继承新疆各族人民的爱国主义传统弘扬新时期的爱国爱疆精神

赵建梅

(新疆教育学院思想政治理论课教学研究部，新疆 乌鲁木齐 830043)



继承新疆各族人民的爱国主义传统弘扬新时期的爱国爱疆精神

赵建梅

(新疆教育学院思想政治理论课教学研究部，新疆 乌鲁木齐 830043)

爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，新疆各族人民是中华民族大家庭中的成员。在长期的历史发展过程中，新疆各族人民形成了优良的爱国主义传统。在新的历史条件下，我们要继承新疆各族人民的爱国主义传统，弘扬新时期的爱国爱疆精神，以实现新疆的社会稳定和长治久安。

爱国主义传统；爱国爱疆；社会稳定和长治久安

一、继承新疆各族人民的爱国主义传统

中国是举世闻名的四大文明古国之一，有着五千多年的悠久历史和灿烂文化。从一定意义上讲，一部中华民族的发展史就是一部爱国主义的奋斗史。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族，在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，在维护祖国统一、民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。

新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，新疆各族人民的爱国主义优良传统也是源远流长，爱国主义的情感和思想通过各种形式留传下来，并随着时代的变化而变化。这种爱国主义传统，是在久远的历史发展中形成的，是宝贵的遗产和精神财富。

(一)勤劳勇敢，开拓进取，不断创造物质财富和精神财富，为祖国的繁荣富强做出贡献

1.据考古学家分析研究，早在六、七千年以前，新疆地区就已有人类活动。在新疆发现的新石器时代文化遗址中，普遍发现大量的呈现出以细石器、大型磨制石器和彩陶器为主要特征的新石器时代文化。新疆的新石器时代文化同祖国内地的原始文化有着密切的联系，是我国各民族光辉灿烂文化的一部分。西周及春秋战国时期，新疆与祖国内地的联系有了更进一步的发展。根据先秦史籍《穆天子传》记载，周穆王在位期间，率众“西巡昆仑”，与当地部落首领西王母相见，双方互赠礼品，吟咏唱和。西汉的张骞不畏艰险，以高尚的献身精神和顽强的毅力，两次出使西域，增进了汉朝对西域的了解，建立了汉朝与西域各国的联系，对中国历史的发展做出了杰出的贡献。西汉时的细君公主、解忧公主和冯嫽，都为汉与乌孙及西域其它各国的友好做出了贡献。这对民族和好、汉朝统一西域和中华民族的形成，都有重要意义。

2.新疆独特的自然环境和人文条件，地处丝绸之路要冲的地理位置，使各种文化在这里交汇，孕育了具有独特魅力的各民族文学、史学，丰富了人类的文化宝库。

新疆各民族的文学形式包括神话传说、英雄史诗、叙事长诗等。其中英雄史诗主要有柯尔克孜族的《玛纳斯》、蒙古族的《江格尔》、维吾尔族的《乌古斯可汗的传说》、哈萨克族的《英雄托斯提克》等。《玛纳斯》被称为我国三大史诗之一，是以柯尔克孜族传说中的英雄玛纳斯的名字命名的。玛纳斯家族八代英雄的生活和业绩构成了这部史诗的内容，反映了历史上柯尔克孜族人民反抗侵略、争取美好生活的愿望，歌颂了柯尔克孜族人民英勇无畏的民族精神。叙事长诗主要有维吾尔族的《福乐智慧》、《艾里普与赛乃姆》、哈萨克族的《萨里哈与萨曼》等。

史学主要有《突厥语大辞典》、《拉失德史》。《突厥语大辞典》是一部喀拉汗王朝“百科全书”式的著作。书中内容极为广泛，涉及天文、地理、政治、经济、历史、饮食、衣服、鸟类、金石等。这部著作为研究11世纪西域和中亚的政治制度、社会经济、民俗风情、宗教信仰、民族起源、地理地名和文学艺术提供了非常丰富的资料。是维吾尔族文化史上的巨大成果，是我国优秀的文化遗产。

