功夫不负有心人——评《三峡夏商时期考古文化》

收稿日期：2015-02-28

作者简介：郭德维，男，湖北省社会科学院研究员。

功夫不负有心人——评《三峡夏商时期考古文化》

郭德维

(湖北省社会科学院， 湖北 武汉430077)

中图分类号：K 871.3文献标识码： A

五年前，当我读到杨华教授写的《三峡远古时代考古文化》时，就为此书的面世感到由衷的高兴！因为此书以大量而翔实的旧石器时代、新石器时代的考古资料为依据，阐述三峡地区的古人类活动，使人耳目一新，证明这一带绝不是不毛之地，而是有着丰富的文化内涵。

过去，提起“长江文明”，特别是长江上游的三峡远古文明，许多人是不屑一顾的，认为黄河才是文明中心，其它地方的文明，都是由黄河文明传播去的。杨华教授此书的出版，就让世人认识到，原来“山外有山”，“天外有天”！长江(还有珠江、黑龙江等)和黄河一样，也是中华民族古老文明的摇篮。只是发展的途径(模式)，有的相同，有的不太一样罢了。

现在摆在我面前的《三峡夏商时期考古文化》，是杨华教授的新著，由科学出版社2014年出版，计80余万字。单从外观看，就可知此书比《三峡远古时代考古文化》内容更丰富，资料更翔实，很多领域都有新的开拓。他在完成上一部著作之后，这么短的时间，又拿出这么一部巨著，确实令我惊叹！并为他的重大成果，更加感到高兴。这是一部不可多得的、很有学术价值的重要著作，因此，我极力向考古学、历史学、民族学、水利学等各界的朋友和大专院校有关专业师生推荐，并谈一点对此书的看法：

首先，本书的内容全面。就时空范围而言，时间段是指新石器时代晚期以后至西周以前，也即是夏商时期。这一点，看起来比较容易，然从专业的角度看，实际操作起来，就很难很难。考古工作者，接触的是遗址、墓葬和遗物，这个时期，在这些上面，一般都不会有文字，要判断哪是新石器时代晚期的，哪是夏商时期的并不容易。杨华教授能把这些分出来，正是他的重大贡献。这得力于他长期在三峡地区从事考古工作，已选出来一批各个时代的典型的遗址和遗物，这就便于去对比和归纳。就空间而言，地城范围指长江三峡流域。作者又将其区分为狭义三峡与广义三峡。“狭义的三峡地区指西自重庆奉节白帝城，而东至湖北宜昌西陵峡出口的一段峡谷。而广义的三峡则基本上包括湖北宜昌和重庆市的绝大部分地区。”本书是从广义三峡来探讨考古文化的。书中提到的考古工作，是配合长江三峡水利工程进行的，先是上个世纪七八十年代葛州坝工程建设，涉及的主要是西陵峡地区；接着是20世纪90年代到本世纪初更大规模三峡大坝水利工程，也就是这一区域内海拔175米以下的地域都要涉及到。其中属于夏商时期的遗址、墓葬就有200多处。

本书内容全面、广泛，就是因夏商时期在三峡范围内，人类社会发展的方方面面都要涉及到。这也是考古学的根本任务：即以(出土)实物资料为依据，结合有关文献来探讨人类社会发展的方方面面，诸如社会经济生活，各个行业发展水平，信仰、习俗以及反映出来的社会关系。单单面到还不行，每一项都得细致的分析和解释，这样才能阐述透彻。

本书内容的全面，还体现在资料的完备上，即在这个广大区域内，凡已发掘的遗址、墓葬的资料，不论文字或图纸的资料，他都要收集，尽量做到齐全，不让有任何疏漏。这一点要做到，很难，但他还是做到了。本书从课题的确立到任务的完成，表面看来只花了四年多时间，然如没有前三十年对许多问题的思索、研究以及资料的积累，是无论如何也无法完成的。因此，绝不能只看成是四年的研究成果，应看成是他参加考古工作以来的成果。

其次，本书条理分明，结构合理，章节安排得当，逻辑性强。这本书洋洋洒洒80余万字，刚拿到手不知从何翻起。仔细阅读，就会知道，作者的章节安排，前后顺序都是有讲究的。本书共八章，再加序、前言和后记。《序》阐述了本书的意义和作者的创意和新见，除对三峡地区早期人类文明社会经济生活有许多创见之外，特别强调对“早期巴人遗存”的研究，以及对长江洪水遗迹与周期、长江河床及河道变化走向的考古研究，不仅有重要的理论价值，还有重大的现实意义。因此，《序》不只是指明本书的学术意义与价值，也起到了很好的导读作用。

