中国共产党意识形态领导权建设问题研究综述

王文艳,施秀莉

(齐鲁工业大学文法学院,山东济南250353)

中国共产党意识形态领导权建设问题研究综述

王文艳,施秀莉

(齐鲁工业大学文法学院,山东济南250353)

意识形态领导权构成现代政党权力结构的基本方面,是政党执政的应有之义和内在要求。学术界对中国共产党意识形态领导权建设问题进行了深入的探讨。从中国共产党意识形态领导权建设基本理论问题、历史进程、基本经验等三个方面对学术界的研究成果进行简要梳理,探寻该问题研究的学术空间和新的学术生长点,进一步推动中国共产党意识形态领导权建设问题研究的深入发展。

中国共产党;意识形态领导权;研究综述

意识形态领导权是中国共产党领导权的重要组成部分,是中国共产党立党、兴党、强党的秘密武器和关键所在。通过对中国知网的搜索,我们发现,学术界对中国共产党意识形态领导权建设问题的研究始于改革开放初期。随着改革开放深入发展,意识形态领导权建设问题,无论是作为理论问题,还是作为现实问题,均受到广泛关注。2013年8月19日,习近平在全国宣传思想工作会议发表重要讲话以来,学术界又一次形成研究中国共产党意识形态领导权建设问题研究的高潮。目前,学术界已有相关学术著作问世,发表直接相关学术论文近百篇,研究主题涉及中国共产党意识形态领导权建设的基本理论问题、中国共产党意识形态领导权建设的历史进程、中国共产党意识形态领导权建设的基本经验等方面。

一、关于中国共产党意识形态领导权建设基本理论问题的研究

当前学术界对于中国共产党意识形态领导权建设的基本理论问题的研究,主要集中在意识形态领导权的内涵、重要性及其实现方面。

1.关于意识形态领导权的内涵。意识形态领导权又称为“文化领导权”“文化霸权”,最早是由意大利共产党人葛兰西提出的,他指出意识形态领导权是统治阶级通过“非暴力”的形式,使被统治阶级信仰统治阶级的价值观、世界观,简言之,统治阶级的价值观、世界观已经构成了被统治阶级所信仰的价值理念[1]。然而学术界关于意识形态领导权内涵的阐述却并不统一,许多专家学者从不同角度和侧面进行了研究和阐释,比较有代表性的看法有以下三种观点:第一,从价值理念角度理解,有的学者认为意识形态领导权就是指特定意识形态由于其理论的先进性和正当性,占据“道德制高点”,代表广大民众的利益,并且以“正确政策”和“模范工作”践行所倡导的价值理念,最终获得广大民众的自觉认同,在行动当中自觉地接受这种意识形态的带领和指导[2]。第二,从国家政权的角度理解,有的学者认为意识形态领导权是夺取并掌握国家政权的阶级或集团,为维护本阶级或集团的政治经济利益,遵循一定的国家权力分配管理原则,以国家机器为保障,运用计划、组织、领导和控制等国家职能,通过制定意识形态政策、设立意识形态机构、配备意识形态管理人员,占有支配意识形态资源和组织领导意识形态工作的国家权力[3]。第三,从文化权力角度理解,有的学者认为意识形态领导权是一种文化权力,它通过对主流文化“核心”的坚守而为某一政党、组织或社会集团所持有[4]。

2.关于意识形态领导权建设的重要性。意识形态领导权是一个政党获得政权合法性的重要基础,也是应对国内外复杂的意识形态状况,实现国家长治久安的重要保障。关于意识形态领导权建设的重要性。比较有代表性的学者观点主要有以下三种:第一,从社会现实需要角度,有的学者认为加强意识形态领导权建设是应对国际国内形势发展变化的迫切需要,是加强改善党的执政地位、适应时代发展、完成党的历史使命、确保文化安全的需要[5]。第二,从社会主义制度角度,有的学者认为牢牢掌握意识形态领导权,就是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,确保中国特色社会主义永远立于不败之地[6]。第三,从政权合法性角度,有的学者认为意识形态领导权首先是获取政权合法性的重要渠道,也是降低社会治理成本的有效工具[7]。

