谢国桢《增订晚明史籍考》续补兼考

吴 航

（淮北师范大学 历史与社会学院，安徽 淮北 235000）

谢国桢先生锐意于明末清初史学著述的研究，盛年即结撰《晚明史籍考》二十卷，1933年由北平图书馆出版。新中国成立后，又增补至二十四卷，题为《增订晚明史籍考》，1964年由中华书局再版发行。末附《补遗》一卷，补录《擒妖始末》等九种[1]1086-1092。“文革”之后，谢先生重新修订此书，其《补遗》之部，再次增入《见闻记录残存》等二十种[2]1086-1097。对于此书的史料价值和文献价值，早有学者衡定为“使人执此《考》以求其书，有事半功倍之乐”[3]；“研究南明史料的一个钥匙”，“要知道南明史料的大概情形，看了这部书，也可以按籍而稽，事半功倍了”[4]358。谢先生搜辑之勤，用力之深，令人敬仰，然文献浩繁，不免遗漏。

笔者曾撰《〈增订晚明史籍考〉补遗》（载《图书馆理论与实践》2012年第8期），补著此书所遗私史六种。今爰就读书所及，更事搜辑，在原书体例之基础上，略作变更，按照总纪南明史乘、南明三朝、人物传记三类分置；其有书现存者先列，有目无书者次之。需要指出的是，今所辑考之明末清初私史重要材料，主要来源于明末清初学者文集。明末清初学者文集关于明末清初历史之撰述与私史著述之记载，数量繁富，内容广泛，足资采摭，希望有益于明末清初史学的研究。

一、朱书《癸壬录》未见之书

朱书《杜溪文稿》卷二《癸壬录自序》云：

起万历元年癸酉，历九十年，讫于壬寅，合诸野史稗官之说，删其芜复，正其同异，为《癸壬录》若干卷。先癸于壬者，循两端之序也。上而朝廷之爵赏予夺、巡幸播迁，下而朋党之角争盛衰、往来报复，内而宫闱宦竖之显晦，外而督抚勋镇之战守，以至忠臣之捐躯湛族，义士之穷饿远遁，莫不见于是编。

於乎！渐有由滋，势有由极，乱有由兆，祸有由致，岂偶然也哉！是故明祀绝于壬寅，而其端伏于癸酉，何也？神宗即位之初，张居正秉政十年，帝一以委之，内安外攘，扩地奏功，无虚日，虽数百年长治可也，何为不旋踵而溃乱相继，以至于亡哉？然惟其委政于居正，而居正之祸已伏，居正之祸伏，而国家之亡，即与之俱伏矣。盖居正既得重祸，自是百官以能与阁臣异同为风节，而阁臣渐且无权，言路渐且日横，党祸作，而争门户者，不急国家之急，止急其党。是其党者，虽跖、蹻奉之登天，死犹有余美焉；非其党者，虽管、葛挤之入渊，死犹有余疾焉。收罗党人，智于朝廷之求策，力防异党之攻己而思去之，勇于将帅之除盗寇，卒至卑者泥首事仇，高者殒身膏斧，国与家俱尽，而向所争为党者，亦已烟消影灭，而不知何有，徒委君父于草莽而不能顾。夫孰非内外相抗以为风节者之实始基之也？岂不哀哉！

北都沦丧之后，一建南都，再建闽海，三建肇庆，由是迁武冈，迁南宁，迁安隆，迁云南，寄命缅甸，以终焉。方其始也，地大于昭烈、宋端，亲近于晋元，统正于李昪、刘崇，而所仗以立国者，则昏贪之马士英，海贼之郑芝龙，叛降之刘承胤、陈邦傅，流贼之孙可望，人主既无股肱心膂之托，而清流又或从而激之，夫安得而不败？

於乎！国家养士三百年矣，而崎岖蛮乡裨海、蛇虺蛟鼍之域，死而后已，传数世不变，不出于剧盗之身，即出于剧盗之子若孙。今而后，读书讲学之人，其无轻斥盗贼哉？要其祸自万历初基之，而万历末即受之，所以基祸者不一端，而党为大。故曰明祀绝于壬寅，而其端伏于癸酉。

