试析昆明方言语法的生动形式

阮崇友

（云南师范大学文理学院，云南 昆明 650222）

试析昆明方言语法的生动形式

阮崇友

（云南师范大学文理学院，云南 昆明 650222）

方言是地域文化的活化石。方言研究对于探讨蕴含于该方言背后的特定的民族文化底蕴和透视其民族心理结构等是一种重要的途径之一。本文围绕语法对昆明方言词进行研究，以揭示昆明方言的生动性。

昆明方言；语法；生动形式

语法就是词的构造、变化的规则和用词造句的规则，是语言在长期发展过程中形成的。语法是组织语言材料的结构工具，具有高度的抽象性，是决定一个语言基本面貌的最为稳定的部分，因此研究昆明方言语法的生动形式能对昆明方言有一个系统性的认识。

一、构词法的生动形式

（一）附加法

附加法是在一个词的词根上添加一定的附加语素来构词的方法。

1．前缀

（1）“大”常附在指人的词根前面，有表示程度深的附加意义，如：大得得（很嚣张）、大清八早（很早）。

（2）“过”附加在动词前，有强调动作的附加意义，如：不听话就过打。

（3）“老”附在指事物的词根前时，使词带有厌恶的感情色彩，如：老孔雀（八卦、形容这人表现的不是时候）、老肥肉（很肥的肉）。“老”附在亲属称谓前，则表示排行最末的。如：老婶。

2．中缀

（1）“巴”用在含有比喻性的状中词组中间，有强调状语的作用，如稀巴烂（烂的像稀泥一样）。

（2）“八”，如：老远八远（很远），费力八气（用尽力气的样子）。

3．后缀

（1）后缀“场”表示“价值”的意义，多用于疑问句和否定句。如：吃场，想场。

（2）“气”附在表示性状的词根后边构成形容词，和词根前的“有点”组成“有点……气”结构，表示“轻微”的意义，如：闹气、脏气、烟渣气。

（3）“法”表示“方式，方法”等意义，如：玩法、整法。

（4）“首”表示方位，如：屋首（屋里面）、外首（外面）。

（5）后缀“子”，如：冲靶子（炫耀自己）、冲壳子（聊天）。

（6）后缀“儿”表示稍微程度较轻，如：高低点儿（随便点）、赶紧点儿（快点），隔下点儿（隔一段时间）。

4．ABB附加式

这是昆明方言中最常见最生动的一类词。A可以是形容词、名词和动词。

（1）A是形容词 这类结构在昆明方言中占绝大多数，以下做重点分析。词干A加双音节重叠式BB构成。如“阴出出”（指悄悄的，做事不光明磊落）、“黑区区”（颜色很黑）。词干A是形容词性语素。其中双音重叠式后缀BB，又可以分为两类。第一类，BB有意义，常由实词性语素重叠而成，看了就知道大概意义，如：“干瘪瘪”“轻飘飘”“冷冰冰”。第二类，BB是拟态或拟音的，无实在词汇意义，只有当和词干A结合后，才能表示某种情态。如：“粑乎乎”（食物软和）、“乱麻麻”（没有条理）——拟态。“潮潘潘”（潮湿）、“脆嘣嘣”（食物容易弄碎弄裂）——拟音。

（2）A是名词 这样构成的ABB式占少数，如“肉麻麻”（言语或行动令人感到过度煽情）、“油噜噜”（很油腻，脏）、“贼惊惊”（戒备心强）、“汗津津”（汗流浃背）。

（3）A是动词 这种构成形式更少，如“爱生生”（很喜爱）、“哭形形”（难过一直哭的样子）、“活甩甩”（物体下垂晃动容易掉落的样子）。

（二）重叠法

重叠法是通过语素或整个词的重复来构词的方法。

1．重叠式名词

（1）AA式

单音节名词都能重叠，重叠后口语味更加明显。重叠后的名词的作用相当于普通话名词后面加上“儿”或“子”的意义，如“坑坑”相当于“坑儿”，“钉钉”相当于“钉子”。

（2）AABB式

这种重叠后的名词带有“全部，每一处”的意思，如“卡卡角角”相当于“每一个角落”。“团团转转”相当于“周围的全部地方”。

（3）AAB式

这种形式有两种表达方式。一种是重叠后表示时间。如“早早上”相当于“很早”，“晚晚上”相当于“很晚”。另一种是重叠后表示方位的极点，含有最的意思。如“高高上”相当于“最高的地方”。“底底下”相当于“最低的地方”。

