水晶灵窍心，千古一泪人——论林黛玉的“眼泪”

盖芸杰

众所周知，林黛玉是《红楼梦》中最能哭的人物，第三回宝、黛初见时宝玉眼中的黛玉是“泪光点点、娇喘微微”;第五回中红楼梦曲第三支《枉凝眉》中“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏”，作品描写黛玉哭泣的地方不胜枚举，几乎俯拾即是。可见，林黛玉活脱脱是一个“泪人”，虽然她也会笑，但眼泪与她还是有不解之缘。曹雪芹在第一回借僧人之口所说的“千古未闻的罕事”:

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

由此可见，林黛玉作为绛珠仙子的转世，她这一世主要的任务就是“还泪”，黛玉的眼泪还完，生命也就结束了。本文通过三个部分来分析林黛玉的眼泪，这三部分包括:黛玉为何事而哭、描写黛玉哭泣的表现途径、黛玉哭泣的作用和意义。

一、黛玉为何而哭

1.为情而哭。上文说到，林黛玉作为绛珠仙子的转世，她这一世主要任务就是“还泪”报答神瑛侍者“灌溉”之恩，因此，林黛玉的眼泪主要为了神瑛侍者的转世贾宝玉而流。

第一，猜心试探之泪。宝玉和黛玉虽然心系彼此，但碍于封建礼教的束缚，俩人的感情无法挑明也不能挑明，因此《红楼梦》中经常出现俩人因为试探彼此内心而导致误解、伤害的情景，这时的黛玉必然泪眼婆娑。

第二十回，湘云来到贾府，宝玉跟宝钗一同来至贾母这边看湘云，黛玉在旁问宝玉从哪里来的，宝玉答道从宝姐姐处来，二人因此言语有些冲撞，黛玉赌气回房。宝玉忙跟着来劝，黛玉不听，宝钗又将宝玉叫走:

这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。

宝玉百般劝说，二人才和好如初:

林黛玉啐道:“我难道为叫你疏他?我成了个什么人了呢!我为的是我的心 。”宝玉道:“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成?”林黛玉听了，低头一语不发……

由此可见，生性敏感的黛玉在宝钗来了后，更加缺乏安全感，需要不断的确认宝玉的态度，因此她会使些小性、闹些别扭来猜测、试探宝玉的真心。

第二，深情关爱之泪。“《礼记·檀弓》日:‘哭有二道:有爱而哭之，有畏而哭之。’畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。”显然，林黛玉的哭泣是“有爱而哭之”，自从黛玉进入贾府之后，“宝玉和黛玉二人之亲密友爱亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺、略无参商。”，宝黛二人耳鬓厮磨、日久生情。林黛玉为宝玉“滴不尽相思血泪抛红豆”，最能让读者体会到黛玉对宝玉用情至深的“泪证”是第三十四回宝玉挨打、黛玉去看他时的一段:

宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。

宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个……此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道:“你从此可都改了罢!”

在这一段中，黛玉的哭是无声之泣，她对宝玉挨打非常担心，因此哭得“两个眼睛肿的桃儿一般”，她没有嚎啕大哭只是抽抽噎噎，却显得如此情真意切。最后黛玉那一句更是深情至极的一句话，使读者明白她与宝玉是心灵相通、彼此理解的，与柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的意境相似。

2.为己而哭。

第一，感伤身世之泪。林黛玉是丧母之后才寄居贾家，之后又丧父。父母双亡、寄人篱下，再加上她自身的敏感，很容易因为自己的身世而伤怀、进而落泪。

第三回有:

方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。

第五十七回，宝钗和薛姨妈同来探视黛玉，黛玉见他母女俩亲热:

黛玉听说，流泪叹道:“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼 。”

文中还有许多黛玉因感伤身世而落泪的例子，这里就不赘述。

第二，红颜薄命之泪。根据第三回林黛玉进贾府时她说:“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见，林黛玉自小便有不足之症。进入贾府之后，病情非但没有减轻，反而加重。

第三十二回:

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹……所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待;你纵为我知己，奈我薄命何!想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

这一回中，黛玉听了宝玉、湘云、袭人三人的对话，悲喜交加，欣慰的是宝玉果然是她的知己，悲伤的是她气弱血亏、红颜薄命。黛玉意识到自己的短命，为她和宝玉不能长久而感到更加的悲伤。

二、描写黛玉哭泣的表现途径

1.语言描写。《红楼梦》中其他人往往是哭出话来，而黛玉则能哭出诗来。林黛玉伤心哭泣时往往也是她诗心萌动的时候，这时她就会有很多好的诗歌作品诞生，最具代表性的是《葬花吟》。

第二十七回、二十八回的描写:

将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想到:“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道:花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……

至次日可又巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。

林黛玉“便随口念了几句”已然成诗，《诗大序》有“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹不足，故永歌之”，黛玉的这次“哭吟”正是她情动于衷、有感而发的表现。读者在阅读《葬花吟》时会真切地体会到黛玉心中的苦涩，此时林黛玉的眼泪已经具有了诗意的美感。正如曹雪芹自评“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，哭吟出诗的黛玉也是曹雪芹自身的写照。

2.环境描写。除了通过黛玉的语言描写来表现她的眼泪之外，环境描写也是比较重要的途径之一。

第二十六回，黛玉来至怡红院、偏遇晴雯赌气不开门，黛玉错疑在宝玉身上:

越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。

原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。

这一部分的环境描写是极具诗意的，“苍苔露冷”、“花径风寒”、“墙角花阴”本身就似四言古诗，这些环境描写烘托出的意境让黛玉的感伤显得尤为凄凉。宿鸟栖鸦的远避虽然夸张，但也表现出黛玉是委屈恸哭，鸟、鸦都为之动容，何况人呢!