呜呼！癸于水涓流也，壬则江海也，涓流之不塞，遂至稽天浴日而莫知其所底，则惟有载胥及溺而已耳。虽有舵工篙师，长年三老，其何能救？况以素未操舟者，徒手与共惊涛骇浪中，欲无亡得乎？日入于酉而昼于昏，日生于寅而夜以旦，乃竟为虞渊之沉，而不复见柎桑之出也。哀哉其为癸壬也！阴加于阳，夜不复昼，所为北罗酆者也，天殆颠倒而不能自主也夫！

书家世力农，三百年无一人通籍于朝，未睹金匮石室之藏，徒以中年好游，因合闻见为此书，挂漏诚所不免；至是非得失，或因仍旧说，或考证情事。友人梅文鼎尝言：“一家之人，一日之内，彼此犹不能知，况天下至大？”数十年至远，安能尽谓有当其实？论而定之，以俟君子焉。[5]24-27

按：朱书（1654-1707），字字绿，江南宿松（今安徽宿松县）人。家居杜溪，因以为号，学者称杜溪先生。康熙二十五年（1686）举人。后弃去科举，遍游天下。至康熙四十一年（1702）复出，再次中举。次年，考中进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。奉诏纂修《佩文韵府》《渊鉴类函》等书。康熙四十六年（1707），因积劳成疾而卒于京邸，享年五十四岁[6]345-346。朱书著述等身，有《杜溪文集》《杜溪诗集》《松鳞堂偶钞》《游历记》《恬斋日记》《恬斋记闻》《恬斋漫记》《寒潭琐录》《谋野录》《评点东莱博议》等十余种[7]2,卷二五。此外，他还著有《癸壬录》《皖砦纪事》《古南岳考》等，编辑《仙田诗在》康熙《宿松县志》等地方文献。

朱书所著《癸壬录》，不载《增订晚明史籍考》。考朱书编纂《癸壬录》，曾商之好友张符骧、李嶟瑞等人。康熙三十八年（1699），朱书游历闽中，与当地藏书家张岩（字明詹）多有过从，自言：“予方编《癸壬录》，常常往其家借书。”[5]卷四《怡山擘荔枝记》次年，他寓居南京，致书张符骧，商讨《癸壬录》编纂事宜。康熙四十年（1701）夏，李嶟瑞寄之以诗，有云：“笔搜后死此心苦，书就孤臣生面开。（原注：字绿著《癸壬录》，渐次脱稿，予以先赠外大父蒙修王公事迹寄之，顷诗言及，故有此答。）”[8]491据此，戴廷杰认为朱书《壬癸录》当编于康熙三十八、三十九年之间。[8]上海图书馆藏清康熙三十九年德聚四徳堂刻九卷本《杜溪文稿》，除卷二载录《癸壬录自序》之外，卷六又载录《龙眠愚者方公家传》《金中丞传》，原注俱云：“入《癸壬录》。”故此书很可能是传记体史书，或至少存在为数不少的传记。

经过康熙年间影响深刻的戴名世《南山集》案和乾隆年间“寓禁于修”的官方《四库全书》修纂，朱书著作多散佚湮没。民国《宿松县志》称，朱书“著述等身，以友人桐城戴南山获罪，故文字牵连，致多湮灭”[9]46。尤其是官修《四库全书》之时，其孙朱效祖“性过兢慎，值乾隆朝有禁书之令，藏书数万卷，举而煨烬之，杜溪遗稿半没于此，学者至今深惜焉”[9]182；“杜溪之书，湮没于乾隆禁书之令下者，为不少已”[9]71。幸存下来者，不过《诗文集》《游历记存（燕秦之道）》《评点东莱博议》《皖砦纪事》数种而已。可以推断，《癸壬录》很可能在这两次浩劫中被毁。乾隆四十七年（1782），闽浙总督陈辉祖奏缴应毁书籍，将《杜溪文稿》列入应禁书籍清单：“《杜溪文稿》一部，刊本。是书朱书著，共四卷，系序记杂文。前有戴名世《序》。其稿内《癸壬录自序》一篇，语意更为狂谬。”[10]1527可见《癸壬录》一书尤中清廷历史忌讳，即使行世，亦难逃禁毁之厄运。

