试论孙中山教育思想的鲜明特征

马绪荣，肖 飞

(电子科技大学，广东 中山 528402)

孙中山是20世纪中国三大伟人之一，其思想博大精深，在政治、经济、教育、文化等领域都作出了独特的贡献。就教育而言，孙中山一生虽然没有写过专门的教育论著，尚未形成系统的教育思想体系，但他的教育思想却是相当丰富而深刻的。纵观其一生，他对中国教育的发展与改革，始终如一地高度关注，提出了一系列真知灼见的观点和主张。孙中山具有宽广的世界眼光，既立足中国国情，又顺应时代潮流，借鉴古今中外教育的经验教训，对中国的传统教育进行深刻反思，创立了颇具中国近代特色的教育思想。

孙中山的教育思想内涵丰富，涉及到教育的功能、地位作用、宗旨目标、教育改革、教育内容、方法途径、教育模式等方面。其论述往往高屋建瓴、见解独到、精辟深刻，这在中国近代政治思想家中是少有的。孙中山的教育思想在中国教育发展史上占有重要的地位，至今依然闪烁着真理的光芒，具有重要的当代价值。前人对孙中山教育思想的内容多有论及。本文仅着重探讨孙中山教育思想的鲜明特征：革命性与科学性的统一。

一、孙中山教育思想的革命性

孙中山的教育思想具有强大的生命力，至今仍有当代价值。这种生命力的根源就在于它以变革社会实践为基础的革命性与科学性的统一。革命性与科学性的统一，是孙中山教育思想最鲜明、最突出的特征。

孙中山教育思想的革命性，集中表现为两方面：鲜明的政治立场和强烈的批判精神。

1.鲜明的政治立场

孙中山教育思想具有鲜明的政治立场，公开表明其教育目的是为革命和中华民国培养人才，服务国家、服务社会、服务民众。

首先，孙中山教育思想的核心是以革命为前提，把教育作为改造中国的一个重要手段，即为革命培养人才。在教育与革命的关系上，孙中山的革命政治立场十分坚定，即非革命不能发展教育。孙中山曾经明确指出：“革命之破坏与革命之建设必相辅而行，犹人之两足、鸟之双翼也。”[1]P207孙中山认为：教育只是改造中国的条件，但不是第一步的方法，第一步的方法就是革命。只有革命成功，才能改革和发展教育。孙中山早年有教育为立国之本的思想，但他绝不是一般的教育救国论者。孙中山的教育思想最宝贵的理论品质就是与时俱进，自走上革命道路之后，他就摆正了教育与革命之间的关系。

辛亥革命时期，孙中山致力于宣传革命与教育相结合的实践，坚持用革命的手段改造中国。有学者指出：“孙中山对中国教育事业的重视是一贯的，其教育思想萌发于革命实践之中”这种看法符合实际。

在革命中孙中山十分重视知识分子的重要作用。从孙中山的革命实践来看，他首先依靠的就是知识分子。无论是他组织成立的革命团体，还是政党，均是以知识分子为主体。孙中山认为，吸引广大爱国知识分子参加革命，对发展壮大革命力量具有十分重要的政治意义。孙中山曾经高度评价了知识分子在革命事业中的地位和作用，称赞知识分子是时代的精英，对加入同盟会的知识分子更是极力赞赏，夸赞他们是“学问充实、志气坚锐、魄力雄厚之辈，文武才技俱有之。”[2]P286孙中山认为，革命队伍“有此等饱学人才，则中国前途诚为有望矣。”[2]P287

其次，孙中山一生致力革命40 余年，始终如一地重视救国的宣传教育工作，他把三民主义作为唤醒民众、开启民智、克敌制胜和振兴中华的锐利思想武器。尤其是孙中山晚年，大力宣讲三民主义，反复告诫国人明白三民主义和实行三民主义，便是诸君对国家的责任。什么是三民主义呢？孙中山简言之，“三民主义就是救国主义。”[3]P184孙中山视学生为革命的先锋力量，因此尤其注重教育学生献身革命、立志报国。孙中山反复告诫学生“要有国民的大志气，专心做一件事，帮助国家变成富强。”[4]P542关于立志，孙中山有两句名言：“要做大事，不要做大官。”[4]P535何谓做大事？就是担负起救国救民的历史使命。1921年6月，孙中山在广东省第五次教育大会开幕式上，发表了重要讲话，号召学生“发奋为雄，立志救国，已立此志者，务求此志之实行；未立此志者，改从今日誓立此志，以图救国家之危亡。”[5]P556孙中山还大声疾呼“中华民国之存亡呼吸系于‘伙计’救国立志之一念。”[5]P556

