论争做“有品德”的新一代革命军人

刘亚南

(公安边防部队广州指挥学校，广东 广州 510663)

革命军人不仅要有远大的理想，正确的世界观、人生观、价值观，还要自觉继承和发扬优良道德传统，带头弘扬社会主义共产主义道德，模范践行公民道德规范和军人道德规范，不断加强思想道德修养，努力培育良好的道德品质。习近平主席在全军政治工作会议上提出的培育“四有”新一代革命军人就包括要培育“有品德”的新一代革命军人。他指出，“有品德”就是情趣高尚、品行端正。军人有无品德关乎军队形象，关乎部队战斗力，必须引起高度重视。

一、做“有品德”革命军人的重大意义

(一)“有品德”是对新一代军人的特殊要求

我党我军优良道德传统是共产主义道德的集中体现，是在长期革命斗争和社会主义建设中不断形成和发展起来的，始终是以全心全意为人民服务为宗旨，坚持集体主义、爱国主义、社会主义。2001年10 月颁发全军实行的“听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节、艰苦奋斗、文明礼貌”32 字军人道德规范，集中体现了我党我军革命道德传统。新时期革命军人要继承和发扬优良道德传统，争做道德模范表率。

(二)“有品德”是以德治军思想的具体体现

我军历来强调以德治军，把德育放在培养革命事业接班人的首位，是我党我军的优良传统，在新的历史时期，我们党关于坚持德育首位的思想，反映了国家和军队现代化建设事业对于人才的客观要求，体现了人才成长的规律，对革命军人立德成才、全面发展具有重要指导意义。

立德才能全面提高素质，成为优秀军事人才。首先，德是才之“核”。也就是说，德是才的重要内涵，德本身就是才，是作为人格力量所体现出来的一种才干和能力。中国传统文化历来重视德性本身所固有的才力属性及价值。古人崇尚的经世致用之才，就是能够“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”之德就是这一人才标准的首要因素。大军事家孙武也把“智、信、仁、勇、严”之武德作为衡量“将者孰能”的最重要素质。吴起有“爱兵如子”的德性，所以士卒乐于听命、献身；毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家，更是集中华民族传统美德与共产主义道德于一身的旷世英才，他们的高尚情操和人格风范，是其治党、治国、治军的雄才大略的重要组成部分。理论和实践都说明，人格就是力量，德性就是才干。其次，德是才之帅。德体现了个人服务社会的方向，才体现了个人服务社会的本领，德居于首要的、核心的地位。古人说，“德者，才之帅也”，讲的就是这个道理。用国家和军队建设需要的人才标准来衡量德才的重要性，可以说，无才无德是“废品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”，只有“德厚而才丰”才是“合格品”。现实生活中就常有这样的现象：一个没有德性的人，其知识越多、才能越大，对社会和人民的危害也是越大；一个德性不好的人，即使再有才干，也很难为社会所接纳。再次，德是成才的精神动力。一个人只有树立远大的理想，具有崇高的追求，才会产生成才的强烈欲望，老一辈无产阶级革命家为中华崛起而刻苦读书，矢志奋斗，成为创建共和国的一代伟人。在新的历史时期，革命军人只有牢固树立实现军队现代化的宏伟理想和强军兴军的远大目标，才能激发起强烈而持久的成才热情，把投军报国之志变为刻苦学习的强军之行，努力使自己成为国家和军人现代化军队建设的有用之才。

(三)“有品德”是军队精神文明建设的要求

军队在精神文明建设上走在全社会的前列，要靠每个革命军人的努力来实现。在军队这所大学校里，把自己培育成为社会主义新道德、新风尚的传播者，是社会主义文化建设向军人提出的时代诉求。新世纪新一代的革命军人，只有自觉地立好德，才能成为时代先锋、军中骄子、社会楷模。我们要认清追求健康文明精神生活的重大意义，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，不断追求健康文明的精神生活，努力成为社会主义新道德、新风尚的实践者和传播者。