3.新疆的高山、大漠、冰川、戈壁、草原、绿洲造就了各具特色的民族文化区，也产生了多姿多彩的民族艺术。在音乐歌舞方面：新疆各地居民素来喜爱音乐和歌舞，形成了龟兹乐、于阗乐、疏勒乐、高昌乐等极富地方色彩的音乐歌舞。维吾尔族的《十二木卡姆》，它是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式，内容丰富，形式多样，堪称民间歌舞艺术的宝库；在岩画艺术方面：新疆的岩画遍及阿尔泰、天山和昆仑山地区。岩画题材丰富，内容有动物、植物、狩猎、放牧、舞蹈、征战等，反映了当时的社会生活；在石窟艺术方面：著名的有克孜尔千佛洞和帕孜克里克石窟。它们展现了不同时期的艺术风格和文化水平，同时，对中原的佛教艺术也产生了深远影响；在工艺美术方面：新疆的毛毯工艺负有盛名，毛纺织品历史久远，我国迄今发现最早的毛织物，是在新疆孔雀河畔古墓沟遗址中发现的距今3800年左右的毛布、毡帽和毛毯。

(二)热爱祖国，心系故土

1630年左右，土尔扈特部五万余帐因受准葛尔贵族所迫，离开塔尔巴哈台牧地，西迁到俄国伏尔加河下游草原地区，在那里建立了土尔扈特汗国。他们虽然远离祖国，但同清朝政府和卫拉特各部一直保持着密切的联系。后来为了摆脱沙俄的压迫和奴役，1771年1月5日，土尔扈特人在渥巴锡等人的领导下，毅然离开伏尔加河，回归祖国。途中他们历经艰辛，战胜险阻，克服了重重困难，终于在同年6月回到了祖国的怀抱。土尔扈特部万里回归祖国，是我国民族关系史上可歌可泣的重大事件，也是世界史上罕见的壮举。它表现了土尔扈特人热爱祖国的思想感情和大无畏的英雄气概，生动地反映了中华民族威武不屈和英勇顽强的斗争精神，也充分展示了中华民族热爱祖国的向心力。

(三)反对民族分裂和国家分裂，维护各民族的联合、团结和祖国的统一

1.泛伊斯兰主义、泛突厥主义思想于19世纪末20世纪初先后传人我国新疆，特别是20世纪初至30年代，麦斯武德、沙比特大毛拉、穆罕默德·伊敏等人从国外相继回国以后，即开始了民族分裂活动。他们在帝国主义的支持下，先后在和田成立了“和田伊斯兰政府”、“和田艾米尔政府”、在喀什成立了“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，大肆煽动民族仇恨。他们的倒行逆施激起了新疆各族人民的强烈反对，使得这些分裂政权成立不久就以覆灭告终。

2.1944年11月，新疆爆发了“三区革命”。在革命初期，泛伊斯兰主义分子艾力汗· 吐烈一度掌握了领导权。他大肆宣扬新疆独立，煽动民族仇恨。面对革命运动中出现的这种民族分裂主义的反动逆流，三区革命领导人阿合买提江、阿巴索夫等人以民族大义为重，多次利用讲演、写文章等方式，明确提出反对民族仇杀、反对分裂祖国，主张革命的任务应该是在各民族人民团结的基础上去反对专制统治，对艾力汗·吐烈等人的民族仇杀和分裂祖国统一的行为进行了坚决的抵制和斗争，并最终将艾力汗·吐烈等人清除出了革命队伍，保证了革命沿着健康、正确的道路发展。

3.1945年10月，投靠国民党政府的麦斯武德、伊敏和艾沙等人，利用他们的合法地位，大造分裂舆论，核心是传播“双泛”思想。他们的分裂活动，再一次遭到了三区革命领导人阿合买提江和爱国人士包尔汉等人的坚决驳斥。他们通过自己的刊物和全疆各地进步力量所掌握的舆论工具，猛烈抨击麦斯武德、伊敏和艾沙等人的反动立场，揭露他们分裂祖国的行为，从而使他们的真实面目昭然若揭，罪恶目的没有得逞。在新疆的历史上，凡是顺应历史潮流，维护民族团结和促进祖国统一的人，就受到广大人民的敬仰和爱戴；反之，那些蓄意制造分裂，割据一方或压迫奴役其他民族的人，就会遭到各族人民的唾弃和反对。