其三，孙中山非常重视教育的政治性。在同次会议的闭幕式上，孙中山再次发表了重要演说，批评了教育“不谈政治”之谬说，高度肯定了政治的重要地位和作用，旗帜鲜明地指出：“政治的力量足以改造人心、改造社会，为用至弘，成效至著。”[5]P563孙中山还以孔子为例，劝说人们重视政治。孙中山认为：孔子以政治教育为第一要务，是当之无愧的政治教育家；孔子推崇的修身、齐家、治国、平天下，其实质就是政治教育。据此，孙中山进一步强调：“教育进步，以政治为基础。”[5]P565他嘱咐教育家要牢记自己的历史使命，从今往后“提倡谈政治，引导人民理政治，同心协力改造中国。”[5]P566教育学生“齐家、治国、平天下”，做政治教育家。

总之，孙中山教育思想的革命性是非常突出的，他倡导发展国民教育、改革旧的教育制度，其宗旨首先是为民主革命服务的，进而把教育作为整个民主革命事业的一个重要组成部分。

难能可贵的是，孙中山的革命教育思想不是纸上谈兵，束之高阁，而是付诸了实践。如上海大学是国共合作办学的一所“革命大学”，当时云集了上海国共两党的精英。上海大学的课程设置别开生面，引人注目，例如社会学系，不仅开设了社会科学、社会进化史，而且开设了马克思主义哲学、政治经济学等课程。尤其是上海大学学生不仅接受革命理论教育，还积极参加革命实践活动。

2.强烈的批判精神

孙中山教育思想具有强烈的批判精神，这是其革命性的又一集中表现。如前所述，孙中山认为：“革命之破坏与革命之建设必相辅而行，犹人之两足、鸟之双翼也。”[6]P207因此，孙中山立足中国现实，顺应时代潮流，对以儒家经义为主要内容的传统教育模式进行了深刻反思，无情批判了传统儒学教育的弊端，要求从根本上改革旧的教育体制，引进西方先进的教育机制。

首先，在《孙文学说》中，孙中山对封建科举制的危害进行了无情的批判。他一针见血地指出中国传统教育“以文为尚”、“废弃百艺，惟文是务”[6]P179的重大缺陷。这种“惟文是务”的八股取士教育体制，不符合世界潮流，禁锢了人们的思想，阻碍了我国科学技术的进步，阻碍了新式人才的培养。孙中山坚决主张废除落后的科举考试、八股取士制度，力倡兴西学、办新式学校，培养懂得西学的实用人才。他主张不拘一格选拔人才，选拔时以西学为招考内容。

其次，孙中山深刻批判了封建教育制度。在1894年《上李鸿章书》中，明确指出“自古教养之道，莫备于中华；惜日久废弛，庠序亦仅存其名而已。”[2]P9“今使人于所习非所用，所用非所长，则虽智者无以称其职，而巧者易以饰其非。”[2]P9孙中山在批判封建教育的同时，以宽广的世界眼光，反思教育、革故鼎新。他提出教育要从中国的实际情况出发，按照社会发展的需要培养人才，设置不同的专业，做到学以致用。孙中山认为，“为文官者，其途必由仕学院，为武官者必由武学堂，若其他，文学渊博者为士师，农学熟悉者为农长，工程达练者为监工，商情谙习者为商董，皆就少年所学而任其职。”[2]P8-9，同时他强调发展教育，必须借鉴欧美国家教育的成功经验，必须变革中国的传统教育制度，必须废除旧式私塾书院，广设新式学校，做到“教养有道”。

其三，孙中山对封建教育目的进行了批判。为了倡导教育改革，推进教育建设，孙中山特别明确指出新旧两种教育制度的本质区别：旧教育为培养效忠封建统治者服务，“一般士子求学之心思，皆以权利为目的，及目的达到，由是用其智识剥害民权，助桀为虐。是学问反为贼民贼国之根由，此兄弟之从前所痛恨最切者”。[7]P423民国新教育是体现国民自由平等、公平正义的，是为国家培养建设人才的。孙中山明确告诫学生“今国命既革，诸君求学之心思，亦宜变革——诸君须知此后求学方针，乃期为全国人民负责任，非为一己攘利权。”[7]P4231924年4月，孙中山在广东第女子师范学校校庆纪念会的演讲中说：“诸君毕业之后，是去教人的，是为国家培养人才的。培养人才，就是学师范者的任务。诸君要能够达到完成这种任务，便先要知道自己是生在什么时候，在这个时候应该做些什么事业？——做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么样爱国，怎么样可以管国事。”[8]P922-923廖廖数语，不难看出，孙中山强调新教育的目的就是要把受教育者培养成爱国者，培养成能够当家作主、为众人服务的一代新人。

