基于案例分析CBA文化建设的现状

张 蕊

（蚌埠医学院，安徽 蚌埠 233000）

1 前言

文化是指人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围.广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和.狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构.篮球也是一种文化，有学者将篮球文化定义为：以篮球运动为表现形式，体现体育价值观，体育道德观和社会意识，围绕篮球运动而创造的物质和精神财富的总和.[1]CBA自1995年成立至今，文化建设一直在进行着，然而这种文化却在发展的浪潮中多了些苦涩与无奈，因此，本研究通过2000年以后文化建设和发展较为鲜明的拐点，来重点分析CBA文化的建设，并通过案例分析的方式对历史文化、球衣文化、球迷文化三个方面进行分析目前CBA文化建设的现状，来剖析目前CBA文化的现状和未来发展中需要面对的问题.

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

CBA文化建设

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

根据本研究的需要，本人查阅了与研究相关的CBA、NBA文化权威专著，充分利用网络，查阅了近些年来有关于CBA文化建设的文献资料，还充分利用百度、搜狗、google等互联网搜索引擎收集了与本研究相关的信息资料.

2.2.2 专家访谈法

根据研究的需要，对相关人员进行访谈.对于一些观点走访体育人文学的教师进行深入走访调查.

2.2.3 逻辑分析法

在观看比赛的过程中，对所需要的数据进行统计.

2.2.4 案例分析法

通过列举案例，对需要的论证进行分析.

3 结果与分析

3.1 残缺的历史文化——以数据文化为例

一个联赛的历史决定了一个联赛的深度，这与一个民族的发展道理是相通的，然而目前CBA的文化在历史面前则十分苍白无力.在CBA的官方网站上，你难以找到大量的视频资料去回顾当年发生的经典瞬间，也难以找到可供参考的文献资料去对当年的历史进行回顾，甚至在数据资料上的整理上，也是支离破碎，难以形成自己数据库.

3.1.1 案例资料

2013年12月6日，上海男篮客场打破领头羊广东宏远不败金身的比赛中，张兆旭的勾手投篮完成了球队18年联赛征战史上常规赛的第50000分里程碑，俱乐部副总张弛特意向广东宏远俱乐部提出保留这颗比赛用球，也征得了对方老总刘宏疆的大力支持，赛后第一时间这颗比赛用球被送到了纪录缔造者张兆旭的手中，后者也签下了自己的大名和比赛日期，这样的操作在联盟中尚无先例.上海男篮俱乐部原本筹划过，如果这一历史时刻能够发生在主场比赛中将采取怎样的庆祝方式，但随着赛程推进发现并无此可能性，随后俱乐部仍作出了最出色的反应.

3.1.2 案例分析

姚明入主上海男篮之后，许多文化像活化石一样被挖出，这本来应当由官方隆重纪念的一刻却在平淡的比赛中化为乌有.如今，CBA联赛时至今日已是第19个年头了，但是联盟总得分是多少？各项纪录的缔造者是谁？分别是在哪一天对阵哪一支球队时候所创造的？当时这名球员多大了？对于这些问题，谁能够清楚解答？答案肯定是尴尬的“没有”.在许多解说员解说比赛碰到突破和接近突破历史的事件时，话语都会变得模棱两可，因为它们没有可参照的依据进行比对.CBA的历史就在这模棱两可之中不断的别记录着，但从这残缺的数据库中就可以看出CBA这残缺的历史.

3.2 畸形的球迷文化——以“北京口号”禁止为例

球迷文化在CBA的发展中显得尤为坎坷，没有球迷的支持就不会有CBA目前的发展，这一观点也得到了业界的共鸣，然而对于球迷文化的建设在篮协看来并不是他们所要解决的重点问题，甚至在某些层面，球迷文化已经超出了篮协所能够认知的角度.在使用强权限制赛区行为过程中，让人们看到了篮协武断、独行的一面，更看到了CBA篮球文化发展的畸形的一面.[2]

3.2.1 案例资料

2013年1月7日，当时2013-2014赛季CBA联赛排名第二位的北京将在主场迎战辽宁，在比赛之前，他们接到了篮协的一个禁令，这就是今后的主场比赛不得再出现“这是哪？北京”的口号.“这是哪？北京”这一口号被球迷投诉，因为涉嫌挑衅与地域优越感，篮协勒令北京不得再喊出这条口号，而北京队现场主持第一时间表示，向球迷道歉，尊重篮协的决定.值得一提的是，2012-2013赛季总决赛期间，北京队曾被篮协严重警告，勒令北京主场不得出现大范围的京骂，否则将取消北京的主场资格.也是在上赛季总决赛期间，北京主场球迷大范围喊“换苏伟”、“李上腿”，之后“换XX”便经常出现在CBA的各个主场.

3.2.2 案例分析

“这是哪？北京”等北京球迷们非常喜欢的口号，是中国本土球迷文化的典型代表，“北京”口号的禁令的出太让许多球迷大为失望.山西的“闹他”、山东的“办他”、四川的“雄起”都早已成为了地方球迷的习惯性口号，而如今篮协却动用强权去强制性的禁止口号的产生，毫无疑问这是一种对于球迷文化发展的制约.在NBA我们也时常可以听到“refee sucks”（裁判是垃圾）等极具英语特色的球迷口号，甚至我们还可以在国内电视台的转播的过程中清晰的听到，而在CBA的赛场上，且不说CBA为球迷做了些什么，但这种强权下的政策必将使得CBA的球迷文化变得畸形.而作为CBA文化的重要组成部分，球迷文化的破坏对于CBA文化发展的影响也必然是十分重要的.

