论“忠诚”

张树俊

(中共泰州市委党校,江苏泰州225300)

论“忠诚”

张树俊

(中共泰州市委党校,江苏泰州225300)

忠诚是至德,也是人所有能力的统帅与核心。忠诚是一种内在品质,是一种内在素质和义务要求,也是站稳立场的根基。忠诚也是一种信仰体现,其中信仰马克思主义是核心,信仰中国特色社会主义事业是关键,信仰中国共产党领导是保障。忠诚还是一种行为要求,忠诚的核心是一以贯之,忠诚强调行为责任,突出履职要求。

品德;忠诚;信仰与责任

古人云:“天下至德,莫大于忠。”忠诚既是一种品德,更是一种能力,而且是其它所有能力的统帅与核心;缺乏忠诚,其它的能力就失去了用武之地。事实上,目前在人的素质要求上,从国家治理、党的执政到区域、单位,人们已经从关心能力走向对忠诚的关注。

一、“忠诚”是一种内在品质

什么是忠诚?在一般人看来,忠诚就是对组织的绝对服从,对上级的绝对服从。其实,忠诚的含义并不这么简单。忠诚是“忠”与“诚”两个不同概念的组合。当然,这两个概念是内涵关系。从不同的角度,对于“忠”与“诚”也可作不同的理解。

1.“忠诚”是一种内在素质。人的素质支撑忠诚。《国语·周语》说,出自心意为忠。出自心意就是出自自己的主观认识和衷心的情感。这种出自心意的认识与情感就是人的一种内在的忠诚素质。“忠”的程度如何取决于“诚”的状态,所以诚是忠的前提和基础。诚大则忠大,诚小则忠小,不诚即是不忠,伪诚即是伪忠。什么是诚?诚就是诚心,心诚才为忠。唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚,才是绝对忠诚的要义。但是,由于每个人的素质有所差异,所以忠诚度有高有低,且由于各人扮演的角色不同,其忠诚的内容也有所不同。比如党员干部的忠诚集中表现为党性。从忠诚的角度来说,每一个党员干部对党忠诚,都要把修养作为终身课题,不断地锤炼党性修养,在思想政治上始终与党中央保持高度的一致,做到党怎么说我们就怎么干,始终不渝地沿着中国特色社会主义道路前进,这就是党性[1]。从现在的要求来说,每一名党员干部都要坚决维护以习近平同志为总书记的党中央的权威,时刻不忘自己对党应尽的义务和责任,永远听党的话跟党走。

2.“忠诚”是一种义务要求。从道德践履的角度说,忠是一种“一以贯之”的基本义务和基本行为准则。说其“基本”,“不是从高处说的,而是从低处,也就是从最基本、最起码的含义上说的,这种“贯”就像基础、就像底色,上层的一切辉煌建筑都包含着它,也就是被它所贯通。”[2]199-200一方面,这种“贯”是指人的忠诚要求贯穿于各种义务和行为准则之中;另一方面,这种“贯”强调的是忠诚对人的行为的基础性作用。履行了“忠诚”义务,也就完成了为自己应尽的事业等方面的其它义务。由此可见,“忠诚”既是一种品质要求,也是一种行为要求,而且是一种最基本、最起码的义务。比如党员干部的忠诚义务就是做中国梦的坚定信仰者、践行者,忠贞不渝地为中华民族伟大复兴事业而奋斗,在各种考验面前都靠得住、信得过、能放心。

3.“忠诚”是站稳立场的根基。忠诚强调真实、真诚、诚信。俗话说:“疾风知劲草,烈火见真金。”忠诚追求的不只是言行真,而且强调立场的真。比如党的领导干部做“圆滑官”“老好人”“推拉门”“墙头草”就是立场不坚定、不忠诚。党的领导干部必须站好马克思主义立场,尤其要站好人民立场。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务,党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民,呼唤践行立党为公、执政为民,权为民所赋、权为民所用的执政理念。党员干部要时刻铭记权力来源于人民,只能为人民用好权,决不能把人民赋予的权力当做给自己谋利的筹码。习近平同志所说的“一心为了群众”,强调的就是党的宗旨,强调的就是党员干部要站稳人民立场。