其四，孙中山高扬人权平等大旗，深刻揭露和批判了封建教育极不公平的现象：“圆颅方趾，同为社会之人，生于宝贵之家，即能受教育，生于贫贱之家，即不能受教育，此不平等之甚也。”[9]P363“惟教育主义，首贵普及，作人之道，尤重蒙童。”。[7]P253他反复强调：全体国民无论贵贱，皆有享受教育之权利，教育之惠，不应为富人所独享。

总之，孙中山的教育思想在教育目的、教育内容、教学方法、教育途径、教育对象、教育模式等方面对传统教育体现了强烈的批判精神，对教育改革体现了创新精神。

二、孙中山教育思想的科学性

孙中山教育思想的科学性主要集中表现在：公平正义的价值取向、全民教育的科学体系、德智体全面发展的教育方针、理论与实践相结合的教学方法等。

1.人权平等的教育理念

孙中山是中国近代民本思想的集大成者。孙中山以三民主义为指导，大力提倡人权平等的国民教育。民国伊始，孙中山就明确指出：“凡为中华民国之人民均有平等自由之权。今民国既已完成，国民之希望甚大，然最要者为人格。我中国人民受专制者已数千年。——今日欲回复其人格，第一件须从教育始。中国人数四万万人，此四万万人皆应受教育”。[7]P358

孙中山主张平等教育、普及教育，这是对几千年来我国不平等教育观念的彻底否定，具有划时代的重要意义。孙中山的人权平等教育观，蕴含了公平正义的价值取向，与我们今天强调的以人为本的科学发展观、社会主义核心价值观有着本质的内在联系。

2.全面发展的教育方针

孙中山认为新式教育和旧式教育在培养目标上有着根本的区别。旧式封建教育是造就封建奴才，为封建王朝效忠；新式教育是造就为国富强、为民服务的一代新人。因此，孙中山认为，教育必须坚持正确的办学方向和培养目标，从而制定了国民教育的基本方针：德、智、体全面发展。

孙中山把思想品德教育放在首位。孙中山德育思想内涵丰富，深刻具体，涉及到理想教育、人格教育、爱国教育、博爱教育、法纪教育各个方面，其中尤其注重对全体国民进行三民主义政治理想教育及爱国主义思想教育。他反复告诫青年学子应当把国家民族利益放在首位，“立志为国家服务，为社会服务。”

知识就是力量，这是举世皆知的名言。孙中山深谙此理，十分赞同。他认为学校是文明进化之源泉，“学问为立国根本，东西各国之文明，皆由学问购来。”[7]P422-423孙中山十分重视智育，号召学生要发愤读书，努力求知识。孙中山常用中国的古训来勉励学生：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。同时，孙中山自己身体力行，一生勤奋好学，求索于人类的思想宝库之中。他一生不嗜烟酒，却嗜书如命。有人说他是个怪人，只要书籍，不要面包。读万卷书、行万里路，是他一生的真实写照。

孙中山也重视体育，认为身体为事业之母，体育为民族健康之本。一个人只有身体健康，精力充沛，知识才可提高。

孙中山倡导的教育方针，其目的是为了促进人的全面发展，符合教育发展规律，其科学性显而易见。孙中山的这一思想，历来为中共几代领导集体所继承。如毛泽东曾明确指出：“我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者。”[10]P385

3.比较完善的国民教育体系

孙中山教育思想最具时代特色的部分，就是创立了比较完善的以国民教育为基础的新式教育体系。这个体系包括全民普及教育、女子和儿童教育、师范教育、普通教育、职业教育、社会教育和少数民族教育。

孙中山是普及国民教育的倡导者，他认为：只有建立起先进科学的教育制度，才能使国民成为国家的主人，才能实现国家富强、民族振兴、人民幸福。因此，他认为普及教育是建设新国家的根本大计，是整个国民教育体系的基础工程。孙中山很早就有普及教育的思想，早在1894年《上李鸿章书》中，他就提出了“人无贵贱皆奋于学”的主张，使“通国人童”均享有教育的机会。中华民国成立后，孙中山进一步强调全国少年男女，皆有受教育之权利。国民党“一大”宣言，在国民党政纲中明确规定：“励行教育普及，以全力发展儿童本位之教育。整理学制系统，增高教育经费，并保障其独立。”[3]P124