首先，要把追求健康文明的精神生活视为军人的美德。精神生活是人生中必不可少的重要内容，追求健康文明的精神生活，是革命军人美好心灵的折射。精神生活是相对物质生活而言的，它是指人们为生存和发展而进行的精神生产和精神享受活动。我们经常说的理想、志趣、爱情以及各种文化活动等，都属于精神生活的范畴，精神生活有高尚和庸俗之分。低级庸俗的精神生活以感官刺激为满足，把无休止的追逐个人享受作为生活的全部内容和唯一目的。健康文明的精神生活则不同，它以理想信念为根基，以个人欢乐与集体幸福相统一，把为社会进步而奋斗作为生活的最大快乐，因而能够有益身心，振奋斗志，陶冶情操，开阔视野，提高生命的价值，新一代革命军人要追求这种高尚的精神生活。

其次，要在精神生活中筑起拒腐防变的坚固防线。在新形势下，革命军人要有效抵制腐朽思想的侵蚀，就必须旗帜鲜明地反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，要始终保持革命军人艰苦奋斗的政治本色，要继承和发扬艰苦奋斗的传家宝，要加强世界观的改造，在日常生活中，发扬周总理的“春蚕”精神，鲁迅的“孺子牛”精神，雷锋的“傻子”精神，爱岗敬业，用无私奉献精神实现革命军人的崇高价值。

第三，要在火热的军营中追求健康的生活情趣。部队官兵绝大多数是血气方刚的青年，部队的生活节奏既井然有序又生机盎然，这就使得官兵的精神生活始终充满着勃勃生机和活力。我们要把自己融入到火热的部队生活中去，积极参加各种文体活动，不断陶冶自己的思想情操，追求健康文明的生活情趣，永葆奋发向上的精神风貌，积极实践和传播社会主义精神文明。

第四，要自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，努力成为社会主义精神文明建设的使者和标兵。我军作为人民的子弟兵，是社会成员中比较先进的一部分。每个同志在营区要当文明军人，在营区之外就要成为模范公民，在社会主义精神文明建设上作表率。遵守社会公德、职业道德和家庭美德，是军人应模范履行的道德义务，是落实“军队精神文明建设要走在全社会的前列”的核心内容。在社会主义时期，军队道德建设，不仅必须适应社会主义道德建设和公民道德建设的基本要求，还必须融入共产主义道德的内容，才能把人民军队道德建设不断推向前进，使之升华为先进分子的道德。因此，革命军人不仅要提高公民道德素质和职业道德素质，而且要大力带头践行共产主义道德建设，始终走在精神文明建设的前列。

(四)“有品德”是革命军人立身做人之根本

革命军人要努力锤炼个人品德。这是革命军人安身立命之根本。个人品德的功能与作用可分为两个方面：对社会而言，各个成员的个人品德的合力对社会道德的发展变革产生重要的推动和提升作用。社会道德要求只有同个人品德相结合，才能转化为现实的道德理论。对个人而言，个人品德是完善自我、实现个人价值的内在依据和重要元素。进入现代社会，一方面，随着以人为本、社会和谐、科学发展等理念深入人心，强调人的全面发展和综合素质的提升，对个人品德提出了更高要求；另一方面，面对经济一体化和社会多元化的现实，东西方文化的交流激荡，多种生活方式和价值观念的碰撞、选择，个人品德建设受到严峻挑战。因此，我们在面对各种道德观念冲突和斗争时，必须自觉地按照先进性道德要求，自我审视、自我教育、自我锻炼、自我改造和完善，锤炼个人品德，塑造人格魅力，努力成为品德高尚的人。

革命军人要做共产主义道德的倡导者，共产主义道德是最高层次的道德，是当前社会先进人物追求的道德，革命军人应努力使自己成为当代社会的先进人物，就必须带头践行和倡导共产主义道德，以共产主义道德标准要求自己，努力使自己成为共产主义战士，从而成为全社会道德的楷模。

二、个别官兵在品德修养上存在的问题

我们生活在一个社会深刻变革、各种思想文化相互激荡的时代，改革开放和发展社会主义市场经济是一场伟大的革命。这场革命给社会思想文化带来的影响是空前广泛而深刻的。它极大地解放了人们的思想，更新了人们的观念。同时，一些腐朽思想文化也趁机而入，它同我国历史上遗留下来的剥削阶级的腐朽思想文化影响相结合，使拜金主义、享乐主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极现象有所滋长，对人们的理想、信念和价值观念产生了很大冲击，侵蚀了一部分党员干部，有的在“灯红酒绿”面前打了败仗。军队不是生活在真空里，不可避免地会受到各种消极腐败现象的影响。还要看到西方敌对势力，为了实现其西化、分化中国的图谋，也在利用各种机会和手段鼓吹军队“非党化、非政治化”和“军队国家化”，妄图使我军脱离党的领导，改变我军性质。这一切都说明，我们这一代革命军人面临着严峻的考验。少数官兵没有经受住这些严峻考验，从而道德滑坡、品德变质，最终走向犯罪深渊。其具体表现为以下几个方面：

