要知足 知不足 不知足

○ 李树望

党政干部在做官、做人、做事的从政过程中，其心态、态度应是把“做官要知足、做人知不足、做事不知足”有机地统一起来，使这三者相连、相应、相促、相一体，其作用、价值就大了。在这里，做官要知足是原则、本分；做人知不足是精神、动力；做事不知足是境界、操守。不过，要知足、知不足、不知足，要用心灵去体会，用智慧去把握，用行动去实践，把责任举过头顶，把名利踩在脚下，把百姓装在心中，把本色进行到底，人生就显得精彩，品德就显得靓丽，事业就显得红火，前程就显得辉煌，为人做事就会被人民群众点赞。

一、做官“要知足”，在于提升官德品质

一个人官位有高低，权力有大小，俸禄有多少，对名利得失在于“要知足”。何谓要知足？顾名思义，就是心内满足，也就是懂得珍惜生活，懂得感恩不错失任何欣赏美的机会。由此可见，知足是一种人生境界，是人们洞悉事物以后正确取舍自我行为的理性、智慧和态度。有了满足、知足感，人生便会多一些从容、多一些达观，知足常乐。所以说，知足，能使人心态平静、安详、豁达、超脱、乐观。古人的“布衣桑饭，可乐终生”是一种知足的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达了对知足的真情实感；曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，以免乐极生悲，名其书房为“求阙斋”，体现了知足的智慧；林语堂说半玩世半认真是最好的处世方法，不忧虑过甚，也不完全无忧无虑，才是最好的生活，流露了知足的幽默，更显做官知足的人生价值。在历史上，司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥“以身徇道不苟生，道有光明照万古”，都是身在官位而知足以奋斗所建丰功伟绩。

人生活在世上，都是在自觉不自觉地书写自我。写得好与坏，写得厚与薄，写得平庸与精彩，全看自己如何运笔。当官有了对官位的知足，就有了对国家无私奉献的担当精神而不辱使命。做官、从政，正是靠这种使命感的驱使，才有科学家为我们实现的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的梦想；才有思想家为我们描绘的“英特纳雄耐尔一定要实现”的蓝图。要知足显示出了党政干部是人类社会发展最为坚定、最为神圣、最为崇高的意念。

现在，有些党政干部对当官从政不是“知足”，而是“不满足”，这些人在职位上总是看着别人的高，在权力上总是看着别人的大，在金钱上总是看着别人的多，在二奶上总是看着别人的美。其结果由“不满足”走向了贪污、腐化、腐败。要使党政干部在官位上“知足”，就要加强官员们的品质建设，把官员的事业观、为民观、公私观、价值观、政绩观确立起来、树立牢固，这不仅要作为人生态度，更要作为一种文化品位；不仅要作为做人风格，更要作为一种道德建树；不仅要作为个人情怀，更要作为一种政治风采。

权力是一种责任，不是组织对个人的补偿；是一种义务，不是捞取个人好处的资本；是一副担当，不是安逸享乐的温床。职务进步有尽时，工作进步无止境。仕途一时荣，事业千古事。党政干部应追求干大事，而不是当大官，应当珍惜群众的好口碑，而不是个人的权位。要淡化“当官”意识，强化公仆意识；淡化“权力”意识，强化责任意识；淡化“神秘”意识，强化服务意识。还要耐得住寂寞清贫，“任他水尽山穷处，牢抱冰心耐岁寒”。做官“位为民正、权为民用、利为民谋、欲为民节、情为民系、业为民创”。

二、做人“知不足”，在于增强官德品位

老子曰：“罪莫于可欲，祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得。故知足之足。恒足矣。”做官要知足，但做人要知不足。为什么强调做官要知足，做人要知不足，因为在官位上不知足，就会只想着当大官，不愿做事情，出现只想当官不愿做事。而在做人上“知不足”，就会总看到自己对人民的责任没有全部尽到，对所属使命没有做到完全担当，对党和人民有一种愧对感、内疚感，从而找出差距，加倍努力，埋头苦干，把工作干得好上加好，精益求精。是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，是人就存在错误和不足。做人“知不足”，就是做任何事情都来不得半点“自满”，相反，时时感到“知不足”。

