运用历史语境释放文本信息的有效策略

林润之

历史语境积淀着文本产生的历史遗迹，反映了那个历史时代的客观现实以及产生这种反映的历史上的自然、社会环境和个人因素。在阅读教学中，对历史久远的作品，需要依靠历史背景、作者生平史料、共时态语境和历时态语境等历史语境，才能准确释放文本的信息。

阅读教学 历史情境 文本信息

那些历史久远的作品，要释放文本的信息，还需要依靠历史语境。历史语境是产生文本的一种非常重要的语境，它积淀着文本产生的历史遗迹，它所反映的那个历史时代的客观现实以及产生这种反映的历史上的自然环境、社会环境、个人因素，这些也就成了历史语境。离开作品的历史语境，就会导致对作品理解的偏颇和失误。现代认知心理学研究表明：学生的认知活动与其原有的认知结构中有适合于学习新知的观念时，有效的认知活动才能产生，情感的产生也是如此。对于一些与学生情感经验相距较大的课文，教师若不提供一定的历史语境知识，就很可能出现文章感人，而学生则无动于衷的现象。尤其是那些远离现实的作品，由于年代久远，当代学生很难以他们现有的情感去体验、认同那些尘封着历史痕迹的作品中所反映出来的世界观、人生观、价值观、伦理道德观以及由这些观念形成的感情世界。一些语文教师不懂什么是历史语境，盲目胡乱地运用教学资料，使课堂教学枝蔓横生、繁冗拖沓，淹没和冲淡了对教学重点的把握，这样的教学是一盘散沙，是无深刻性和厚重感可言的。

所以，在语文阅读教学中，教师引导学生释放文本的信息，不能不适当运用历史语境。历史语境包括四个方面内容：历史背景、生平史料、共时态语境、历时态语境。

一、引导学生运用历史背景释放文本信息

历史背境是指文本语言产生的那个时代的语义的土壤。文本语言总是和一定的历史文化背景联系起来。语言不是孤立的，而是和多方面有联系的。任何社会现象都不能和别的社会现象绝缘而独立存在和发展，各现象间必得彼此关联、交叉、影响，才能朝着一定途径向前推进。文本语言既然是社会组织的产物，当然也不能超越这个规律。一定的历史文化生活会形成一定的交际背景，会产生出与之对应的语言习惯和风俗习惯，形成一定的民族心理特点，产生出一定的社会伦理观点和道德规范，它影响作者创作的思想倾向、审美情趣、创作风格等。这些也就是历史语境知识，它必然制约着作品对所处时代现实的反映，制约着对作者主观情感意绪的表达。因此，弄清这些历史背景知识是对文本阐释的首要一步，这既是文本意义阐释的内部证据，又是语言文字历史语境的基本内涵。如我国古代爱用代字、典故、成语，如不了解这些习惯，只从字面去理解，自然不得要领。比如，中国成语短短四个字，言简意赅，凝练厚重，凝聚着极其丰富的思想内涵。有的外国翻译不懂成语的表意特点，勉强翻译，啰啰嗦嗦；有的是内容与原意大相径庭，非驴非马。比如“积毁销骨”，原意是说诽谤太多，令人无以自存。而一位法国翻译者译为：“积极地筹划一次战争，造成一场毁灭性的灾难，销售死人的骨头。”真是令人啼笑皆非。在阅读教学中，无论是解词释义，还是思想内容的分析，都需要借助一定的历史背景知识。《史记·魏公子列传》中：“公子车骑，虚左，自迎夷门侯生。”教师就应该告诉学生，古代以“左”边的位子为上位，这样学生自然会明白：“虚左”是表示尊重的意思，它体现了信陵君礼贤下士的品质。《隆中对》中说：诸葛亮“身长八尺”，《邹忌讽齐王纳谏》中说：“邹忌修八尺有余。”于是有学生错误地认为：邹忌比诸葛亮个头高，这就是仅从字面上去理解。教师要纠正学生的错误理解，就要讲一点历史文化背景知识。邹忌是秦汉前的人，其一尺相当于今尺的6寸9分，即23公分，他八尺有余，相当于今尺的5尺2分，即1.84米。诸葛亮是汉末人，他一尺相当于今尺的7寸1分余，即23.8公分，诸葛亮8尺就相当于今尺的5尺6寸8分，即1.904米，因此，身长8尺的诸葛亮比身长8尺有余的邹忌高。有时，教师要借助对民情风俗的知识来帮助学生解读文本。郑愁予《错误》中有“东风不吹，三月的柳絮不飞”一句，孤立地看，不知所云，就是联系全诗，也未必能解其中味，但如果我们再联系民族心理特点来思考，情况就不同了。原来古人有折柳送别的习俗，柳与留谐音，是希望行人留下不走。因此，见柳生愁便是自然而然的了。王昌龄《归怨》：“闺中女儿不知愁，春日凝装上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。”郑谷的《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡口人。”戴叔伦的《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”……这些诗都写出了见柳生愁之意。弄清这些，我们再回过头来看《错误》，这首诗从整体上讲，是写一个古典美女正在等待、思念自己的心上人。她要是见到杨柳色，能不钩起她的离愁别绪吗？可见，“东风不吹，三月的柳絮不飞”，就好像连东风也善解思妇的闺怨，不愿吹飞柳絮去招惹思妇。这两句诗恰好含蓄地写出了思妇的凄苦。这和李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客情春风知别苦，不遣柳条清”真有异曲同工之妙。