2．重叠式动词

（1）AA式 单音节动词重叠成后为名词是按形态或动作的特征选择有关的单音节动词构成。如“盖盖”（盖儿），“夹夹”（夹子）。

（2）后缀“瞧瞧” 单音节动词重叠示或动宾组合带上后缀“瞧瞧”，用来表示尝试的意思，“瞧”无实在的意义只表示程度较浅的请求。第一个瞧读阳平，第二个瞧读阴平。

如：你试试瞧瞧（试一试）你喊他们瞧瞧（喊一喊）

（3）A上A下式 用来表示一直在做某事。如“乱上乱下”相当于“乱来乱去”。“忙上忙下”相当于“忙来忙去”。

3．重叠式形容词

普通话里形容词的“A不A”在昆明方言有三种表达方式

（1）“A不A”，如“香不香”？“好不好”？

（2）在形容词前加疑问代词“ロ格”，如“ロ格热”？“ロ格疼”？

（3）带叠字后缀形容词如绿阴阴呢、神抖抖呢、贼惊惊呢。此种形式是上文提到过的ABB附加式。

4．特殊重叠式

这种重叠式，五个字是整体，其形式是“AXAX呢”。“呢”不能取消，相当于一个词，如：干跩干跩呢（气焰嚣张），眯笑眯笑呢（笑眯眯）。

（三）四音节格式词

四音节格式词（ABCD）是来自日常生活的固定词组，意义比较明确，近似于汉语的准成语，但又有自己鲜明的特点。从组成词组的字面意义上就能体会出词组的整体意义。昆明方言的生动形式在很大程度上体现在四音节格式词上，这些四音节格式词基本都是形容词，能形象反映昆明方言用以修饰事物的独特形式，所以下文对四音节格式词进行详细的分类整理。

1．词干+的夺：这样的后缀表示贬义，如：“岔巴的夺”（形容人爱插嘴）、“花子的夺”（形容人很小气）。

2．带“脸”字的四音节格式词多表示对他人不好的评价，如：“老脸厚皮”（脸皮厚，不知羞耻）、上头失脸（不分长幼尊卑，没大没小）。

3．双音节形容词中间加衬字，如：花哨——花里胡哨，小气——小里实气。

4．A里AB式，如：“贼里贼惊”（异常小心）、“怪里怪气”（十分古怪）。

5．A头A脑式，如：“昏头昏脑”（头脑发昏）、“呆头呆脑”（思想迟钝）。

6．ABAB式，如：“病歪病歪”（生病没精神的样子）、“漫悠漫悠”（很慢很悠闲的状态）。

7．AABB式，如：“板板扎扎”（表示赞叹或表扬，意思是好、非常好的、不错的）、“昏昏叨叨”（头脑不清醒）、“买买散散”（表示“惊讶”）。

8．B是A的补充成分，如：“绿茵虹霞”（多形容脸色不好，发绿）、“悄声哑气”（说话时声音很小）。

9．AB为双音节形容词或名词，如：“腥气滂啷”（有腥味）。

10．ABAD式，如：“活摇活甩”（物体下垂晃动容易掉落的样子）、“棉包棉裹”（形容人穿上很多衣服时的臃肿姿态）。

二、级别的生动形式

级别是表示同类事物性质状态在程度上的差别，级别是形容词的语法范畴。昆明方言在级别的表现形式上很有特色。有的可以表现程度的加深，有的则起到强化动作的作用。

（一）程度加深

常见的主要有三种：

1．A了A重叠式

这是昆明方言中表示程度的一种很有特色的用法。读“了”时加强音强和音长，“了”字的长短轻重起到表达事物程度轻重的作用，如：高了高，白了白。由重叠的两个形容词中间加“了”构成。