3.关于意识形态领导权的实现。建党90多年来,我们党始终把意识形态领导权建设作为党的建设的重要内容,意识形态领导权建设是巩固党执政之基的需要,关于如何实现党的意识形态领导权,学界进行了积极探索。不同的学者从不同角度阐述了自己的观点,其中比较集中的角度和观点主要有以下三种:第一,从党的领导方式角度,有的学者认为,实现党的意识形态领导权,要切实加强中国共产党对意识形态的政治领导和组织领导,加强中国共产党对重点意识形态领域管理的制度建设,特别要加强互联网领域的法制建设、道德建设并不断提高建设社会主义先进文化的能力[3]。第二,从建设意识形态领导权的方式角度,有的学者认为,当前加强我国“意识形态领导权”建设,政治文明建设是推动力,同时注重民生工程,并发挥“有机知识分子”的作用,整合各种思想,推动“意识形态领导权”的建设[8]。第三,从把握新动态的原则角度,有的学者认为,要在整个意识形态领导权的获得、维持和发展过程中去把握其动态特征。必须始终秉承“以人为本”的价值指向,必须严格遵循“层级设置”的基本规律,必须深入把握“政治实践”的示范效应[9]。

二、关于中国共产党意识形态领导权建设历史进程的研究

通过查阅中国共产党意识形态领导权建设历史进程问题研究的相关文献,我们发现,将中国共产党意识形态领导权建设的历史进程划分为三个阶段:新民主主义革命时期、新中国成立后前30年以及改革开放以来的中国共产党意识形态领导权建设。在这个历史分期问题上,学术界基本达成了共识;但对于中国共产党意识形态领导权建设的阶段性特征,学术界有着不同的看法或观点。

1.关于新民主主义革命时期中国共产党意识形态领导权建设问题研究。新民主主义革命时期是中国共产党意识形态领导权形成的重要时期,以毛泽东为代表的中国共产党人为之进行了艰辛的探索,对党的马克思主义意识形态领导权的最终形成做出了重要贡献。对于新民主主义革命时期中国共产党意识形态领导权建设的阶段性特征,学术界主要有以下两种不同的看法。第一,从获取意识形态领导权胜利的途径角度,有的学者认为以毛泽东为代表的第一代中国共产党人在毛泽东思想的指引下,取得新民主主义革命的胜利,夺取并巩固党的意识形态领导权,注重以下几个方面的工作:一是重视宣传、传播和普及工作,以促进意识形态领导权客体的认知实现;二是通过整风运动的广泛开展,来获取意识形态领导权主体认同的思想基础;三是通过满足民众利益的需求,以赢得意识形态领导权主体拥护的情感因素;四是新民主主义革命的胜利促使意识形态领导权最终形成[10]。第二,从文化思想角度,有的学者认为,在新民主主义革命阶段,中国共产党能够由小到大、由弱到强,能够领导革命取得胜利,一个重要原因就在于党在中国广大民众中争取并最终实现了文化领导权。注重建设 “新民主主义的文化”,宣传社会主义和共产主义思想,发挥“文化的军队”的作用,所有这一切在中国广大民众中形成了巨大的精神感召力[11]。当然,新中国的建立并不表征着马克思主义在意识形态领域已经完全取得了领导权资格。事实上,新中国成立后直至1956年,中国共产党通过扫除非无产阶级思想及帝国主义的影响,大量翻译和出版关于马克思主义理论著作,重新出版《实践论》《矛盾论》《毛泽东选集》等措施,才使马克思主义在意识形态领域中的领导权地位最终得以完全确立[10]。

2.关于新中国成立后前30年中国共产党意识形态领导权建设问题研究。在新中国成立之初的社会主义改造和建设中,马克思列宁主义和毛泽东思想就成为我国的国家意识形态,在社会生活中日益发挥着指导作用。尽管后来我们党在探索社会主义建设的道路中历经曲折和失误,但坚持和发展马克思主义始终是我国意识形态领域的根本原则和指导方针。对于新中国成立后前30年中国共产党意识形态领导权建设的阶段性特征,学术界主要有以下三种不同的看法:第一,从意识形态领导权实现途径角度,有的学者认为,新中国成立后,中国共产党文化领导权在全国范围内的建设,主要是通过两方面的工作实现的。一方面,形成马克思主义学习、研究、宣传和教育热潮;另一方面,开展对于非马克思主义特别是反马克思主义意识形态的批判、清除工作[12]。第二,从意识形态领域斗争角度,有的学者认为,在1957-1966年以后10年的探索时期,在社会主义建设上犯了“左倾”的错误和毛泽东对于社会主要矛盾和阶级斗争存在扩大化的倾向。自“文化大革命”开始,基于文化——意识形态领域的斗争和阶级斗争的扩大化超出了文化和意识形态领域,开始冲击经济基础和政治上层建筑的方方面面,关于意识形态领域的错误理论一直没有得到清理和纠正,直到毛泽东逝世“四人帮”被粉碎后,“文化大革命”的混乱局面才终结[13]。第三,从马克思主义在意识形态领域的地位角度,有的学者认为,新中国建立之初,党陆续开展了马克思主义基本理论学习运动和反对资产阶级唯心主义的批判运动,这对于确定马克思主义在意识形态领域的主导地位是具有重大历史贡献的。但存在以下几方面的缺陷:一是以群众运动和政治大批判运动的形式确定意识形态的主导地位与意识形态自身发展与客观规律之间存在矛盾;二是把学术问题上升到政治层面,用行政干预解决学术问题的争论,为后来大量混淆人民内部矛盾开了先例;三是以阶级斗争观点作为衡量思想意识正确与否的标准,为后来抓意识形态领域的阶级斗争又埋下了伏笔[14]。