(一)追求低级趣味

有个别官兵情趣不高、热衷追求低俗生活方式，还有的由于受到拜金主义、享乐主义和自由主义腐朽思想的影响，没有经受糖衣炮弹的考验，世界观人生观价值观没有正确树立，被怀有不法目的的人拉拢腐蚀下水，如沉溺于打牌赌博，热衷于吃喝玩乐，沉湎于灯红酒绿，追求高档超前消费，深陷于不健康的交往圈等。因此对于一个革命军人来说不健康的爱好和兴趣是腐蚀我们政治免疫力的细菌，它会使人在不经意间一步步滑向违纪违法的泥沼而不自知。因而，党中央提出的党员干部要注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求的要求，对革命军人来讲也具有极强的警示意义和现实意义。

(二)不拘生活小节

个别官兵由于世界观人生观价值观偏离了正确的方向，没有远大的理想和抱负，缺乏正确生活经验的指导，往往认为生活情趣是小节和枝节问题，认为只要工作上干出成绩，受到领导的认可，有点不良的嗜好无关紧要。须知，千里之堤，毁于蚁穴。大量事实表明，个别官兵被犯罪分子拉下水，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方开始的。因此我们要注重细节和小节。尤其是要加强军人品德修养，要牢记规范，分清是非、善恶、美丑，更要躬身践行，从自己做起，从现在做起，从小事做起，从一点一滴做起，既能临大节而不辱，又能于细微处见精神。古人说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之；见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶；耻恶则善生、改过则长善等。这些道理说明革命军人不仅要在政治方向、政治原则等大是大非问题上严以律己，而且在接人待物、日常生活等方面也要注意防微杜渐，做到知错不掩、改过不吝。一些同志犯思想品德错误，甚至走向堕落，往往都是从小事开始的。修养的大忌是放纵自己的小过。我们要像天天扫地、洗脸那样，防止头脑中政治灰尘的沾染和腐朽思想的侵蚀。

(三)品行作风不端

个别官兵由于道德境界不高，作风不端正，导致品行不良。有的利用各种手段乱拉关系，把正常的同志关系、工作关系变成相互利用和相互交换的“买卖”关系，比如，有的战士信奉“烟酒开路”、“礼物搭桥”，热衷于搞“感情投资”，把个人的成长进步寄托在“拉关系”、“找后门”上，个别干部对战士送礼不但不制止、不教育，反而见礼就收，性质发展到不给好处不办事，给了好处乱办事。还有极少数干部对战士亲疏有别，嫌贫爱富，处事不公。特别是在战士入党、考军校、学技术、升士官、提干等问题上，有的干部厚此薄彼，徇私舞弊。还有的高级领导干部，像徐才厚、谷俊山之流“买官卖官”、收受巨额贿赂，严重损害了部队的形象，败坏了部队的风气，损害了我军的优良传统。这些现象虽然是发生在极少数人身上，但是，给部队造成了极恶劣的影响。

(四)道德败坏沦丧

道德与法律是维系社会秩序的基本规范。道德和法律随着经济社会的发展不断演进，在一定条件下互相转化。道德的堕落必然导致走向犯罪的深渊。个别官兵由于道德低下或道德失守，价值观扭曲，受拜金主义享乐主义影响，物质需求愿望比较强烈，贪财欲望恶性膨胀，经不起金钱的诱惑，导致生活追求发生偏移，为了捞取更多的钱财，不惜铤而走险，成为金钱的俘虏，还有的因为腐朽文化的诱惑，丧失道德，走上违法犯罪的道路，最终受到法律的严惩。这些教训是非常深刻的，也是非常惨痛的。

三、内外兼修，铸造有品德的新一代革命军人

要成为有品德的新一代革命军人，必须加强学习提高素质，还要投身实践，提高修养。要坚定理想和信念，用正确的理论武装自己的头脑，还要刻苦学习，用丰富的知识充实自己。积极投身强军兴军的伟大实践，在实践中锻炼自己、提高自己。

