《三国演义》人称代词研究

张懋学

(曲阜师范大学文学院，山东 曲阜 273165)

《三国演义》是一部家喻户晓的文学名著，成书于明代，至今已有几百年的历史，古今中外的学者对其进行了深入的研究并取得了巨大的成就。本文对《三国演义》中的人称代词进行初步探索。笔者按照普遍的划分方法，把里面出现的人称代词划分为第一人称代词(我、吾、某、朕、孤、俺、偶、我辈、我等、吾等);第二人称代词(你、汝、尔、你等、汝等);第三人代词(他、彼)。

一、《三国演义》中的第一人称代词

《三国演义》中的第一人称代词有“我”“吾”“某”“朕”“孤”“俺”“偶”。

(一)“我”与“吾”

在所有的第一人称代词中，“我”出现的最早，甲骨文中就已出现，但其字形与表兵器的“戈”字相似，许慎在《说文解字》中这样解释“我”字，即“我，古杀字”[1]，这也说明“我”字与兵器有关，是假借字，假借为第一人称代词并延续三四千年而长盛不衰，并最终取代其他同义代词，取得了不可替代的主体地位，其本义及引申义后来都消失了。但“我”假借为第一人称代词并不是一开始就这么强势，只是到魏晋南北朝时“我”才取得了这种优势地位，也就是说三国时代“我”字处于走向鼎盛期的前期。

和“我”字一样，“吾”字本义也不表示第一人称代指。《后汉书·光武帝纪上》注和《广韵·模韵》均有解释:“吾，御也”。因此，第一人称代词的“吾”当由“防御”的“吾”假借而来，经发展在春秋时期进入了当时的汉民族共同语，也就是“雅言”中，从而成为与“我”并行的第一人称代词。据学者考证，“吾”字作为第一人称代词使用始于西周晚期，到春秋时期得到迅速发展，东晋以后，在书面语中特别是当时的政府公文中使用频率逐渐超过了“我”字。[2]

据统计，在《三国演义》中，“我”字共引用了1409次，其中包括复数“我等”96次;“吾”字共引用了2339次，其中也包括作为复数的“吾等”55次。“我”“吾”在《三国演义》中的句法功能相同，都可以做主语、宾语、定语和兼语。[3]

作主语是“我”“吾”的主要句法功能之一，在《三国演义》中它们作主语的例子举不胜举，例如:

(1)玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰:“我为天子，当乘此车盖。”

(2)玄德曰:“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”

(3)操觉，不见陈宫，寻思:“此人见我说了这两句，疑我不仁，弃我而去;吾当速行，不可久留。”

(4)卓曰:“吾有奉先，高枕无忧矣。”

例(1)(2)中的“我”和(3)(4)中的“吾”就是做主语的情况。

作宾语、定语的情况在《三国演义》中也不少见。做宾语时，既可做动词的宾语，也可作介词的宾语，例如:

(5)坚曰:“此人是刘表后妻之兄也，谁欲吾擒之?”

(6)操曰:“玄德与吾兄弟也。”

(7)帐下一任应声而近曰:“颜良与我如兄弟，尽被曹贼所杀，我安得不雪其恨?”

(8)都曰:“汝乃背主之人，何反责我?”

(9)操笑曰:“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。”

例(5)(6)(7)中是作介词“与”的宾语，(8)(9)例是作动词的宾语。

作定语时一般是直接跟名词，中间很少加定语的标志“的”，但有后加“之”字的。这样的例子在《三国演义》中也很常见:

(10)张飞听了，大斥曰:“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟!”

(11)允曰:“将军吾之挚友，孩儿便做何妨。”

(12)国太曰:“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见:如不中我意，任从你们行事;若中我的意，我自把女儿嫁他!”

像例(10)这种“我+亲属称谓词”的用法到现在都这么说，例(11)中“吾”在这句话中做作“挚友”的宾语，现代仿古文中也常可以看到这种说法，例(12)在现代就比较少见了，一般要加“的”做定语的标志。

“我”与“吾”的句法功能相差无几，有些语言学家也认为“我”与“吾”可以互换使用，[4]但从语义和语用的角度来看，这两者之间还是有一定差别的。《三国演义》中，刘备未成就一番事业之前，自称时一般用“我”，曹操亦是如此。等他们都成世人公认的英雄之后，“吾”的使用频率便显著增加。可见在当时，“我”与“吾”在人的身份、地位、阶层、文化修养等方面有所区分，尤其是从说话者自身心理来看，在跟比自己地位高或平级或向对方表尊敬意自称时，一般用谦称或用第一人称代词“吾”，而平常情况下便使用“我”字自称。这一点在董卓身上表现的尤为突出，例如:

(13)卓大怒曰:“我始初听你两个，保用袁绍;今绍已反，是汝等一党!”