《癸壬录》记事，上起明万历元年癸酉（1573），下迄清康熙元年壬寅（1662），取“癸酉”“壬寅”之首字，故名《癸壬录》。其书前后跨度九十年，卷帙虽不可知，记载亦当繁复。至其内容，关涉实多，“上而朝廷之爵赏予夺、巡幸播迁，下而朋党之角争盛衰、往来报复，内而宫闱宦竖之显晦，外而督抚勋镇之战守，以至忠臣之捐躯湛族，义士之穷饿远遁，莫不见于是编”。重在总结明亡清兴的历史经验和教训，明确指出明亡渐进的历史过程，“其祸自万历初基之，而万历末即受之”。因此，张符骧推奖此书云：“自有明中叶以来，一切阨塞战屯、兴革刑赏之大，与夫稗官野叟之信而有征，皆非亲历不能悉。字绿既博通掌故，又继之以周游，故其为《癸壬录》，俱见朱氏治忽之迹。”[8]492

朱书力主明亡于永历朝之说，向不为学者所注意。事实上，戴名世与朱书互为畏友，相互推重，在清初学界，皆欲以一己之力而私撰明史。至于他们同持明亡于永历朝之说，或当日互通声气，有所讲求。康熙二十二年（1683），戴名世《与余生书》感叹：“今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝两粤，帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。”[11]2又，《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》首章云：“呜呼！自古南渡灭亡之速，未有如明之弘光者也。地大于宋端，亲近于晋元，统正于李昪，而其亡也忽焉。其时……而不遽亡者，无党祸以趣之亡也。”[11]363朱书《癸壬录》一书晚成，力主此说，很可能受到了好友戴名世的影响。再看《自序》，有云：“北都沦丧之后，一建南都，再建闽海，三建肇庆，由是迁武冈，迁南宁，迁安隆，迁云南，寄命缅甸，以终焉。方其始也，地大于昭烈、宋端，亲近于晋元，统正于李昪、刘崇。……所以基祸者不一端，而党为大。”两者相较，殊多相似之处。但朱书尤不顾及清廷历史忌讳，明言“明祀绝于壬寅，而其端伏于癸酉”。由此来看，戴、朱之说，可谓同源共流，有异曲同工之妙。不过，戴氏大略只引史例而不敢明决，无若朱书之直言，敢以“明祀终于壬寅”告世。

二、易学实《赣州乙丙纪略》一卷 《犀厓文集》本

易学实《赣州乙丙纪略》卷末史论云：

明高皇以淮右布衣，奋三尺剑，扫清宇内。一传而文皇，天纵雄略，威摄遐荒。仁、宣孝敬，以及肃皇，列圣相承，仁恩浸渍，显皇涵宥四极，风化熙然。虽中间裕陵遭土木之侵轶，武宗有□藩之窥觊，而宗社奠安，复于盘石。历九叶而烈皇励精，海内望治，不谓流寇内讧，齐鲁秦晋楚豫，所在□裂。甲申三月十九之变，寇薄都城，三日而陷，烈皇身殉社稷，皇后从之，太子二王并为贼害。

呜呼！虽天不祚明，揆之人事，屹屹都城，明天子在上，公卿百执，岂尽匪人？胡不能効数月之守，以待天下勤王之师？乃奸党内应，顷刻沦亡，岂流寇之势果大于安史、女真？而烈皇之君天下也，固不敢望唐之明皇、宋之高宗乎？此何异巨室大家，强寇毁庐，既杀主人及其诸子，邻之有力者奋勇杀贼，贼去而室空，室空而人亡，邻人安得不从而有之乎？乃主人之臣仆，且徐向邻人而问旧物，试诘其主人安在，主人之子焉往，当亦哑然无词以对矣。是以新朝一传檄，而齐鲁秦晋楚豫之区，不三月而底定。

当是时，福藩继立于金陵，大江以南，尚有吴越、南楚、西江、八闽、两粤、滇黔，幅员半天下。乃君臣荒淫，置君父之雠于度外，虽出史可法于淮上，以为江南屏蔽，而惟事调停于反复跋扈之间。及大兵渡河，四镇之将叛降者三，可法即知勇过人，忠义滔天，安能以一□□□足江北□□□，况内有□□□□庸好，不畏北兵□侵，而俱惧左师东下，故□□□防之军，一撤淮阳耳，掷而弃之矣。淮阳既掷，□□已坏，长江虽□可扬帆，而渡金陵，尚能为□□□，故京口防江之水师，未见敌而溃，马士英□死钱塘，赵之圻即日献城矣。呜呼！天不祚明，丧亡之易易如此也。