3.关于改革开放以来中国共产党意识形态领导权建设问题研究。改革开放以来,中国共产党人解放思想,实事求是,继承和发展了毛泽东思想,创立了中国特色社会主义理论体系,党在转变领导和执政方式过程中使得意识形态领导权在转型中更加确立其主导地位。对于改革开放以来中国共产党意识形态领导权建设的阶段性特征,学术界主要有以下三种不同的看法:第一,从党领导意识形态转型的战略角度。有的学者认为,改革开放以来,随着社会意识形态发生深刻变化,党的领导也随之由传统向现代方式转变,这一转变一是以党的思想路线的恢复和发展为突破口,为打破固化了的思维和行为方式提供思想基础;二是以指导思想的与时俱进,引领、推动意识形态思想观念的变化和体系重构;三是科学校正意识形态在社会结构中的功能及地位,正确发挥其作用;四是正确处理党的领导与执政关系,改革和完善党的领导方式和执政方式,使党对意识形态的领导步入规范化、科学化、现代化轨道[15]。第二,从文化认同的角度,有的学者认为,改革开放之后,中国逐渐走向了社会主义市场经济道路。马克思主义的意识形态领导权受到了一定程度的挑战和冲击,但马克思主义者能够吸收转化自由主义、保守主义等思想里的积极成分,在充分而深入的思想互动中保持自己的意识形态领导权地位。这种思想互动的背后,文化认同所起的作用更加广泛、深入[16]。第三,从意识形态领导权建设的新发展角度,有的学者认为,如今中国共产党人将社会主义意识形态的核心价值体系进行了完整清晰的表述,体现了中国特色社会主义发展新阶段意识形态领导权建设的全面性、完整性和实现路径的多样化和丰富性。马克思主义的意识形态领导权也正是在满足民众需求中获得认同和支持的[13]。

三、关于中国共产党意识形态领导权建设基本经验的研究

中国共产党成立以来,党中央高度重视意识形态领域的阵地建设,牢固树立马克思主义在意识形态领域的指导地位,取得了一定成就。但在新的历史时期,各种思想文化相互激荡,出现了各种对我党执政能力、意识形态领导权不利的因素,甚至党内出现淡化意识形态的观点。这就需要我们不断总结历史经验,结合现状,以促进我党意识形态领导权建设平稳推进。目前,学术界关于中国共产党意识形态领导权建设的基本经验问题研究,主要有以下三种基本观点:

1.从意识形态领导权建设原则角度。有的学者认为,意识形态领导权建设经验包括:一是把握一条基本原则即在坚持、继承和发展马克思主义的过程中推进意识形态建设;二是在开展两条战线思想交锋中推进意识形态建设;三是在运用三种主要手段即在建设精神文明、加强思想政治工作和建设先进文化及社会主义核心价值体系进程中推进意识形态建设;四是在协调好四方面重要关系即主流意识形态一元性与文化观念多样化、建设社会主义意识形态与扩大开放、发展社会主义市场经济以及社会主义政治文明建设等四方面重要关系,从而使意识形态建设工作能够扎实推进[17]。

2.从意识形态领导权的实现路径角度。有的学者认为,中国共产党在构建文化领导权的历史进程中积累了丰富的经验,包括:首先推进马克思主义理论创新是文化领导权建设的理论前提;其次推动马克思主义大众化是文化领导权建设的实践中介;最后教育与自觉相结合是文化领导权实现的基本路径[18]。