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(四)在外敌入侵面前，团结对外，奋起抵抗，坚决维护祖国领土完整和主权独立

1840年鸦片战争之后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。面对西方殖民主义者的侵略，中国人民谱写了一曲曲抗敌保国的新篇章。地处反分裂斗争第一线的新疆各族人民，为捍卫国家的领土完整和统一，做出了重要贡献。

1.塔城各族人民的抗俄斗争

1851年8月6日，沙皇俄国强迫清政府签订了近代中俄关系史上第一个不平等条约《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。其后，沙俄在伊犁和塔城修建了供俄国商人所用的贸易圈。这些贸易圈逐渐成为沙俄侵略我国新疆的据点。沙俄驻华领事和商人利用条约所赋予的权利，横行不法，肆意残害中国人民，激起了新疆各族人民的反抗，导致了塔城各族人民火烧沙俄贸易圈事件的发生。这次斗争，反映了新疆各族人民不畏强暴，勇于反抗外来侵略的英雄气概，也沉重打击了沙俄侵略者的嚣张气焰，长了中国人民的志气。

2.新疆各族人民反对沙俄侵占中国领土的斗争

19世纪60年代，沙俄趁清政府内外交困之际，强迫签订了一系列宰割中国领土的条约，割占了中国西部领土44万多平方公里。沙俄侵略者在割占我国领土，强迫我国居民归属俄国的过程中，遭到了新疆各族人民的强烈反抗和抵制。这一时期新疆各族人民的反侵略斗争，虽然无法阻止沙俄对我国领土的割占，但也沉重打击了侵略者。

3.新疆各族人民英勇反抗阿古柏入侵的斗争

1864年浩罕国军官阿古柏趁新疆局势混乱之际，率侵略军进入新疆。他利用宗教欺骗和武力征服的手段，占领了南疆大部分地区，于1867年建立了“哲德沙尔”政权。阿古柏的入侵从一开始就遭到新疆各族人民的强烈反抗。正是由于新疆各族人民对阿古柏反动统治的强烈反抗和对清军收复新疆的大力支持，使清军仅用一年半的时间，就打垮了入侵者，收复了被阿古柏蹂躏13年之久的新疆。

4.新疆各族人民在抗日战争中的贡献

总之，每当新疆发生战乱、外敌入侵和中央政权重新统一新疆的时候，作为祖国大家庭成员的新疆各族人民，都能自觉地与全国人民一道，同仇敌忾，抵御外来入侵，维护祖国统一和尊严，为捍卫西北边陲安全和保持国家领土完整而英勇奋斗，并做出自已的重大贡献。

二、弘扬新时期的爱国爱疆精神，实现新疆的社会稳定和长治久安的宏伟目标

中华民族生生不息，薪火相传，奋发进取，靠的是爱国主义精神；中华民族抵御外来侵略，赢得民族独立和解放，靠的也是爱国主义精神；在新的历史时期，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，靠的还是爱国主义精神。如今，在新世纪、现阶段，新疆要实现社会稳定和长治久安的宏伟目标，同样还要靠爱国主义精神。

在今天的新疆，最现实、最生动的爱国主义就是推进新疆社会稳定和长治久安，繁荣边疆、巩固边防，建立牢固的西北屏障。中央举全国之力支持新疆，19个省市大力帮助新疆，是伟大的爱国主义精神的体现。新疆各族干部群众作为新疆工作的主体和中央政策的最大受益者，大力发扬自力更生、艰苦创业精神，将国家的支持同自身的努力结合起来，真正把中央和全国人民的支持转化为自身发展的动力，把加快发展、造福各族人民的共同心愿变成实实在在的美好现实，真正实现稳疆兴疆、富民固边目标，也是具体、生动的爱国主义的体现。必须把热爱祖国、振兴中华同热爱新疆、建设新疆统一起来，在建设更加富裕、文明、和谐、秀美新疆的伟大实践中，让中华民族的爱国主义传统焕发出新的光彩。

在今天的新疆，我们讲爱国爱疆，首先就是要爱社会主义祖国。历史和现实一再表明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴，是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。爱祖国，努力实现民族振兴、国家富强、人民幸福，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇。