由是，金声桓入据南昌，袁临吉一时陷没，区区赣州，孤悬上游，兵力既寡，外援又绝，徒以全城百姓，墨守七阅月，至八闽沦陷，犹誓死不降。呜呼！何其烈也。若使海内名城，大都皆若是乘坚抗守，北都必不至三日而陷，南都必不至望风而降，岂至丧亡之易且速如是哉！

予尝读明史，常开平之取赣州，填兵三月，高皇数使诏谕，城下之日，不许血刃。圣祖保全赣人，可谓至矣！三百年后，赣州百万生灵，损躯报之，岂不宜乎！呜呼！由是观之，取天下者，固不可不以明祖为法也。[12]727-732

按：易学实，字去浮，晚号犀厓，江西雩都（今江西于都）人。明崇祯十二年（1639）举人。甲申乙酉之际，亲见大河南北，兵寇交讧，土崩瓦解，乃归里奉母入山，忧思感慨，多见诸诗文。后累赴清朝科考，铨授分宜县教谕，终辞不赴。杜门三十年，坚卧梓里，著书永日。年八十二卒。康熙二十六年（1687），崇祀乡贤。著有《犀厓文集》《云湖诗集》《椒斋制艺》行世[13]990-991。

考顺治十八年（1661）、康熙二十一年（1682）前后，易学实先后参与《雩都县志》《赣州府志》的实际修纂工作[14]827。当时受聘于地方政府主修地方史志之学者，每涉明清鼎革之际历史，有感于清廷忌讳问题，往往迟回瞻顾，不能实录直书。王士祯、钱澄之、方文等皆有感触。或易氏亲见此状，故而别著《赣州乙丙纪略》，以存其真。此书在纪年上，开篇采用“大清（顺治）二年乙酉”，正文则更以南明“隆武二年”，前后乖舛；在内容上，记载了南明隆武元、二年间赣州地区抗清斗争形势以及隆武朝政治，较得其实。作者善于总结明亡历史经验与教训，但可能出于政治上的需要，大放厥词，为清朝定鼎中原寻找“合理”的政治借口。

温睿临纂辑《南疆逸史》时，将此书归入“专纪一人一事者”之列，不著作者氏里[15]卷首。及杨凤苞撰《南疆逸史跋》，始补注其作者为“雩水易学实”[16]17。乾隆间官修《四库全书》，易学实《犀厓文集》因有“弘光元年杨廷麟举义于虔”[17]104等字句，语涉忌讳，被确定为违碍之书而禁毁。乾隆四十六年（1781），清廷奏准江苏巡抚闵鹗元奏缴禁毁图书六十一种，易氏《赣州乙丙纪略》抄本一册，赫然在列[17]187；后又被列入“外省移咨应毁各种书目”[18]451，以期彻底禁毁。足见当时遭禁之严重，其书不得行于世，有以焉耳。而此书早年实以抄本单行于世，庶几可以考定。

《增订晚明史籍考》卷十一因袭温、杨之书著录，置于“记隆武朝、绍武朝未见诸书”一类。然此书幸存于清康熙间刻本《犀厓文集》之末卷，笔者校读易氏《文集》，始得见之。

三、陈士京《海年录》 未见之书

黄宗羲《陈齐莫传》末章“旧史氏曰”云：

君自端州返于鼓浪，迭石种花，作鹿石山房，与闇公（徐孚远）、愧两（王忠孝）吟风弄月，好为鹏鶱海怒之句，以发泄胸中之芒角。虽参帷幄，盖未尝受一事也。故张苍水《过访诗》云：“君因久客翻为主，我亦同仇况比邻。”则君之在岛上，犹管宁之避居辽海也。宁在辽东积三十年乃归，君在鼓浪屿十有四年，卒不返故乡而死。向使青州有微管之祸，宁亦必不归也。此君以宁始而不以宁终者，其所处为更穷矣！余读君《海年录》而悲之，赐姓经略本末略具，不为删去，使知海外别有天地也。[19]82-83

全祖望《鲒埼亭集内编》卷二十七《陈光禄传》略云：

久之，见海师无功，粤事亦日坏，乃筑鹿石山房于鼓浪屿中，引泉种花，感物赋诗，以自消遣，别署“海年渔长”。又筑生圹于其旁，题曰“逋庵之墓”。……及在岛上，徐公孚远有海外几社之集，公豫焉。虽心情蕉萃，而时作鹏鶱海怒之句，以抒其方寸之芒角。徐公尝曰：“此真反商变征之音也。”所著有《束书后诗》一卷，《喟寓》七卷，《巵言》一卷，《海年集》一卷，《海年诗内集》一卷，《海年谱》一卷。[20]498