为了落实普及教育，孙中山主张广设新式学校，采用多种形式办学，包括各种短期培训学校，如宣传、农民运动、工人运动、妇女运动讲习所等。中华民国南京临时政府成立时，孙中山力请著名的教育家蔡元培当教育总长。在孙中山领导下，构建了民国第一个学制，颁布了《普通教育暂行办法十四条》和《普通教育暂行课程标准》。从学制的颁布和课程设置来看，无不体现了教育的现代化和民主改革精神。

为普及全民教育，孙中山倡导实行全民义务免费教育。民国初建，孙中山提出在国家经济发展条件下，法定男女五六岁入小学堂，由国家教之养之，直至20 岁止。孙中山还曾提出以义务劳动支持免费义务教育的思想。可见，我们今天实施的义务教育，与当年孙中山倡导的义务教育不谋而和，是对孙中山教育思想的继承和发展。

此外，在对外开放教育方面，孙中山也提出了不少真知灼见。如在解决人才问题上，孙中山认为途径有二：一是多开学堂，多派留学生到国外学习先进科学技术；二是“广罗各国之实业人才为我经营创造也。”[5]P134孙中山的对外开放教育思想，顺应了世界潮流，符合时代发展要求，不仅在当时对中国教育的发展具有重要的指导作用，而且对当代中国教育的发展，依然具有重要的现实意义。

4.崇尚实践的教育方法

在教育方法上，孙中山既推崇孔子提出的因材施教、循序渐进、启发式教学等教育方法，更强调要理论联系实际，与实践相结合。

孙中山的行易知难学说，强调一切真知来源于实践，批判了轻视社会实践的错误倾向。孙中山大力倡导“读万卷书，行万里路。”[5]P288他认为从实践得来的知识，比书本上的死知识作用更大，因而反对“述而不作”、“坐而论道”，强调学习一定要参加实践，一定要实地考察，调查研究。

孙中山还十分推崇科学的考察方法，曾经明确指出：“近来大科学家考察万物，不是专靠书。他们所出的书，不过是由考察的心得贡献到人类的纪录罢了。他们考察的方法有两种：一种是用观察，即科学；一种是用判断，即哲学。人类进化的道理，都是由此两学得来的。”[3]P288因此，他谆谆告诫留学生“到外国去不要以能读死书求得一点知识为满足”，[5]P166既要学习国外的科学文化知识，也要随时随地留心考察研究各国的人情、风俗习惯、社会状况，以及政治实情等等。孙中山深知“纸上得来终觉浅”的道理，认为实践出真知，活知识比死知识更重要、更有用。孙中山的这种思想与毛泽东日后提倡的要读社会这部“无字天书”，有惊人的相似之处。

综上所述，孙中山提出的教育理念和构想，顺应了世界教育发展潮流，符合中国近代教育发展实际需要，集中体现了孙中山求真务实的科学态度，对教育规律的深刻认识和准确把握。孙中山的教育思想，具有鲜明的时代性、革命性、科学性等特征。革命性是孙中山教育思想的坚定政治立场，科学性是孙中山教育思想与时俱进的理论品质，二者相辅相成、水乳交融，达到了高度的有机统一。孙中山为中国教育现代化作出了重要的历史贡献，他的教育思想在中国教育发展史上占有重要地位，不仅在当时具有重要的理论意义和实践价值，而且对今天中国教育的改革与发展，实现民族复兴中国梦，依然具有重要的启迪与推动作用。

[1]孙中山全集(第六卷)[M].北京：中华书局，2006.

[2]孙中山全集(第一卷)[M].北京：中华书局，2006.

[3]孙中山全集(第九卷)[M].北京：中华书局，2006.

[4]孙中山全集(第八卷)[M].北京：中华书局，2006.

[5]孙中山全集(第五卷)[M].北京：中华书局，2006.

[6]孙中山全集(第七卷)[M].北京：中华书局，2006.

[7]孙中山全集(第二卷)[M].北京：中华书局，2006.

[8]孙中山选集(下)[M].北京：人民出版社，2011.

[9]黄彦.孙文选集(中册)[M].广州：广东人民出版社，2006.

[10]毛泽东选集(第五卷)[M].北京：人民出版社，1977.