(14)卓笑曰:“若果天命归我，司徒当为元勋。”

(15)卓曰:“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”

(16)董卓招诱何进兄弟部下之兵，尽归掌握。私谓李儒曰:“吾欲废帝立陈留王，何如?”

(17)卓大怒，叱布曰:“汝敢戏吾爱姬耶!”

统计董卓的所有话语，只有例(13)(14)(15)三处用到“我”，例(13)中，董卓还未曾进驻长安城，也就是说此时的董卓地位还是相对来说比较低的，在例(14)中，董卓虽权倾朝野，但此时是司徒王允向其进献，要其做天下的国君，野心勃勃的董太师当然愿意，为了向司徒大人表示感谢，他便很巧妙的用“我”这个第一人称代词传达了自己的感激的心意。在例(15)中是董卓对李儒说的话，李儒做为董卓的智囊团主力，当然要虔敬三分。例(16)中，董卓斥责吕布使用的是“吾”，试想一下，如果改换成“我”，董太师那种趾高气扬的品行便会逊色不少。从这一点也可以看出在《三国演义》中，“我”与“吾”的情感表达是非常不同的。

(二)“俺”

《三国演义》中，使用“俺”这个第一人称代词的情况非常少，仅10次，其中张飞说了3次，分别为:

(18)曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫:“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时!”

(19)张飞曰:“嫂嫂不以俺哥哥为重，私自归家，这便无礼!”

(20)张飞与赵云商议:“若逼死夫人，非为臣下之道。只护着阿斗过船去罢。”乃谓夫人曰:“俺哥哥大汉皇叔，也不辱没嫂嫂。今日相别，若思哥哥恩义，早早回来。”

袁术、曹操、文聘、马超、二夫人各说了1次，诸葛孔明的童子说了2次，分别为:

(21)袁术大怒，喝曰:“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去!”

(22)操曰:“董卓屯兵虎牢，截俺诸侯中路，今可勒兵一半迎敌。”

(23)二夫人曰:“叔叔自家裁处，凡事不必问俺女流。”

(24)童子曰:“叔侄也。庞德公字山民，长俺师父十岁;庞统字士元，少俺师父五岁。”

(25)方欲使人取锦袍与曹休，只见绿袍队中，一骑飞出，叫曰:“丞相锦袍，合让俺外姓先取，宗族中不宜搀越。”躁视其人，乃文聘也。

(26)超拜伏于地曰:“请叔父就缚俺兄弟二人，解赴许昌，免叔父戈戟之劳。”

“俺”是方言中的第一人称代词，有学者考证产生于宋代，[2]元明以后开始流传于我国的北方地区。严格按这种说法来看，三国时期就有“俺”字的应用是不可能的，但我们都知道，《三国演义》成书于明中叶，作者罗贯中为山西太原人，他在著述《三国演义》时难免不受当时当地语言的影响，但他的影响并不是无意的，比如他让性格鲁莽、勇猛、豪放的张飞说了三次，让小童连说了两次。“俺”在《三国演义》作定语，如例(18)(19)(22)(24)，除作定语外，便是作同位语，如例(21)(23)(25(26)。“俺”可以表示第一人称单数，也可以表示第一人称复数。张飞、童子的话中的“俺”都是单数，代指说话人自己，袁术、曹操、文聘、马超、二夫人话中的“俺”都表示复数，是“俺们”的意思。在情感表达方面，“俺”字除了含有浓重的方言口语色彩外，还暗含了说话人的内心情感，比如张飞对外称刘备为“俺哥哥”而不是“我哥哥”，用这种口语化的人称代词传达了他与刘备间深厚的兄弟之情。同时，“俺”与“我”相比，“俺”字可以活用为复数，而“我”字则没有这种用法。

(三)“某”“朕”等

《三国演义》中的第一人称代词除了“我”“吾”“俺”之外，还有“某”“朕”“孤”“偶”等，但它们出现的次数比较少，也都是做主语、宾语和定语。[5]

(27)肃曰:“某闻主公有名马一匹，号曰赤兔，日行千里。须得此马，再用金珠，以利结其心。某更进说词，吕布必反丁原，来投主公矣。”

(28)帝乃屏退左右，泣谕诩曰:“卿能怜汉朝，救朕命乎?”