教师对作家风格流派的介绍也能帮助学生更快地进入作者的情感世界。如了解苏轼豪放中的飘逸、潇洒，才能更深入地体验《水调歌头·明月几时有》中旷达的情怀；了解了辛弃疾豪放中的沉郁顿挫，才能更深入体验其《永遇乐·京口北固亭怀古》中悲愤的情绪。

二、引导学生运用生平史料释放文本信息

所谓生平史料，是指与解读文本同类型的作品或与之相关的作者的书信、其他文字材料、以及作者的性格、喜好、人际交流等情况。这些是文本意义产生的外部证据，多半属作者的创作意图材料，这些对于解读文本是不可或缺的资料。

比如要让学生对鲁迅《药》中瑜儿坟上花环意义有深刻体验，教师就有必要将鲁迅在《呐喊》自序中的一段话告诉学生：“既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不惜用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上，凭空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿意将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。”学生结合这段材料来理解瑜儿坟上花环的意义，自然会明白：辛亥革命虽然失败了，革命者惨遭屠杀，但他们并未斩尽杀绝，夏瑜的战友们会揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，勇往直前、继续战斗。《药》中，华老栓夫妇用革命者夏瑜鲜血染红的馒头给儿子治病，为了让学生深刻理解这一行为的含义，教师可提供鲁迅给孙伏园的一封信中的一段话：“《药》写的是群众的愚昧和革命者的悲哀，或者说是因了群众愚昧而来的革命者的悲哀，更直接地说，革命者为了群众牺牲了，可是愚昧的群众却不知道是为了谁，并用了愚昧的见解，以为牺牲可以享用，为了群众中某一个人的私利。”学生凭借这信中的话来体会人血馒头事件的意义，就不难得出这样的结论：《药》把革命者的悲哀与群众的不觉悟放在一起，就批判了辛亥革命脱离群众的错误，从而表达了革命必须唤起民众的主题。