3.3 活跃的球衣文化——以“李宁”球衣销售为例

目前在CBA联赛中最为活跃的可以说是球衣文化了，2012-2013赛季CBA联赛与李宁公司签约，结束了与安踏公司长期合作.李宁公司与CBA的可以说打破了之前安踏公司与CBA公司高性价比的合作模式，李宁公司以安踏公司五倍的价钱与CBA签约，与CBA进行全方位的合作.目前，李宁公司对于CBA球衣开发可以说是与NBA最为接近的，它的存在是CBA文化建设中难得的亮点.[3]

3.3.1 案例资料

2012年6月11日，中国本土最大的体育品牌李宁公司董事会对外透露，李宁公司已经与CBA签约，成为自2012-13赛季至2016-17赛季的联赛装备赞助商.CBA新的主赞助商之争终于尘埃落定.虽然李宁没有透露具体的赞助金额，但据悉，此次赞助金额高达20亿元人民币，平均每个赛季4亿元.在这个过程中，李宁公司实现了球队球服摆在货柜上的历史性革新，球迷们可以方便的在李宁公司的专柜中买到所属地域球队的球迷版队服.在网络上李宁公司还实现了ID定制（自由设计）队服的服务.这些巨大的突破是CBA球衣文化中所不曾拥有的.

3.3.2 案例分析

作为CBA联赛新的战略合作伙伴，应该说李宁公司的使命就是以创新为联赛带来崭新面貌，以服务为联赛提供可靠保障.经过第一个赛季的磨合，李宁还是交出了一份堪称漂亮的成绩单，也让人不禁对未来期待更多.在目前CBA的球衣文化中，唯独那些复古球衣“有钱难求”，获得一件巩晓彬、刘玉栋、孙军等这些十年前球星的球衣是多少球迷渴望而不可求的，这是CBA球衣文化的缺陷，也是CBA球衣文化在历史上留下的巨大遗憾.目前活跃在CBA市场的李宁公司，一心想通过CBA这一平台重返国内体育用品霸主的地位，因此使得CBA的球衣文化建设成如此，然而这仅存的文化亮点只是依靠李宁公司的建设还是不够的，更需要CBA本身所产生的动力去发展.

4 建议

4.1 对待文化建设要持开放的心态

球迷是CBA联赛的支柱，没有球迷的存在与支持，CBA的市场化运作也便不复存在.自从“北京”禁令颁布以后，北京的球迷在呼喊北京时也改变了方式——“第一届全运会在哪里举办？北京！”.北京首钢俱乐部主场的MC（现场主持人）刘芳宇，由于其颇具北京味儿的主持风格，在京城球迷中很有名气.在季后赛时，刘芳宇都会自编一套烘托赛场气氛的开场白.在接受采访时他说“对我来说，要绞尽脑汁.怎么说出来才能激励大家，同时又符合这个平台的要求，不得有任何攻击性语言，还得接地气，能引起大家共鸣，这样一项一项要求下来，真的很难.我有一个专门写词的小本，基本上半本是废的，最后只有那么两三篇是有用的.”这就是塑造球迷文化的使者，这就是可爱的中国球迷，并没有因为你的禁令而拒绝去观看比赛，去与篮协抗争来捍卫自己的权利.而是选择智慧般的妥协，去支持自己的主队.面对这些文化的发展，CBA应当采取更为开放的心态去应对，只是单纯的打压和强权禁止，是难以解决问题的，最终只能使得CBA的球迷文化消失在严格的制度当中.

4.2 组织机构积极挽救历史文化

2013年正月期间，上海男篮还在元宵节为到场球迷送上汤圆，并积极采纳媒体的建议，出版了上海男篮官方数据手册.这份手册汇集了俱乐部过去17个赛季完整的历史数据，根据对数据的观测不难发现，其中绝大多数数据，在中国篮协现有的官方网站都无法查到.而根据姚明在接受电视访问时的信息了解到，从收集数据资料，到官方手册正式出版，前后只用了俱乐部专业文化传播团队20天.从这个角度上来看，在CBA联赛的第19个年头，俱乐部的文化建设仍难以推进，上海队已经顺利的走出第一步，相信这与能力无关，而更与篮协建设CBA文化的意识相关.

4.3 形成良性的商业机制存进商品文化

NBA官方商城的广告可以在CCTV5频道播放NBA比赛直播的时候随处看到，而目前CBA官方商城并没有出现，这与篮协的发展思路有着直接的关系.目前篮协属于体育总局下的事业单位，工作人员是事业单位编制，工资由国家发放.这些就完全制约了CBA市场化的运作，也使得CBA商品文化的发展受到了重重阻碍，因为CBA市场能够挣到多少钱与篮协的工作人员无关，一旦出现赔钱的现象则不免受到干系.在这样的体制下，CBA市场化运作必须要迅速形成良性的商业机制只有如此才能将CBA商品文化建设起来.

〔1〕郑军.文化争夺与输出视野下的CBA文化符号特征探析[J].成都体育学院学报,2010(04).

〔2〕李剑.对CBA职业联赛赛场文化系统结构剖析[J].体育与科学,2010(04).

〔3〕刘玉华.中美篮球文化的差异与中国篮球的发展[J].体育文化导刊,2012(08).

〔4〕都娟.CBA联赛品牌定位的研究[J].体育文化导刊,2004(12).

〔5〕许永刚,戴永冠.CBA与NBA文化层面的比较分析[J].武汉体育学院学报,2005(01).

〔6〕程利群,吴建民,金赛英.论 CBA 联赛主场文化[J].体育与科学,2013(02).