猜忌。十几年间，他起起伏伏，朝廷内外，都曾任职。太宗即位之后，他仕途通达，自然，心思也变得玲珑通透。于是，台阁间往来酬唱，歌颂盛世、粉饰太平的诗作越来越多。后世论者多称其诗歌思想内容单一，这是与他的人生遭际大有关系的。可每每下笔，能够描摹的内容有限，能够表达得思想有限，年年岁岁，他的内心变得越来越孤寂，此其二。

罢相居家之后，交游宴乐顿减，感叹生活闲适的同时，以往的际遇、心绪搅动之下，寂寞自然不免在诗作中流露出来。这种微小的情绪在日日忙于朝中政事，居家大多饮酒赋诗时自然不容易凸显，诗人很有可能有意识地将其压抑在内心深处，可一旦消歇下来，往日不太注意的、长时间存在的情绪就会涌上心头，发而为诗，就会形成笔下一篇篇带着孤寂情怀的作品。李至诚然是他在诗书唱和方面的知音，可是，这又何尝不是一种寂寞呢？此其三。

3　李昉诗歌中寂寞心绪存在的价值

李昉的人生经历是跌宕起伏的，结合他在后周朝受到重用、在北宋太祖朝的官运起伏、在太祖朝步步高升的种种经历，那么他的诗歌风格单一、境界狭窄，也是有着深刻的原因的。他在大肆吟咏自己闲适退居生活的同时所流露出来的寂寞情怀，才是他真正心绪的表露，那些太平宰相、文坛盟主的荣誉之下，一颗历经丧乱的士大夫的内心，才是我们应该真正关注的。了解到这些，尝试着深入他的心灵，分析他彼时彼地的心态、境遇，再读其作品，才能对他的创作产生更加真实的体会。抛开后世学者对他诗歌所谓“歌功颂德”、“粉饰太平”种种评价，单从诗歌艺术本身来说，他的诗用词典雅、对仗严谨，显然是用心为之。

李昉是宋初文人的代表，也是其中十分特殊的一位，他的经历与心路历程虽然不可能作为整个宋初诗坛诗人的整体写照，笔者也无意于为那些台阁诗人“翻案”，但是，他的一些心理与行为，无疑是可以作为整个入宋的旧朝士大夫心理状态的注脚的。天水一朝结束了五代十国中原地区长时间的战乱割据局面，宋初时活跃在政治舞台上的文人们，很多都有由旧入新的经历。他们都历经过朝代更迭，一方面见证了一个王朝的覆灭，一方面又经历着一个新王朝的崛起，这种天翻地覆的经历在他们心中打下的烙印，是不可磨灭的。即使是对新朝怀着无比的欣喜，内心深处也不可能对旧朝的毁灭没有任何感慨。那么，对于这些人的作品，对于其作品中反映出的思想内容与倾向，我们就绝不能只做简单的分析。推而广之，整个宋初诗坛上，那些已成定论的诗歌创作风貌中，是不是也有一些被掩埋在历史之中等待我们去发掘的真相呢？打破一些旧有的思维习惯，怀着同情与理解，深入地研究问题，对宋初诗人、宋初诗坛，也许会产生全然不同的看法。

正如王国维在《人间词话》中所说，诗人“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”[6]，作为研究者，也应该如此。入乎其内，深刻体察作者的内心世界，关照当时的社会生活、政治文化状态，做到知其所以然，但更重要的，是要能出乎其外，跳出文献与资料，我们应该对研究对象做客观、公正、符合事实的判断。

4结语

李昉是北宋初的名臣，也是引领一时风尚的文坛领袖，对于他的诗歌创作，文学史上似乎早有定论。可当我们深入史书，对他的人生经历有了全面深刻的了解之后就会发现，由周入宋三四十年的仕宦经历使寂寞在他的内心深深扎根，皇权的威势下，他看清了种种荣辱沉浮，处世之道也发生了很大的变化。他为了迎合升平，写作了大量的粉饰之作，但这种文学创作使他内心更加孤寂。终于，在罢相闲居的日子里，他大肆吟咏安逸闲适的生活之余，这种寂寞心绪便流露出来。结合他的人生经历与性格发展，我们发现，李昉不是一个只会歌颂盛世、一心谄媚的文人，也不是一个万事不入心，只在悠闲生活的描摹上下功夫的文人。恰恰相反，他的真性情应该就存在于那些寂寞篇章的描绘中，我相信，文学的真正价值，也在这里。每一个在文学史上留下姓名的作者，都曾是一个活生生的个体，对于他们作品的研究，我们不能单单只从文献的静态方面入手，而是应该向更深处搜寻。从一个人，到一个群体，再到整个文学创作潮流的研究，我们都应该抱持着这样的态度。

著名的历史学家陈寅恪先生曾经说过，研究历史，应该对历史抱有一种“了解之同情”，[7]457而我们作为文学研究者，对与文学史，也应该抱有这样一种情怀。对于文学作品本身，我们要尽可能地欣赏其艺术上的美，同时，对于创作文学作品的人，我们也要尽可能地深入体察其内心世界，尽量还原当时创作时的内外环境，才能做到真正客观的认识与研究。

[1](元)脱脱,等.宋史[M].北京：中华书局.1977.

[2]秦蓁.太平宰相的平夷雅正——李昉的“白体诗”创作[J].重庆电子工程职业学院学报,2012,21(5).

[3]王静.论李昉之诗[J].现代语文,2006,(10).

[4]傅璇琮,主编.全宋诗[M].北京：北京大学出版社,1991.

[5]李强.北宋李昉“科场舞弊”案之深层文化意蕴[J].兰州学刊,2011,(03).

[6]王国维.王国维文学论著三种[M].北京：商务印书馆，2010.

[7]冯友兰.中国哲学史（下）[M].重庆：重庆出版社，2009.

责任编辑：周哲良

Lei sure:Lonel yW ri t i ngi nLi Fang's Poet ry

ZHANG Hua
（Collegeofliterature,LanzhouUniversity,Gansu,Lanzhou，730030）

Li Fang is one of the the most important poets at the beginning of the Song Dynasty,In addition to the chant of leisure life,his poetries also exhibit a feelings of loneliness.Throughout his life,there is a very important connection with this mood,decades of official career.Dynasty and imperial power cause tremendous change of the poet's mood.Being good at imperial politics,he has a lonely feeling in a comfortable homebound.Therefore,for the fields of the Song dynasty officials, even at the beginning of Song Dynasty poetry,he holds a"sympathetic understanding".So we will see differentkindofscenery.

LiFang;poetry;loneliness;SongDynastypoetry

I207.22

A

1672-2094（2015）04-0029-04