三、引导学生运用共时态语境释放文本信息

所谓共时态语境，是指与阅读作品同时代的作品或哲学思想、时代思潮、历史事件。这些是作为扩展了的共时态历时语境，要准确解读文本，有时还真得依靠共时代语境知识。比如运用历史事件来体会文本主题，就不乏其例。建国以来，普天下几乎所有的语文教师依据教学参考书，都把范仲淹《岳阳楼记》的主题思想概括为这样：文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对腾子京的慰勉和规箴之意。这种归纳是本末倒置，曲解了作者的原意。这就是因为对范仲淹写文的历史背景知识缺乏了解。范仲淹与腾子京同年考中进士，范仲淹十分欣赏腾子京在与西夏作战中所表现出来的过人才智，所以，当范仲淹提升时，即推荐腾子京“擢天章阁待制，徙庆州”。后来范仲淹还朝领导庆历新政，其改革因遭大地主强烈反对而失败，革新者或与新政关系密切的人，陆续贬离朝廷。腾子京也蒙冤守岳州。到岳州后，腾子京备感前途渺茫，心情凄苦。虽然做了些事，但心里很不平衡，精神颓唐不振。范仲淹对此极为痛心，借腾子京向他索文之际，进行劝导。所以《岳阳楼记》应是一篇规箴的文章，其主题应归纳为：文章以作“记”为名，以“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表达了对腾子京的规箴之意。

四、引导学生运用历时态语境释放文本的信息

所谓历时态语境，是指扩展了的历时态历史语境，也就是作品产生之前或之后的同类作品，以便作为判定其时代特性的不可少的参照。鲁迅在《孔乙己》中写到：“孔乙己满口之乎者也，教人半懂不懂的。”传统的理解是：写出了孔乙己迂腐的性格特征，反映了孔乙己受封建教育毒害之深。这认识固然不错，但把这句话放在作品反映的历史大背景中、特别是联系历时态语境来考查，就会发现，这句话有更为深刻的现实意义。《孔乙己》写于1919年3月，即五四运动前夕，是继《狂人日记》后的第二篇白话小说，在写这篇小说时，文化界正在开展一场“文白之争”。复古派林琴南等抨击白话文学“覆孔孟，铲伦常”，叫嚷就是要“抱残守缺，至死不易其操”。林琴南还说：“白话文鄙俚浅陋，不值识者一哂之者也。”鲁迅对此作了有力的揭露：“高雅的人说：‘白话文鄙俚浅陋，不值识者一哂之者也。’中国不识字的人，单会说话，‘鄙俚浅陋’不必说了……最可叹的是几位雅人，也还不能如《镜花缘》里所说的君子国的酒保一般，满口‘酒要一壶乎，两壶乎，菜要一碟乎，两碟乎的’终日高雅，却只有在呻吟古文时，显出高古品格。一旦要讲话，便依然是‘鄙俚浅陋’的白话了。四万万中国人嘴里发出的声音，竟至总共不值一哂，真是可怜煞人。”[1]鲁迅特意把高雅的林琴南的之乎者也引出，又把《镜花缘》第22回《说酸话酒保咬文》中一段“满口之乎者也”的酸话引出以回敬提倡文言文的林琴南。鲁迅多次写孔乙己满口之乎者也，明显的是针对提倡国粹主义的复古派的。《镜花缘》中讽刺酒保咬着文言满口酸话令人发笑，孔乙己在短衣帮面前也是“之乎者也”的满口酸话，一次次地引起众人哄笑，在这笑声中，不是也夹着对复古派的尖锐嘲笑吗？可见《孔乙己》不仅揭露科举制度的吃人本质，批判了封建教育对读书人的毒害，同时还抨击了当时维护“国粹”的复古派。

如前所说，历史语境属语外境，它必须与文本的前后文这个语内境结合使用，方能准确、全面深入地破译文本语言文字符号所传递的信息。高中《语文课程标准》在“诗歌与散文”、“小说与戏剧”的教学实施建议中要求：“提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。”教师在教学中适当运用历史语境资料，有助于学生对文本内容的学习，丰富学生知识，拓宽学生的视野。但在课堂教学中运用历史语境资料还有个时机问题，可以在文本学习之初运用，起先行组织者的作用；也可以在学习文本过程中，学生遇到难点时适时提示相关资料，对学生理解文本起到点拨作用；还可以在文本学习即将结束时出示相关资料，起到升华主题、渲染气氛的作用，加深学生对文本的理解。运用的时机不当，过早或过晚都会影响教学的效果。

参考文献

[1]鲁迅.随感录五十七，现代的屠杀者.鲁迅全集[M].北京：人民出版社.2012.【责任编辑 关燕云】