全祖望《续甬上耆旧诗》卷十五《从亡诸公之二·陈光禄士京》补注一章云：

予求公之集二十余年，诸陈耆老凋谢，莫能言公事者，最后得其《喟寓》一集于老友董颛愚，不胜狂喜，尚属公之手笔也。然苕人温睿临言，尝得见公《濒海年谱》，则天地间或尚有足本，予日望之。公羁栖海外一十四年，投骨不返，志节可感天地。而吾鄞前辈如林，无道之者，亦咄咄怪事。惟万季野修《府志》，曾为公立《传》，而今又略之，文献之佚，良可耻矣。[21]398

按：据以上三传，陈士京字齐莫，一字佛庄，浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。晚年流寓鼓浪屿，自署“海年渔长”。他原是南明鲁王监国的兵部职方司主事。隆武二年（顺治三年，1646）夏，他奉鲁监国之命出使隆武政权。当时，唐、鲁争名分事发，他遁之海上，与郑成功游，并得器重。十二月，郑成功烈屿“会文武群臣”，定盟恢复；次年移兵南澳，陈士京均参与其事。从永历二年（顺治五年，1648）开始，他定居鼓浪屿，并参加筹划军国大事；有些事情，郑成功还请他出马。如永历二年十二月，派他到广东肇庆朝见永历帝；永历九年（顺治十二年，1655），准备派他去日本借兵而未果；永历十一年（顺治十四年，1657），郑成功以他和徐孚远为师，教授子嗣。永历十三年（顺治十六年，1659）三月，陈士京病卒，享年六十五岁。

陈士京《海年录》，或即全祖望所称《海年谱》。而全氏又有《濒海年谱》之称，疑“濒”为衍字。陈士京亲历其事，据其见闻而成是书，所记多涉郑成功闽台抗清事迹，颇具史料价值。故黄宗羲称《海年录》“赐姓经略本末略具，不为删去，使知海外别有天地也”，并删定为《赐姓始末》一册，置诸《行朝录》之中。其史源可考者，斑斑如是。徐秉义与黄宗羲等明遗民学者素有交往，纂辑《明末忠烈纪实》之时，或曾引证是书。温睿临撰著《南疆逸史》，自言实多袭取“万子季野明末诸传及徐阁学《明季忠烈纪实》诸传”[15]卷首。以《路振飞传》为例，徐书末尾双行小注云：“此鄞人陈士京所记，当不讹。”[22]239温书不仅照录徐氏原文，更直接引述徐氏原注[15]112-113。所以，全祖望称温睿临曾得见陈氏此书，恐怕即由此而来。当然，温氏高明之处，在于他多闻阙疑，并注他说，以备存疑。

四、李清《诸忠纪略》 未见之书

陈瑚《确庵文稿》卷十二《诸忠纪略序》云：

昔元主诏修三史，集儒臣议义例，前代忠臣义士，皆得直书而无讳。然读文、谢二公《传》，论者犹疑其未备焉。盖当变革之际，一时忠义之事，往往详于野史而略于国史，固其势也。吾明方正学之惨夷，妇人孺子能言之，而尚以叩头乞哀见诬，况其下者乎？然则国史何可尽信，而野史之作岂可无其人哉？

昭阳李映碧先生，今之陈尚书、范太宰也。当其筮仕，由司李入为谏官，昌言正色，天下畏爱其风采。自遭国变，蕴藉义愤，日取其立朝时所上《请谥建文诸忠疏》，置几案间，以自磨切。已而，举甲申以来死忠诸臣，撮其大节之卓荦可观者，勒为一书。瑚受而读之，为之瞿然起，曰：噫！九原可作，其将以先生为知己乎？非先生不能志诸公之实，非诸公不足以当先生之笔也。盖诸公之为烈妇也，先生之为贞妇也，贞妇而述烈妇之事，必刺刺乎不休，亹亹乎有味焉。非然者，舌挢而不得下矣。