3.动作描写。动作描写不如语言描写、环境描写那么显著，相对来说用墨较少，但却能够将人物的哭态呈现出来，虽然细微也同样重要。

第二十三回，宝黛二人同读《会真记》，因宝玉“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”这句话，黛玉又羞又恼:

林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道……说道“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。

黛玉“竖”眉、“瞪”眼、手“指”宝玉、把眼圈红了、转身就走，这一系列的动作描写将她生气发作的形象展现出来，同时也是细节描写，将黛玉敏感、爱哭的性格表现出来。

第三十二回:

两人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。

一个“滚”字形象传神，将黛玉眼泪之多、悲伤之深全都表现了出来。

4.心理描写。林黛玉是个心思极为细腻的人，书中关于她的心理描写很多，此处举一例与她哭泣有关的描写。第三十二回:

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣;既你我为知己，则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉!所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待;你纵为我知己，奈我薄命何!想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

这一大段的心理描写，可谓是五味陈杂，黛玉心思之细腻可见一斑。作者将黛玉内心所想一一详尽的描写出来，也将她哭泣的原因描写了出来，这段心理描写可谓精彩至极。

三、描写黛玉哭泣的作用、意义

1.突出人物形象。描写黛玉哭泣的直接作用就是让黛玉的特点突出、形象更加鲜明。在第三回，宝黛初见时，宝玉眼中的黛玉是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”可见林黛玉身上有两个鲜明特点，一是比较爱哭、多愁善感，眼睛“似泣非泣”、“泪光点点”，再加上“心较比干多一窍”的敏感的心，她的这一特质显露无疑;二是她有不足之症、疾病缠身，从“娇喘微微”、“弱柳扶风”、“病如西子胜三分”可以看出。《红楼梦》中多次描写黛玉的眼泪，从而突出了她爱哭的性格特点，使读者一见眼泪便可联想到黛玉、一读黛玉便可联想至眼泪。

2.推动情节发展。黛玉的眼泪是她与宝玉爱情的催化剂，同时也是小说情节的催化剂，她的眼泪推动了情节的发展。第三回，宝黛二人初见，宝玉因黛玉无玉而“摔玉”，黛玉自责垂泪，两人初次见面黛玉就哭了，往后黛玉的眼泪更是贯穿了宝黛爱情的始终。第五回一开头就写宝黛言语不合、黛玉独自垂泪;而宝玉在太虚幻境听到《枉凝眉》这一曲时“竟能销魂醉魄”，可见两人的爱情注定充满许多眼泪、包涵大的悲剧意味。随着宝钗的到来，“金玉良缘”的说法也传到黛玉耳朵里，黛玉开始了试探宝玉的过程，误会和伤害在所难免，黛玉流泪、宝玉就心急要去安慰解释，两人之间的矛盾或深化或解除，都指引着小说故事情节的发展。

3.深化主题。《红楼梦》的一个主题就是宝黛爱情，作者在第一回时设置了宝黛爱情的缘起，即神瑛侍者凡心偶炽、绛珠仙子为报恩也一起下凡的情节。曹雪芹“绛珠还泪”的设置暗示了宝黛注定悲剧的爱情，作为绛珠仙子转世的黛玉，她的每一次流泪都加深和印证了“绛珠还泪”的前缘。黛玉的眼泪是宝黛爱情的晴雨表，在两人感情最真挚时期也是黛玉最敏感易哭的时期，他们两人的爱情注定是可歌可泣。曹雪芹巧妙地将两人的爱情悲剧穿插到整个家族、社会的悲剧中，以黛玉的哭泣为代表体现了“万艳同杯(悲)”、“千红一窟(哭)”的主题。

4.暗示下文。《红楼梦》中有许多预言性质的描写，比如第五回宝玉在太虚幻境薄命司中所读的众女儿的判词，就预示了众女儿最后的结局;又如第十三回，秦可卿托梦王熙凤;黛玉的眼泪有时也具有暗示下文的作用。譬如，黛玉哭吟而出的《葬花吟》，就有“诗谶”的性质。“如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之音，而大都与后来黛玉之死情节密切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字之后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。”《葬花吟》暗示了后来宝黛后来的结局，当然是于高鹗等人续书不同的结局。“大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓‘香巢已垒成’，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被拘走了。因而，她悲叹‘花魂鸟魂总难留’，幻想着自己能‘胁下生双翼’也随之而去。她日夜悲啼，终至于‘泪尽证前缘’了。”

本文立足于《红楼梦》文本，将黛玉的眼泪分为为情而哭、为己而哭两类，并且分析了曹雪芹描写黛玉眼泪的四种主要方式，同时阐释了黛玉眼泪(哭泣)在全书中的四大作用和意义。在分析林黛玉眼泪的同时，感受到林黛玉的人格魅力、体会到曹雪芹塑造人物、安排情节时的良苦用心。

［1］曹雪芹．脂砚斋甲戌抄阅重评石头记［M］．沈阳:沈阳出版社，2005．

［2］曹雪芹．红楼梦［M］．北京:人民文学出版社，2008．

［3］蔡义江．红楼梦诗词曲赋译注［M］．北京:北京出版社，1979．

［4］刘世德(编)．中国古代小说研究——台湾香港选辑［M］．上海:上海古籍出版社，1983．

［5］崔小敬．“还泪”奇缘［J］．北京:红楼梦学刊，2004，(2)．

［6］曲沐．略论林黛玉之哭泣及其他［J］．贵州:贵州社会科学，1987，(6)．

［7］张文娟．《红楼梦》“哭”的描写艺术［D］．延边大学硕士论文，2011．