高校大学生台海文化观特征及影响因素分析——基于沈阳高校的实证研究

黄晓通

（沈阳工业大学，辽宁 沈阳 110023）

高校大学生台海文化观特征及影响因素分析
——基于沈阳高校的实证研究

黄晓通

（沈阳工业大学，辽宁 沈阳 110023）

随着时代的发展，我国的政治、经济、文化等领域产生深刻的变化。网络的普及和两岸的交流亦深化了政治文化信息的丰富性，在此背景下，大学生对两岸的政治、文化关系的认识呈现出复杂多面相。本文在此调查和分析大学生的台海文化观特征和影响因素，对于构筑社会主义和谐校园，发挥高校的统战功能有重大的意义。

大学生；台海文化观；特征；影响因素

随着社会科技的不断进步，网络的高度发达，信息渠道的多样，当今高校大学生所处的文化环境也日趋复杂化、多元化。在当今社会，商业指向、艺术追求、高雅风尚、大众通俗化等特征融汇交杂，形成一个光怪陆离的娱乐文化世界。台湾大众文化以其突破禁忌、不落窠臼等元素走进大学生娱乐生活中。在此社会背景下，当代大学生对台海两岸的文化认知上内涵丰富，具有鲜明的时代特色。

一、研究方式

（一）研究对象

以沈阳高校在校大学生为主要研究对象，囊括了7个学院的不同年级以及众多专业，总共涉及高校学生800人，其中男生434人，女生366人。收回有效问卷785份，无效问卷15份，有效问卷回收率为98%。

（二）调查方法

通过查阅和检索与主题相关的资料，了解当今大学生思想价值观的研究现状，并通过有效地采访和问卷调查的方法来掌握较为真实的大学生台海文化理念和行为倾向，然后在通过对一手文献和调查结果的研究分析基础上得出结论；并且结合学生工作的经验，提出相应的建议和对策。

二、高校大学生台海文化观特征及影响因素分析

在台海两岸的文化艺术交流和网络的互通而形成的多元文化的背景下，大学生的精神领域形成了多种面向多个层次的台海文化认知。以此笔者试图对当代高校大学生的台海文化观念做分析。

（一）政治意向：鲜明与模糊

台湾由于历史文化等方面的原因，因此与大陆地区存在一定程度上的意识形态的差异，当代大学生对这一问题也存在不同程度上的认识。台湾于1895年签订《马关条约》后被割让给日本，1945年回到祖国的怀抱，经历了50年的殖民历史。国民党掌握台湾政权后以教育“强化民族意识，脱离日本支配，扫除奴化思想”，［1］去殖民地化，恢复中国文化。对于大历史中1945年之前的台湾归属，当代大学生的整体认识比较清晰，而对于1945年之后的台湾，与大陆地区几乎完全不同的文化发展模式和人文环境。具体而言，对于两岸意识形态教育差别的认识，有接近20%的学生认为基本一致，15%的学生不关心、不了解（可能这样，也可能那样），65%的学生觉得两者差别很大。

台湾地区自1987年宣布解除“戒严”，甚至开放了“党禁”和“报禁”，一时间台湾政党林立，民主政治走上正轨。因为社会政治环境比较宽松和自由，所以媒体和民众可以毫无顾忌地对政治人物进行戏谑，而政治人物本身也非常迎合这种娱乐化，亦把节目作为争取选票的一个阵地。因为海峡两岸宣传方式的差别，政治模仿秀也就成为许多大陆大学生了解台湾政治现状的窗口，所以如果大学生单纯从台湾节目来了解台湾政治，那么只能形成表面而肤浅的认知，抑或过度沉迷于娱乐表象而忽略真实的世界。而对于大陆和台湾未来关系的期待，当代大学生绝大多数想法比较一致：和平统一是最好的选择。

（二）娱乐至上：大众文化的全面来袭

台湾娱乐文化中比如流行音乐和影视剧、台式综艺节目等在几十年间持续而不同程度地得到大陆大学生的青睐。在受调查的大学生中，有85%以上的学生表示喜欢台湾娱乐文化的内容和风格，其中有76%左右的大学生喜欢周杰伦的音乐，80%左右的大学生会经常或不时观看台湾综艺节目。台湾的综艺节目形式多样，其借鉴英美，后在发展过程中融入明显的本土特色，并巧妙地将视听元素相结合，有强烈的通俗性和趣味性。彼得罗夫斯基曾经谈到：“客体的意义就是在客体留下的需要的烙印”，［2］台湾娱乐文化正是以多样化和通俗化极大地迎合了当代大学生的心理消遣的需求，获得很高的人气。笔者通过调查问卷发现，大学生比较喜欢的节目有《康熙来了》《女人我最大》等。其中《康熙来了》占首位，有的学生甚至表示有时看了得到“前所未有的放松”，喜欢“小S和蔡康永搭配的搞笑风格”，享受“节目当中的无拘束感和无束缚感”。诚然，台湾娱乐文化中也不免有低俗、无聊、劣质的文化内容和信息，大学生过多沉迷于此会不知不觉地对一些不雅语言和行为认同和模仿，甚至形成主流的语言习惯，这些都需要引起足够的重视。