3.从意识形态领导权实现的重要主体—知识分子角度。有的学者认为,积极培育社会主义知识分子精英是加强意识形态建设一项刻不容缓的任务。首先,在团结引导中造就和培育社会主义知识分子精英,这是壮大党对意识形态工作领导权的基础;其次,注重做好“特殊”知识分子的工作,在建立“分众化”的引导与管理机制上下功夫,牢牢把握对意识形态工作的管理权[19]。

总之,中国共产党意识形态领导权建设问题研究是目前学术界研究的前沿领域和重大现实课题。近年来,学术界理论工作者们对中国共产党意识形态领导权建设问题给予了高度重视,并取得了一系列建设性成果,这为我们在新的历史条件下开展中国共产党意识形态领导权建设问题研究提供了十分重要的理论素材。需要指出的是,目前学术界对中国共产党意识形态领导权建设问题的研究,还存在一定的学术空间。比如:学术界缺乏对中国共产党意识形态领导权建设过程中不同历史时期的深入探讨和分析,尤其是对改革开放前的意识形态领导权建设研究相对比较少,极易造成纵向链条的脱节;对各个时期中国共产党意识形态领导权建设的阶段性特征,缺乏比较研究;另外,研究方法的实证性和措施的可操作性也相对比较薄弱。这些方面,都是今后学术界开展中国共产党意识形态领导权建设问题研究的努力方向和重要着力点。

[1]孙民.意识形态领导权理论的实质[J].社会科学家,2008(10).

[2]郭来燕.论意识形态领导权的特征[J].湖北行政学院学报,2011(6).

[3]郑永廷,任志峰.社会主义意识形态领导权和主导权研究[J].教学与研究,2013(7).

[4]杨文华.意识形态领导权面临的网络挑战[J].理论导刊,2011(3).

[5]王维.新时期我党意识形态领导权问题研究[D].石家庄:河北师范大学,2011.

[6]汤家玉.论江泽民意识形态领导权思想[J].安徽教育学院学报,2007(4).

[7]郭燕来.意识形态领导权的内涵解读[J].内蒙古社会科学,2013(6).

[8]郭燕来.葛兰西“意识形态领导权”理论及其现实启示[J].理论导刊,2010(7).

[9]卢旭东.意识形态领导权的逻辑理路与实现路径[J].中共四川省委党校学报,2013(4).

[10]符长喜,姜正国.新民主主义革命时期党对意识形态领导权的探索[J].湖南社会科学,2012(4).

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[12]张士海.建国以来中国共产党“文化领导权”建设史论[J].云南社会科学,2010(1).

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[15]郑惠英.改革开放以来党领导意识形态转型的战略研究[J].昌吉学院学报,2012(2).

[16]赵海峰.意识形态领导权和文化认同—关于马克思主义中国化的思考[J].马克思主义与现实,2012(5).

[17]王永贵.新中国60年来社会主义意识形态建设的基本经验[J].江苏社会科学,2009(5).

[18]张士海.中国共产党“文化领导权”建设:历史进程、基本经验与时代要求[J].中共中央党校学报,2011(6).

[19]袁久红.知识分子与意识形态领导权的巩固[J].红旗文稿,2014(5).

Research Summary on the Communist Party of China's Ideological Leadership Construction

WANG Wenyan,SHI Xiuli
(School of Humanity and Law,Qilu University of Technology,Ji'nan 250353,China)

Ideological leadership constitutes the basic aspects of modern political power structure and is an inherent and internal requirement of a ruling political party.The academic circle has carried out a warm discussion about the CPC ideological leadership construction.This article briefly summarizes the findings from the academic research in terms of basic theory of the ideological leadership of CPC construction,the historical process and the basic experience so as to explore the academic space and the new growing point of the research,hence further promoting extensive development of the construction of ideological leadership of CPC.

the Communist Party of China(CPC);ideological leadership;research overview

D23

A

1009-4326(2015)05-0030-04

(责任编辑 王先霞)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.05.008

2015-06-17

教育部人文社会科学研究项目“中国共产党意识形态领导权建设的历史经验和基本规律研究”(14YJC710033)的阶段性成果

王文艳(1992-),女,山东临沂人,齐鲁工业大学文法学院2014级马克思主义中国化研究专业硕士研究生。研究方向:马克思主义中国化。