爱国就要正确处理国家与民族的关系。国家和民族是两个既相互区别又相互联系的概念。国家是政治共同体，是法律概念；民族是社会历史文化概念，人们与所属民族之间是一种基于传统文化的心理关系。国家是民族生存和发展的依托。没有社会主义中国的强大，就没有新疆各民族的繁荣发展，反映在人的意识上，就是国家意识高于民族意识，在对各种身份认同中，国家公民身份认同高于其他身份认同，只有这样，我们才会正确认识和处理国家利益与民族利益的关系，肩负起对国家的责任，努力促进国家的强盛，从而实现新疆各民族的发展。

爱国就要正确处理国家与个人的关系。要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我--这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托，失去了祖国母亲的保护，人们就是无家可归的流浪儿。要正确认识个人和国家的关系，真正懂得任何一个人都必须生存于一个具体的国家里，依附于一定的国家形态，有了这个实体，个人的幸福才能得到保障，任何时候、任何个人都要以国家利益为最高利益，这是我们新疆每一个公民的神圣责任和义务。

在今天的新疆，我们讲爱国爱疆，就是要热爱中国共产党。中国共产党的历史就是一部为实现民族独立和人民解放，为国家繁荣昌盛和人民共同富裕而奋斗的历史。中国共产党的历史上矗立着一座座爱国主义的丰碑。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。中国共产党自成立之日起，就密切关注着新疆各族人民的命运，热情支持新疆地区的革命斗争。早在20世纪30年代，中国共产党就派遣自己的优秀儿女来到新疆。他们远离自己的家乡，在极为艰苦、复杂、困难的条件下，团结各族人民，将自己的青春甚至生命奉献给新疆各族人民的解放事业。新疆解放后，中国共产党又领导新疆各族人民进行社会主义革命和建设，为新疆的繁荣发展，为各族人民的幸福，排除万难，不断开拓前进。现在，新疆各族人民要实现社会稳定和长治久安，必须要在以习近平同志为总书记的党中央领导下，全面落实科学发展观，再接再厉，开拓创新。

在今天的新疆，我们讲爱国爱疆，就是要坚决维护民族团结和国家统一。团结统一，植根于中华大地，深深地印在中国人民的民族意识中，是中华民族的立身之本。热爱祖国，必须讲团结，民族团结是新疆最大的爱国主义。中国是一个统一的多民族国家，虽有分合离乱，但统一的时期远远多于分裂的时期，其根本的原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向。在新疆千百年的历史进程中，生活在祖国六分之一土地上的新疆各族人民携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土，共同缔造了新疆悠久的历史，形成了各民族人民之间“你中有我、我中有你”、不可分割的血肉联系和深厚情感。我们要发扬这种可贵的优良传统，坚决维护民族团结，捍卫祖国统一。

爱国主义是中华民族最深厚的思想传统，最能感召中华儿女团结奋斗。“爱国爱疆”精神是以现代文化为引领的集中反映，是爱国主义和时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标。“爱国爱疆”精神源自于对爱国主义精神的继承和弘扬，源自于新疆各族人民在历史长河的文化积淀，源自于新疆改革开放的伟大实践。在当前新的历史条件下，我们要继承新疆各族人民的爱国主义传统，大力弘扬新时期的爱国爱疆精神，引导各族人民始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，把爱国爱疆精神渗透到经济社会发展的各方面，渗透到人们的日常工作生活中，使之内化为社会群体意识，外化为人们的自觉行动，形成创造美好未来的信心和动力，以实现新疆的社会稳定和长治久安的宏伟目标。

[1]新疆维吾尔自治区教育厅、新疆历史教材编写组.新疆地方史[M].新疆大学出版社，1992.

[2]“新疆历史与民族宗教理论政策教程”编写专家组.新疆历史与民族宗教理论政策教程[M].新疆教育出版社，2007.

[3]吴福环.新疆的历史及民族与宗教[M].民族出版社，2009.

[4]“思想道德修养与法律基础”教材编写组.思想道德修养与法律基础[M].高等教育出版社，201第六版.

2014-07-09

赵建梅(1967-)，女，讲师。研究方向：政治思想理论，大学生思想品德教育。