（三）地缘传统文化上的接近和疏远

台湾本土文化接近福建当地文化，而与祖国大陆其他地区有较大差异。台湾地缘文化包括妈祖信仰、民间戏曲等，戏曲典型如南管戏、布袋戏”等。对此绝大多数大学生实际上并不关心，也缺乏了解。据不完全统计，有73%的大学生对台湾少数民族地域文化不感兴趣、无所谓，只有大约20%的学生表示有些了解，其中这20%中的80%以上为男生，剩余约7%的学生认为对此很熟悉。

三、形成原因

综合起来，当代大学生丰富而多层次的台海文化观形成有以下原因：

（一）社会大环境因素

当代社会互联网技术的发达给大学生提供了前所未有的娱乐环境。“经常接触互联网的人会发现，自己接触的不仅仅是网络技术，更是一种以信息、比特为标志的崭新的生活方式”。［3］网络文化信息进入到大学生的精神领域，对其日常生活和思想行为产生重大的影响。随着海峡两岸政治、经济、文化上的相互开放和交流，同时又由于台湾对欧美、日韩文化兼容并蓄，具有“传统——现代”双重面向，其社会风气亦予人以良好印象，因而台湾文化在受高等教育的青年群体中有着很大的市场，这一市场随着台湾视听文化、流行文化与消费文化的渗入，不同程度的影响当代大学生的文化认知。

（二）性别、年龄的差异

男生和女生因为性别的不同，性格气质以及感兴趣的方面和层次等都不一样。由于性情气质影响，因此女生比男生更喜欢观看娱乐节目。在同样喜欢看的男女生中，女生多数因为天生情感丰富而细腻，更关注娱乐人物的感情生活，而男生似乎对娱乐和娱乐背后的文化传递和历史背景更有兴趣。年龄的不同，观阅的视角亦不同，高年级的同学普遍比低年级的同学在选择和接受的程度上更理性和成熟一些。

（三）个体视野和经历的不同

由于历史和政治的原因形成了今天台海两岸的关系，又因为半个多世纪思想意识形态的对立和隔绝，造成两岸文化上许多方面的差别，因此台湾娱乐文化中所反映和折射出不同的政治理念、文化观念和身份认知。这种复杂性会或多或少地影响到大陆大学生群体对两岸关系的理解和认同。不同的大学生个体因为家庭的教育、视野和经历的差异，对台湾大众文化折射的价值观有不同程度的的接受和排斥，呈现出复杂的状态。

四、启示

台湾大众文化亦参杂有许多低俗、不符合客观事实，以及对大陆文化有成见和误读的内容，甚至有台独的错误言论。这些都会对青年的成长和良好人生观、价值观的形成有负面的影响，特别对那些经常收看的大学生会产生很深程度上的危害。许多大学生社会成熟度不高，自律性弱，观阅台湾娱乐文化节目在获得“廉价和短暂的快乐”之后，“生活方式也会不知不觉地发生改变”，［4］社会认知产生扭曲。

当代大学生处在人生的成长期，其价值观、人生理念正于形成之中，国家和社会有义务有责任规范网络传播，完善法律法规，建设一个良好的大的社会舆论环境；而在高等教育的过程中，大学应“以教师为主导，以学生为主体，以师生双方的努力程度为条件，互相作用，互相影响，共同完成教与学的两方面任务。”［5］具体地对教师而言，要贴合学生的思想实际，避免说教，针对性地进行教育和引导，提升大学生对社会充斥的各种信息的明辨能力，使其能分清正伪，吸取有益的精神能量，真正成为社会主义事业的接班人。

［1］程朝云．台湾史话［M］．北京:社会科学文献出版社，2012．382-391．

［2］（苏）彼得罗夫斯基．普通心理学［M］．北京:人民教育出版社，1981．116．

［3］高鸣等．网络文化与大学生思想政治新论［M］．镇江:江苏大学出版社，2007．114．

［4］孙宜君．我国电视传播中媚俗现象之透析［A］．亚洲传媒论坛2004［C］．北京:北京广播学院出版社，2004．105-106．

［5］程刚编．大学生思想政治教育实践与创新［M］．杭州:浙江大学出版社，2008．169．

【责任编辑：王 崇】

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1673-7725（2015）03-0035-03

2015-01-12

本文系2014年辽宁省高校工委统战课题《高校大学生台海文化观调查分析与引导对策研究》（项目编号：2014-GXTZA04）的阶段性研究成果。

黄晓通（1983-），女，广西柳州人，讲师，主要从事高校思想政治研究。