二、“忠诚”是一种信仰体现

信仰是人们关于普遍的最高价值的信念,体现对价值的最高认知判断和追求。信仰是党的精神旗帜,是国家、民族实现奋斗目标的精神支柱和动力[]。

1.信仰马克思主义是“忠诚”的核心。马克思主义是崭新的无产阶级哲学、政治经济学和科学社会主义理论,是真正的、不可战胜的科学。我们党从诞生之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上,把实现共产主义确立为最高理想。纵观我国革命、建设、改革各个历史时期,坚定信仰马克思主义,是千千万万中国共产党人不怕牺牲、甘于奉献、一往无前、所向披靡的动力源泉。[3]有关研究指出,一些干部之所以经不起名权位的考验,患得患失,甚至以权谋私,腐化堕落,原因固然很多,但根本的一条,就是缺少对马克思主义的坚定信仰。此外,马克思主义理论之所以能够永葆青春,就是因为它始终与实践保持紧密的联系,并不断地从实践中吸取养分而丰富自己。中国共产党将马克思主义与中国具体实践相结合,创造了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是对马克思主义、毛泽东思想的坚持和发展,是全党全国人民的指导思想。

2.信仰中国特色社会主义事业是“忠诚”的关键。《周礼·大司徒疏》云:“中心曰忠”,强调心意表达的对象。比如上文说到的,信仰马克思主义及中国特色社会主义理论体系,从信仰的角度说,这是“心意”,而“心意”要表达或者作用的行为对象则是当前我们所从事的中国特色社会主义事业。当前,建设中国特色社会主义事业的中心工作是围绕全面建成小康社会,提高治理能力,全面深化改革,为实现中华民族伟大复兴的中国梦走好关键一步。现在有的人对建设中国特色社会主义事业还有困惑,甚至产生动摇,其思想认识根源就在于对中国特色社会主义事业的意义、本质认识不清,对中国特色社会主义事业的前途命运丧失信心,因而弱化或丧失了对中国特色社会主义事业的信仰。所以,要牢固树立中国特色社会主义事业的信仰,坚定建设中国特色社会主义事业的信心。这种信心在行为上的表现就是,理直气壮地坚持中国特色社会主义道路、理论体系和制度,坚决反对否定中国特色社会主义事业的一切言行,始终不渝地沿着中国特色社会主义道路前进。

3.信仰中国共产党领导是“忠诚”的保障。坚定马克思主义信仰和对中国特色社会主义事业的信仰,信仰中国共产党的领导。从信任党的领导到信仰党的领导,这是一个更高层次的要求。党的历届领导人都强调指出,解决中国的问题根本在党。没有共产党就没有新中国,没有共产党也没有祖国美好的未来。信仰共产党要始终以党的旗帜为旗帜,以党的意志为意志;要有共产党的自信,并在思想上政治上坚决维护党中央权威,坚决同党中央保持高度一致;要坚决服从党的领导,做到党怎么说,我们就怎么干,在任何情况下都坚定信念跟党走。此外,党员干部尤其是领导干部要带头坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求不动摇;带头反对背离党的路线方针政策的错误言行,带头坚决批驳丑化党的形象的负面信息,带头防止政治上的自由主义。

三.“忠诚”是一种行为要求

“忠诚”不只是一种素质要求,也是对人的行为的一种要求。行为是考察人是否忠诚的重要标尺。当然,以行为为标尺,不是只看一时的行为或关键时刻的行为,而是要从普遍的行为来进行考察评价。

1.“忠诚”的核心是一以贯之。“忠”也是一种“信”。古人很重“信”,仅《论语》中“信”字就出现了38次。信的本质要求就是真诚。所以,古人常把“诚”与“信”连起来使用,有时甚至直接以“信”代“诚”。孔子常以“信”代“诚”,他多次谈到“主忠信”,“忠”“信”在孔子“文、行、忠、信”四教中占其二。不过“信”也好,“诚”也好,都是对人的一种行为要求。诚,反对口是心非,前诺后违。按照儒家的观念,“忠诚”的实质就是“一以贯之”的行动。对于“一以贯之”,传统儒家理论认为,所谓“一以贯之”就是由上至下、彻里彻外的“贯”。此“一贯”实际包含一个“统摄”的意思,这里的“贯”,就是为“中心所贯”,它犹如把一张大网收到一起的一根粗绳,一个总纲,所贯者虽可以有许多名目,但却使它们形成为一个整体或系统[2]。“一以贯之”的忠诚思想还包括理论贯穿于行动。比如党员干部对党忠诚的这种党性要求,不能只停留在理论上、口头上、纸面上,只有落实到实践中、举措中、行动中,才符合忠诚的要求。