(一)努力学习，提高修养

作为新时代的革命军人，既要学习和继承中华民族的优良道德传统，例如，爱国兴邦、公而忘私的整体精神；仁爱宽厚、以和为贵的和谐原则；人伦有序、孝慈友恭的责任意识；圣贤境界、人格完善的道德理想；言行一致、恪守诚信的处世美德；刚健有为、自强不息的精神追求；精忠报国、抗敌御侮的爱国精神；以民为本、崇尚仁义的价值取向；舍生取义、杀身成仁的忠烈气节；崇武精艺、智勇兼备的英武气质；和军爱卒、赏罚分明的为将之道等等。同时，还要努力学习马克思主义理论和中国特色社会主义理论体系，用科学的世界观武装自己的头脑，在大是大非的原则问题上时刻保持清醒的头脑，与党中央与中央军委保持高度一致，时刻听从党的指挥，听从习主席的命令。作为一个新时期的革命军人，还要加强文化科学知识的学习，掌握最新的军事理论和军事科学知识，掌握信息化战争条件下的各种军事知识，使自己成为一个有本事、能打仗、打胜仗的优秀军人。

作为新时期革命军人要在实践中践行道德修养。首先要做到自省克己、就是在自己内心深处以道德标准检查、反省，找出坏毛病、坏思想、坏念头，并加以克制。只有这样才能达到更高的道德境界。其次，要慎独。这是中国传统道德所特有的一种修养方法。这种道德修养方法，强调要在无人监督时不仅不能放松，反而要更加注意坚守自己的道德信念，检点自己的道德修养和行为，格外的谨慎小心；强调要在“隐”和“微”处下功夫，一念闪过，即当检讨其是善是恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。坚持慎独，有人在场和无人在场一个样，不允许任何邪恶的念头萌发，才能防微杜渐，使自己道德品质达到较高的境界。

(二)投身实践，铸造品德

道德是一种实践的智慧，它的独特性决定了道德必须在实践中习得，舍此别无捷径。“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。道德培育贵在积累，需要从一点一滴、从身边小事做起。道德培育中一切手段和方法，其根本目的都是为了把道德规范变为个人的道德良知，变他律为自律，把外在约束变为个人的内在要求。心理学认为：品德行为不能是偶然的、强制的，而必须是经常的、一贯的、自觉的。道德培育是一种“软教育”，道德修养日常化，道德行为习惯化，是道德培育的工作目标。

作为新一代革命军人，要积极投身社会实践，认识社会、了解国情，增强社会责任感，要在日常训练、日常学习、日常生活的各个环节上，注意从点滴做起，自觉遵守部队的条令条例和各项规章制度，遵守军人道德规范和公民道德规范，包括遵守网络道德、环境道德、科技道德、文化道德、军事道德等。自觉培养对社会主义道德的情感，并在实践中反复磨练自己的道德意志，形成对社会主义道德的坚定信念，进而形成良好的道德习惯和道德品质，陶冶自己的思想感情，使自己的精神生活更加充实，道德境界进一步提升。

(三)爱国奉献，忠于职守

军事活动是一种特殊的实践活动，军人的职业是一种最需要发扬奉献和牺牲精神的职业。从一定意义上说，“军人”就是奉献和牺牲的代名词。古代军事家孙武提出：“将受命之日当忘其家，临阵之日当忘其身”。军人肩负着保卫祖国的神圣职责，革命军人要把祖国利益放在高于一切的位置，自觉践行报效国家的核心价值。第一，在祖国最需要的地方贡献青春。当代革命军人努力实践爱国主义精神，集中体现为把祖国和人民的利益摆在首位，把自己的人生理想同祖国的前途命运紧密联系起来，同祖国的社会主义现代化建设事业紧密联系起来，把祖国的需要作为自己的志向，任凭祖国挑选，做到志在四方。第二，在祖国最需要的时刻奋勇当先。革命军人报效国家的一个实际表现就是：当国家民族利益受到威胁、人民的生命财产面临危险时，立即挺身而出，站到斗争的最前列，保卫祖国领土完整和主权不受侵犯，保护人民生命财产安全不受侵害。