本书共分八章，各章的内容都十分充实，特点鲜明，查阅也十分方便。如第二章和第三章，把瞿塘峡以西和以东分开来论述，就更好地体现东边和西边各自的特点，再如第四章中，把盐业考古单辟一节，既突出了它的地位，又突出了此处的特点，也说明了作者的学术敏感性。第五章指出房屋和墓葬的各种形状，房屋中强调了组合房屋的特点，墓葬中指出随葬品还没有多寡悬殊的情况。第六章，首先是从考古学的角度，确立了“巴文化”或“早期巴人遗存”，并把它从“巴蜀文化”中分离出来。这也正是从考古的地层叠压和“类型学”比较得出来的结论。因而既有说服力，又具有鲜明的特征。第七章根据一些遗址地层堆积中的“淤沙层”以及出土遗迹、遗物的年代，结合14C测定年代的数据进行分析，及遗址所在地的海拔，由此较为准确测出长江发生洪水的年代及发生洪水的海拔，这种以考古资料来揭示古代长江洪水遗迹的研究，到今天仍有现实意义。第八章，以古人类居住遗址资料来考察三峡地区长江河床的变迁史，发现长江河床与河道是逐渐由低(深)变高(浅)由窄变宽的。这种研究方法填补了过去无人进行此类研究的空白，为当今合理开发和治理长江提供了科学依据。

其三，资料翔实，重点突出。本书的第二、三章，是探讨、介绍和阐述三峡地区考古文化的重点，作者按时代、按地区，选择了一些有代表性的，比较典型的遗址，逐个的介绍它们的遗存，包括各种遗迹：房屋、灰坑，墓葬，所处层位，相互关系以及出土遗物，这些遗物都附有线图。一一加以介绍，只要是已发表、已公布的材料，作者都一一摘录，无一遗漏。另外，作者对各遗址名称、所在区域、行政区划、遗址面积、地层堆积、出土器物、文化性质、时代、资料来源诸项，列有详细的表格，尽量的详细、具体。

本书的第二和第三章，介绍三峡地区夏商时期的考古文化遗存，是本书重点内容，公布的资料就非常全面和详细，而重中之重，是要确定这些材料的年代，说它是夏代的或商代的，凭什么？有没有科学依据，这些依据可靠吗？我们说，考古学是一门科学，绝不是凭空瞎说的。确定这些遗存是夏商时期的，最主要的依据有三，其一是地层学的依据，就是出土遗迹、遗物的地层，如夏，它的下面叠压新石器时代晚期遗存，上面又被商周遗存所压；即它晚于新石器时代晚期，早于商周；其二，考古学上的“类比法”，即拿它和中原地区典型的夏文化——二里头文化去相比，看它们有没有近似或相同之处；如本书14页起提到“在三峡东、西部的遗址中，都发现了与中原夏时期文化相同或相似的遗物，只不过有的遗址中夏时期文化遗物多一些，而有的则少或零星。……这些夏时期文化遗存一般地层堆积都不太厚，且大都直接叠压在新石器时代晚期文化遗存之上。”其三，从出土的遗迹、遗物中，采集标本，用14C测定年代。如书中提到的瞿塘峡以西的“中坝文化年代经测定，早期(即第一、二期文化)的年代距今4600～4300年，中坝文化中期(即第三期文化)的年代距今4300～4000年，中坝文化晚期(即第四期文化)相当于夏时期距今年代4000～3700年。”书中这样的数据还有很多处，更说明其可靠性与准确性。

其四，本书特色鲜明。第一个特色是它富有开创性。本书涉及到的许多都是全新的领域，如夏商时期遗迹、遗物，许多过去都不认识，现在就重新去认识，这就靠开拓。

本书中许多章节，也都是全新的领域，如原始农业，特别是其中的稻作，它起源于何处，从哪里来，往何方发展；又如原始的手工业：像制陶、纺织、建筑等等许多都是新的领域，故本书第四章标题是“社会经济、技术”，把“技术”不只是单独提出来，而是和社会经济并列，这一方面说明技术在当时的重大作用，另一方面也说明作者对它的重视。这样标出来既新颖，也确很有特色。

本书虽取得了很大的成果，也有许多优点和特点，但也有不足和值得改进的地方，如：一本考古学方面的专著，应该有一些照片，这样，既能替本书增色，而照片本身也是一项资料，而且是一项重要的资料，有照片就更能增加直观感和资料的完整性。又如三苗问题，因资料不足，平日接触不多，完全可以舍弃。到日后有了更新发现和更深的研究再说。

[责任编辑：刘自兵]