(29)操笑曰:“如公所言，孤何足以当之!”

(30)允曰:“教坊之乐，不足供奉;偶有家伎，敢使承应。”

例(27)中的“某”，(29)中的“孤”，(30)中的“偶”在句子中作主语，(28)中的“朕”，在句子中作宾语。

二、《三国演义》中的第二人称代词

《三国演义》中的第二人称代词有:表单数的“你”“汝”“尔”;其中“汝”的使用频率比较高，共引用了1056次，“你”共引用了261次，“尔”则仅引用了55次。下面就重点介绍一下“你”“汝”“尔”。

依吕叔湘的看法，“你”就是古代的“尔”，是古代“尔”的俗体字，“尔”与“你”古音相近，是同源分化字。对于“汝”，有学者认为它是“女”的今字，但据现有资料来看，两者应该是通假字的关系。因为在《说文解字》中解释道:“女，妇人也，象形，尼吕切。”“汝，水出弘农卢氏，还归山东，入淮。从水女声，入渚切。”[1]“汝”是古代的汝水河，第二人称代词义也是假借义。在《三国演义》，这三个第二人称代词的句法功能和现代相同，都可以做主语、定语和宾语，[5]例如:

(31)飞大怒曰:“我本不欲打你;你把吕布来唬我，我偏要打你!我打你，便是打吕布!”

(32)植谓玄德曰:“我今围贼在此，贼弟张梁、张宝在颍川，与皇甫嵩、朱俊对垒。汝可引本部人马，我更助汝一千官军，前去颍川打探消息，约期剿捕。”玄德领命，引军星夜投颍川来。

(33)布曰:“汉家城池，诸人有分，偏尔合得?”

(34)允曰:“将军原来不知!昨日太师在朝堂中，对老夫说:‘我有一事，明日要到你家。’……”

(35)曹豹无奈，只得告求曰:“翼德公，看我女婿之面，且恕我罢。”飞曰:“你女婿是谁?”

(36)帝怒谓陶曰:“汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶?”

例(32)中的“汝”在句子中作的是主语、宾语，例(33)中的“尔”作主语、宾语，(34)中的“你”作主语，(35)(36)中的“你”作定语。

“汝”作为第二人称代词，一般是用于上对下，长对幼，有时也用于平辈之间，这两个人称代词含有很强的情感色彩，“汝”是一个对听话人带有一定轻蔑感情的第二人称代词，“尔”更是一个轻蔑之称，与“汝”相比更显示出说话人的居高临下，表示出更强的鄙视不屑之意，显示出说话人对听话人强烈的心理优势。相比之下，“你”字则含有尊敬之意。

三、《三国演义》中的第三人称代词

《三国演义》中出现的第三人称代词有“他”和“彼”两个，关于第三人称代词“他”的起源，高明凯先生(《汉语语法论》1986)，王力先生(《汉语语法史》1989)，吕叔湘先生(《中国语法要略》1990)都认为“他”起源于唐代盛行于宋代，向熹先生则认为产生于六朝，[2]我们比较赞同向熹先生的看法。“他”作为第三人称代词，有时候并不表示确指，而是一种泛指，表示另外的、其他的。例如:

(37)玄德曰:“前者非布袭兖州，怎解此郡之祸。今彼穷而投我，岂有他心!”

(38)王方欺他年幼，跃马迎战。战不到数合，早被马超一枪刺于马下。马超勒马便回。

(39)遂遣人于乡中寻问。访得他在山中读书，操拜请之。

在例(37)中，“他”是一种泛指，例(38)(39)中的“他”是实指，(38)中指马超，(39)中指程昱。

“彼”在《说文解字》中解释道:“往，有所加也。从彳(chi)皮声，补委切。”[1]本义为流行、传播、施加。首先假借为指示代词，相当于“那”，与此相对，后来过渡为第三人称代词，盛行于春秋时期。“彼”作为第三人称代词，可以表单数，也可以表复数，例如:

(40)彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头;候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。

(41)“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之?”