2.“忠诚”强调行为责任。忠诚需要一种责任感。责任感强调的是行为责任,强调的是职责定力。举个例子,为了防备北方匈奴骚扰边境,汉文帝派周亚夫将军屯兵细柳营。一次,汉文帝亲自前往劳军,到灞上、棘门等军营时,都是长驱直入,唯独到细柳营进不了门。他的随从告诉守门军官:“天子来了。”门卫回答说:“军中只闻将军之令,不闻天子之诏。”汉文帝听了,不仅没有批评,反而赞赏周亚夫乃“真将军也。”周亚夫的故事反映的就是他高度的责任感。责任感是一种责任担当,责任担当需要“面对大事大非,敢于亮剑;面对矛盾,敢于迎难而上;面对危机,敢于挺身而出;面对失误,敢于承担责任;面对歪风邪气,敢于斗争。”[1]早在2010年,作为当时中央党校校长的习近平就说过:“看一个领导干部,很重要的是看有没有责任感,有没有担当精神。”习近平同志概括了好干部的五条标准,其中一条就是“敢于担当”。2013年6月18日,在党的群众路线教育实践活动工作会议上习近平同志明确要求,党员干部在大是大非面前必须敢于担当、敢于坚持原则。事实上,敢于担当是一种责任,也是一种忠诚的表现。

3.“忠诚”也要灵活执行。一个人的忠诚度也体现在他的履职状态上。履职必须尊重领导、服从领导,但对“尊重”“服从”应该有一个辩证的理解。事实上,在实际工作中,尊重领导、服从领导,还必须以事业为中心,所以尊重并不是吹吹拍拍,阿谀奉承,服从也不等于盲从。任何人都是有缺陷的,再好的领导者也不可能十全十美,“金无足赤,人无完人”这是古训。有时上级领导的决策未必完全正确,我们不能因为“尊重”而“违心”地执行错误的决策。遇到上级领导作出不正确或不完全正确的决策时,应该善意地向上级领导反映自己的看法,提出修正的方案或建议。如果自己的建议不能被采纳,就要在执行过程中采取相应的策略,设法补偏救弊,尽力减少因上级领导决策差错带来的损失。举个历史上的例子,张彀任同州观察判官时,当时朝廷命他出兵器以供边关作战用。令征箭十万支,并限定必须用雕雁的羽毛做箭羽,这种鸟羽价格昂贵,很难购得。张彀说:“箭是射出去的东西,什么羽还不行?”节度使说:“改变箭羽应该向朝廷报告,请求指示。”张彀说:“我们这里离京城二千多里路,而边关又急需用箭,这怎么来得及呢?如果朝廷怪罪下来,本官承担一切责任。”为此按新的标准造箭,大大降低了购羽的开支,按时完成了造箭的任务,后来,尚书省肯定了张彀的作法,并对他进行了褒奖[4]。显然,忠诚不是机械执行,而是灵活性执行、创新性执行。

总之,忠诚是保持定力的根本保证。忠诚既是人的内在品质要求,也是人的义务要求和行为要求。只有具有忠诚品质,才能站稳立场,保证前进的正确方向。“忠诚”需要信仰支撑,我们的党员干部要做党的忠诚卫士,就必须信仰马克思主义,信仰中国特色社会主义事业,信仰中国共产党领导。每个人都应该强调行为责任,突出履职要求,并努力在行为实践中培养自己的忠诚素质。

[1]李学同.党员干部必须增强政治定力[N].光明日报,2013-10-08.

[2]何怀宏.良心论[M].上海:上海三联书店,1994.

[3]袁纯清.领导干部必须增强政治定力:深入学习贯彻习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神[N].人民日报,2013-09-24.

[4]好搜百科.[EB/OL].http://baike.haosou.com/doc/868821-918594.html

On"Loyalty"

ZHANG Shujun
(Taizhou Municipal Party School,Taizhou 225300,China)

Loyalty is a virtue and is the commander and core of all human abilities.Loyalty is a kind of internal quality,a kind of immanent quality and compulsory requirement and is also the foundation of a stand.Loyalty is a kind of faith,where the belief in Marxism is the core,the belief in the cause of socialism with Chinese characteristics is the key and faith in the leadership of the Communist Party of China is the guarantee.Loyalty is a kind of behavior;the core of loyalty is keep consistent. Loyalty emphasizes behavior responsibility and highlights the role and requirements.

concentration;loyalty;faith and responsibility

B27

A

1009-4326(2015)05-0044-03

(责任编辑 潘 京)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.05.011

2015-08-10

张树俊(1957-),男,江苏姜堰人,中共泰州市委党校教授。研究方向:政治学。