这种格式不能受程度副词修饰，也不能受副词“不”的否定。A了A式在句中可以做谓语、补语、定语，状语。A了A式做定语、状语时末尾要带助词“呢”，做谓语和补语时末尾不能带助词“呢”。

做定语：高了高呢山。

做状语：尖了尖呢叫了一声。

2．附加式

由形容词和补充成分“了硬是”“了不得呢”构成。这种固定格式类似于普通话“X得不得了”很相似。如：那副画难瞧了不得呢（那副画难看得不得了）。有时为了加重语气，还可以重叠“得”字。如：难瞧了不得得呢。

补充附加式也不能受程度副词的修饰和副词“不”的否定。补充附加式“了硬是”只能做谓语和补语且末尾不能带助词“呢”。补充附加式“了不得呢”做句子成分时一般要带“呢”。

做谓语：菜香了硬是。

做补语：衣服脏了不得呢。

3．怪XX

昆明方言有“怪XX”这种形式，表示“特别”“尤其”的意思。“怪”字音强的强弱能表示程度的深浅，这个“怪”字类似普通话中的“很”。如怪好吃呢（很好吃），怪好看呢（很好看）。

（三）强化动作

动宾式组合的动词在其中动词原形的中间嵌入一个修饰成分，这个动词的语义就会加重，表示程度的强化。其格式为：AB式→A+修饰成分+B，如：“拼命”是个AB式动词，表示事态的严重，可以在这个词的中间嵌入个“老”，成为“拼老命”，表示事态严重程度。

三、时态的生动形式

（一）动词进行时

动词进行时是表示动作或状态的正在发生或持续。昆明方言在动词后加助词“的”，来起到进行时的作用。这个“的”也就是普通话里的“着”，如开的会、煮的饭、上的课。

（二）动词祈使态

祈使态是用来向人提出请求、命令、劝阻或禁止等要求的。昆明方言在动词后加助词“的”或“起”，表示请求命令别人做某事。这种表达方式又有两种基本格式。

1．“动+的（或起）+名”式，这种形式的“的”或“起”附在动词后，表示要求对方做某事，作用相当于普通话的“上”。如带的／起钱伞即为带上钱，穿的／起雨衣即为穿上雨衣。用这种格式表示祈使态，“起”比“的”表意明确，用“起”祈使态意义明显，而用“的”则需要语境配合，不然则可能会误认为进行态，如甲问乙“你在整哪样？”时，乙回答“穿的雨衣”，这里的“的”表示进行态。如甲对乙说“下雨啦，穿的雨衣”，这里的“的”表示的就是祈使态了。

2．“动+的（或起）+动”式，这种形式的“的”或“起”附在前一动词之后，同前一动词一起作后一动词的状语表示要求对方用某一种方式去完成后面的动作行为，如：跑的／起来、坐的／起吃、拿的／起走。

四、结论

语言是文化的活化石，方言则是地域文化的活化石。方言研究，对于探讨蕴含于该方言背后的特定的民族文化底蕴和透视其民族心理结构等更是一种重要的途径之一。在这些方言文化里我们可以看出昆明人的性格，昆明人的精神，但是，随着普通话的推广普及与语言环境的改变，这种精神在延续传承中则被一点点的磨灭掉，所以，我们现在要做的是把这种语言文化研究和保留，本文围绕语法对昆明方言词进行研究，以揭示昆明方言的生动性，这也是本文的目的所在。

【责任编辑：周 丹】

H179

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1673-7725（2015）03-0206-04

2014-11-29

阮崇友（1975-），男，河南信阳人，讲师，主要从事中国少数民族语言研究。