先生尝与友人书，曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。士君子所守者，止此一关耳。此关一失，可越而二，则由此而三，之十百之，皆所弗论，岂非一守而二流，流斯靡底乎？妇人守此则贞，而流则夏姬，王后三而夫人七。丈夫守此则忠，而流则冯道，历朝六而历君十三。”此岂先生之好为危言激论也哉？悯夫世士以达权通变为高，而人伦莫相恤也。当前后两朝之变，先生皆以奉使出都，故免于难。其不濒于死者几希耳！然则食人之禄，而徒以一死报国，诸公之不幸；既死之后，有人焉捃摭其遗事而排缵之，以耀后世而垂无穷，则诸公之不幸而幸也。不与于两都之变，而留其身以有待者，先生之幸。不获从诸公之后，含笑入地，而仅载之空言，祈以发抒志士仁人之气，而寒奸臣乱贼之胆，此又先生之幸而不幸也。百年遗藁，空山之泪，徒殷一恸西台，朱鸟之味安在？兴言及此，不亦悲乎！

先生又尝谓瑚，言：“诸公之中，某也吾师，某也吾友，某也从容而赴，某也慷慨而殉，某也砥砺于平日，某也引决于一朝。”盖以贞妇而论烈妇，故其言之不爽如此。嗟乎！无先生之贞妇，则诸公之烈妇不传。今日传诸公者，先生矣。他日之传先生者，谁欤？此愚小子所以投笔而长叹者也。[23]348

按：《增订晚明史籍考》卷十八著录李清《诸忠纪略》，并归入“未见诸书”一类。前此，王重民撰《李清著述考》，依据徐乾学撰《李映碧先生墓表》、汪琬撰《前明大理寺左寺丞李公行状》，考定李清确有此书[33]198-210。今人张晓芝撰《李清著述补考》，亦沿袭前说[25]。然皆未见及陈确此《序》，更不知此书之内容。故陈《序》之重要性不言而喻。

李清（1602-1683），字映碧，号心水，扬州兴化（今泰州兴化市）人。明崇祯四年（1631）进士。李清仕崇祯、弘光两朝，历官刑、吏、兵科给事中。南明弘光元年（顺治二年，1645），升任大理寺丞。所记当日时事，朝章典故，皆其亲见亲闻。如《三垣笔记》、《南渡录》(一名《甲乙编年录》)诸书，颇具史料价值。《南渡录》作为编年体南明史撰述，专记弘光一朝史事，最为详允。据陈《序》知，《诸忠纪略》“举甲申以来死忠诸臣，撮其大节之卓荦可观者，勒为一书”，是为传记体南明史撰述。此书之作，“祈以发抒志士仁人之气，而寒奸臣乱贼之胆”，旨在表彰明清易代之际抗清忠节人物，发挥史学彰善瘅恶之功用。然此书所载人物为谁，规模若何，因其散佚而难究其详。考全祖望曾讥刺《三垣笔记》，云：“其中记甲申死难诸臣有李国桢，乙酉死难诸臣有张捷、杨维垣，则失考也。”[20]1340疑《诸忠纪略》一书抑或载入李、张、杨三人，取其末后一节焉。

[1]谢国桢.增订晚明史籍考[M].北京：中华书局，1964.

[2]谢国桢.增订晚明史籍考[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[3]孟森.晚明史籍考序[M]∥晚明史籍考.北平图书馆铅印本，1933.

[4]柳亚子.南明史纲、史料[M].上海：上海人民出版社，1994.

[5]朱书.杜溪文稿[M].上海图书馆藏清康熙三十九年（1700）德聚四徳堂刻本.

[6]方苞.方苞集[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[7][清]邬正阶,郑敦亮.道光宿松县志[M].清道光八年（1828）刻本.

[8][法]戴廷杰.戴名世年谱[M].北京：中华书局，2004.

[9]俞庆澜、刘昂.民国宿松县志[M]∥中国地方志集成·安徽府县志辑：第15册，南京：江苏古籍出版社，1999.

[10]中国第一历史档案馆.纂修四库全书档案[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[11]戴名世.南山集[M].北京：中华书局，1986.

[12]易学实.犀厓文集[M]∥四库全书存目丛书：集部第198册.济南：齐鲁书社，1997.

[13]卢振先,管奏韺.康熙雩都县志[M]∥北京图书馆古籍珍本丛刊：第32册.北京：书目文献出版社，1996.

[14]王绍曾.清史稿艺文志拾遗[M].北京：中华书局，2000.

[15]温睿临.南疆逸史[M].北京：中华书局，1959.

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