俗话说“知足”难，“知不足”更难，难在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”。“知不足”是以全面认识自我为前提的，人往往否定自己、批评自己难，要全面认识自己更难。不能全面认识自我，就会使自己陶然于“一切良好”的思维方式中固步自封。知己不足，才会冷静、全面、客观地剖析自我、分析自我、看待自我，从而提升自我、发展自我、超越自我。

做人“知不足”，这是拷问灵魂的“分水岭”，是检验党性的“试金石”，是折射思想作风的“多棱镜”，一个人的职位可能很低、很平常，事业很平凡，但在圣洁与高尚、无私与奉献中，传达出的美德和形象却是照亮人间的。这是旗帜，在人们心中飘扬；是灯塔，为迷茫的人们照亮前程；是标杆，成为人们学习的榜样。做人只有“知不足”，才能在主观上真正超越自我，实现跳跃式发展。只有“知不足”，才能准确发现自己的错误是什么、根源是什么，主动寻求超越自我的理想目标，找准自我发展的参照系，突破自我狭隘眼界，把自己提升到一个更高的层次。

做人“知不足”，这既是一种自律，更是一种自觉。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”一个人有了做人上的“知不足”，就会像先贤那样“吾日三省吾身”，以人为镜找差距，以事为例看不足，以己为训查过错。现在，有些党政干部，在做事上表现为：有心做官、无心做事，有心唯上、无心唯下，有心作秀、无心问效，有心浮夸、无心实干，有心揽权、无心担责，这一切都是违背做事知不足的。做事要讲官品，做人要讲风格，风格取决于品格、人格。有了做人的品格，其仪态透出的是内在修养高尚，其姿态显示的是内心修行崇高，使“大我”中有“小我”，“小我”不游离于“大我”，有了这种人生观，做人就不会雷声大、雨点小；处事就不会过了今天、不讲明天；干事，才不至于掺杂使假、坑人害己。老子告诉世人：“自见者不明，自足者不彰，自代者无功，自夸者无长。”做人不知足的背后隐含着真正的大智大慧。

只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能认识到自己为党、国家、人民做的工作永远不足，有了这种精神、胸怀、志向，在个人处于低谷时就不会颓废，遇到困难时就不会退缩；一帆风顺时不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、理性、豁达、自重、睿智处世做事。雄心是成功路上的指南，信心是永不放弃的召唤，热心是成功者的胸怀，耐心是驱赶困难的利剑，责任心是迈向成功的必然。做事有了知不足的思维，就会形成一种对工作有用不完的执着力。当这种执著力永远处于“知不足”时，就会具备坚韧不拔、锲而不舍的意志和毅力，就能创造人间奇迹。北山愚公的成功，在于挖山不止，感动了上帝。唐朝玄奘西行取经，历时10多年，途经百余国，行程5万里，在世界佛学史留下了“惊天地泣鬼神”的动人故事。一位哲学家说过：“人生最幸福、最快乐的事，不在于拥有什么，而在于执著地追求什么。”有了在做人上的“知不足”，便会有肯攀高峰的精神向往，也就会踏踏实实工作，艰苦奋斗、奋斗、再奋斗。

三、做事“不知足”，在于培养官德品格

人生就像一个皮球，无论如何滚去，总有在一个点上停止的时候。要把每一个点作起点，从此再起跑，延续下去，直指大目标。“不知足”是一种“情”，热爱本职工作，忠于职守；“不知足”是一种“责”，能促使自己担负内外任务；“不知足”是一种“勇”，能攻破困难险阻和克服新旧矛盾；“不知足”是一种“志”，能朝着大目标攀登事业高峰；“不知足”是一种“智”，能做到有条件上无条件创造条件也上；“不知足”是一种“闯”，能与时俱进，开拓进取，勇创辉煌。党政干部如果在工作上、事业上“知足”，浅尝辄止，满足于“过得去”，那就会很快落伍，甚至被淘汰。