(42)或说术曰:“孙坚乃江东猛虎;若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。今不与粮，彼军必散。”

(43)貂蝉曰:“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”

例(40)中是单数，其它三个例子是复数，例(41)(42)中表示他们的，例(43)中指董卓和吕布两人。

这两个人称代词在句子中主要做主语、定语、宾语等，例(39)中的“他”(40)中的“彼”在句子中作主语，(38)中的“他”(43)中的“彼”在句子中作宾语，其他几个例子都是作定语。

四、《三国演义》中的复数人称代词与敬谦代词

(一)《三国演义》中的敬谦词

1.“孤”

“孤”，古代王后自称。《集韵·模韵》:“孤，侯王谦称。”[2]“孤”作为谦称代词，其句法功能主要是作主语，有时候也作宾语，但很少。其语用功能主要是以“孤危无援之人”贬抑自己，表示歉抑，是一种语用策略。例如:

(44)操笑曰:“如公所言，孤何足以当之!”

(45)权问肃曰:“方今汉室倾危，四方纷扰;孤承父兄余业，思为桓、文之事，君将何以教我?”

(46)操谓之曰:“汝前为本初作檄，但罪状孤可也;何乃辱及祖父耶?”

例(44)(45)中“孤”作的是主语，(46)中的“孤”作宾语。

2.“妾”

“妾”本义为“女奴隶”。“妾”字为会意字，甲骨文字形中上面是古代刑刀，表示有罪，受刑。下面是“女”字，合表示为有罪的女子。“妾”在先秦和秦汉时是指性奴，由于在奴隶制度下，男性主人经常和女奴发生性关系，甚至使性奴专属于男主人的专属对象，于是“妾”的词义开始转移，成为男性妻子以外另娶的女人，其地位是比较低下的。战国以后，“妾”引申出谦称用法，成为古代女子表示谦卑的自称，女子不管是已婚还是未婚，均以“妾”自称。“妾”在《三国演义》主要作主语、宾语。例如:

(47)唐妃跪告曰:“妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。”

(48)蝉曰:“容妾伸肺腑之言。”

例(47)中的“妾”作主语，例(48)中的“妾”作宾语。

(二)《三国演义》中的敬称代词

《三国演义》中的敬称代词有“公”“卿”“主公”等，“公”“卿”是一般的敬称代词，表示说话人对听话人的尊敬之意，“主公”是一个比较特殊的敬称代词，它专用于臣下对主人的敬称。这三个敬称代词在句子中一般用于作主语、宾语。例如:

(49)其人曰:“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”

(50)帝谕曰:“朕躬在此，卿何不退?”

(51)行军从事满宠曰:“主公勿虑。某向与徐晃有一面之交，今晚扮作小卒，偷入其营，以言说之，管教他倾心来降。”

例(49)中的“公”作宾语，(50)中的“卿”作主语，(51)中的“主公”作主语。

(三)《三国演义》中的复数人称代词

《三国演义》中的复数人称代词有“我辈”“我等”“吾等”“你等”“汝等”等几个，它们的用法和现代汉语差不多，[6]都是经常用来作主语和宾语，不同的是它们不作定语。这几个复数人称代词中，值得一提的是“你等”和“汝等”，这两个人称代词和表单数的第二人称代词一样，含有很强的感情色彩，“汝辈”作为第二人称代词，一般是用于上对下，长对幼，有时也用于平辈之间。“汝等”则表现为客观的身份势差。

[1]许慎.说文解字[M].徐铉，校订.北京:中华书局，1963.

[2]陈翠珠.汉语人称代词考论[C].武汉:华中师范大学研究所，2009.

[3]朱德熙.语法讲义[M].北京:商务印书馆，2005.

[4]廖金波.红楼梦中的人称代词研究[C].长沙:湖南师范大学学位评定委员会，2008.

[5]王力.汉语语法史[M].北京:商务印书馆，1989.

[6]邵敬敏.现代汉语通论[M].上海:上海教育出版社，2007.

[7]罗贯中.三国演义[M].长沙:岳麓书社，2001.