从哲学的观点看问题，当官的“知足”与做事的“不知足”二者之间是相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是当官的知足还是做事上的“不知足”，都是一种人生的心态。当官的知足能使人安祥、平静、达观、洒脱、超然；做事的“不知足”能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。当官的知足，贵在知不可行而不行，做事的“不知足”，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是一种人生境界的升华。在这里，十分明显地说明做事“不知足”，是一种对官员品格的定义，这种品格就是人生有限而做事无限，也就是人的寿命是有限的，而为人民服务是无限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，并对做事要处处讲高标准、严要求，把事做到极致。

做事达到永“不知足”的境界，要将培养党政干部自身的官德品格抓住不放，一抓到底。在成都武侯祠，虽然门楣上高悬着“汉昭烈庙”的金字匾额，供奉的主角显然是先主刘备，但老百姓因为“孔明治蜀，留有遗爱”，所以“敬慕孔明反胜昭烈”，仍以武侯祠称之。唐代诗人张继在诗中这样写道：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来各位输勋业，丞相功高百代恩。”由此可见，人有了“不知足”干事业的精神、情操、品格，虽死天地可昭，其精神日月可鉴；英名和功绩与天地同在，与日月同辉。人，要严于做事、勇于做事，把为人民服务做到白热化程度，就会留下美名、英名。做官是一时，做事是一生。要立志做大事，不要立志做大官。做事是一生的必修课，做官是节点上的自修题。明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。党政干部在待遇上要“满足”，在做官上要“知足”，在干事业上要“不知足”。自觉地把工作岗位当“考场”，把行使权力当“考试”，把群众“口碑”当“考分”。要把时间花在学习上，精力用在事业上，心思放在工作上，智慧投在创新上。智力比知识更重要，素质比智力更重要，觉悟比素质更重要。担子越重，脚印越深；脚印越深，步子越稳。才华再高而不懂生活的智慧，也将一事无成；名声再大而不知人生的哲学，也会迷失自我；财富再多而没有人生境界，也将碌碌而终；地位再高而缺少思想的力量，也会流于平庸。

现在，有些党政干部身在领导岗位，在做事上拈轻怕重，多干一点就觉得自己受苦了，利益上斤斤计较，少拿一点就觉得吃亏了；提拔上横攀竖比，在提升上稍慢一点就觉得前途无望。良好的心态，表现在遇到好事不失态、得意淡然，遇到挫折不沮丧、失意泰然，遇到委屈不动怒、从容超然。在升迁上要与心态相关，与恒心相守，与事业相伴。鸟飞有影，兽行有迹；人过留名，雁过留声。一个内心纯净的人，情趣一定高雅；一个行为美好的人，品格一定高尚。只有无悔的付出，才有无愧的人生；只有脚踏实地，才能仰望星空。事不避难，知难不难；行之苟有恒，久久自芬芳。一个人可以没有丰厚的财富，但不能没有美好的心灵；可以没有显赫的职位，但不能没有向上的追求；可以没有理想的工作，但不能没有敬业的精神。做事“不知足”，要始终具有一种“不到长城非好汉”的进取精神、“欲与天公试比高”的挑战精神、“而今迈步从头越”的超越精神。做事，没有最好，但求更好；没有完美，但求完美；没有极致，但朝着极致努力，我们就能从平凡走向优秀，从优秀走向卓越，从卓越走向伟大！

知足者常乐、知不足者恒醒、不知足者奋进，这三者中，“知足”是心态、状态，“知不足”是清醒、求是，“不知足”是志向、动力。“知足”是为官之本，“知不足”是为官之明，“不知足”是为官之欲，三者构建为一体，形成“三足”鼎立，是官魂，也是官魄；是官体，也是官德；是官箴，也是官行；是官智，也是官艺；是官能，也是官品。党政干部在平凡的工作岗位上要有大作为，就要对官位不论高与低，都要“知足”，时刻保持一份敬业、勤业、精业的热度；在做人上“知不足”，时刻保持不满足、不知足、不停足的态势，具有永争上游的力度；在做事上“不知足”，时刻保持刻苦学习、深钻业务、提高本领、与时俱进而开拓进取多做贡献的深度。总之，要把“三足”结合好、统一好、协调好、配合好，形成合力，成为“正能量”，进入新常态，就能为建设中国特色社会主义作出大贡献。