从翻译伦理三维模式看葛浩文*英译《生死疲劳》

杨妙羡

(广西民族大学，广西 南宁 530000)

一、《生死疲劳》英译本的研究分析

(一)《生死疲劳》英译本的研究现状

学术界对《生死疲劳》英译的研究角度各异，从题目来看，大体可以分为以下几类:翻译叙事学角度研究，如从叙述行为、叙述者在叙述层次上所处的位置、叙述者同故事的关系、转叙等方面进行解构;文体学、英译风格研究，如李颜霞的《＜生死疲劳＞英译本文学文体学翻译研究》［1］;个案研究，如以《生死疲劳》为个案来探究莫言作品之葛浩文英译本研究。

(二)《生死疲劳》英译本研究的不足之处

1.研究角度不多

主要是从翻译策略、文体学、英译风格、文本分析、个案分析等方面切入，鲜有从翻译伦理角度进行研究。

2. 论文数量较少

在中国知网上使用“《生死疲劳》”为关键词进行搜索，所得文章仅有56 篇;以“葛浩文《生死疲劳》”为主题进行搜索，仅有33篇文章是关于探讨葛浩文英译《生死疲劳》情况的。

二、翻译伦理三维模式概要

(一)翻译伦理三维模式的起源

国外学者很早就开始关注翻译伦理。1984 年，贝尔曼提出“翻译伦理”的概念，韦努蒂、皮姆、切斯特曼等学者也对翻译伦理阐述了见解，而中国最早研究翻译伦理的学者中，吕俊功不可没。他将哈贝马斯的交往行为理论引入翻译学中，并借鉴哈贝马斯的商谈伦理学提出翻译伦理学概念［2］。刘卫东在《翻译伦理重构之路》［3］中从客观维度、社会维度和主观维度对翻译伦理全方位构建提出初步构想，又在《翻译伦理的三维建构》［4］中以哈贝马斯的“交往理性”为依据进行建构。陈洁在《论翻译中三维伦理模式的构建》［5］提出以作者、译语读者为中心的模式和“三位一体”模式。

(二)翻译伦理三维模式的核心内容

客观维度:译者与原文文本、译文文本间的关系;

社会维度:译者与原文作者、译文读者、翻译委托者、源语文化和目的语文化间的关系;

主观维度:译者的自我与他我间的关系。

以上三个维度分别独立、彼此认同，却相互作用、相互制约。各维度相互尊重、共存共识，构成了翻译伦理的三维体系。

三、翻译伦理三维模式在葛浩文英译《生死疲劳》中的体现

(一)客观维度

1.葛浩文与《生死疲劳》

苏州大学季进教授曾在采访中问葛浩文，哪部作品是莫言写得最成功的，葛浩文回答《生死疲劳》是一部很有意思的小说，自己喜欢莫言的全部小说，怎么翻译都乐此不疲。《生死疲劳》是一部意蕴悠远的长篇寓言［6］，可见葛浩文对原著《生死疲劳》的喜爱。

2.葛浩文与Life and Death Are Wearing Me out

从原著《生死疲劳》和英译文本对比分析可见，葛浩文有时采取增译或减译、省略翻译来应对文中带有浓厚中文色彩的成分;有时从结构或文化维度进行改写，使译文更流畅;有时会顾虑到译文读者的可接受度，必要时在目标文本中强加自我意志;有时会高估普遍西方读者的中文水平;有时对源语文本的理解把握出现偏失或缺失。

例1:源文本:“西门闹，你还闹吗?”目标文本:“Ximen Nao，whose name means West Gate Riot，is more rioting in your plants?”

评析:此例中，葛浩文先将人名用汉语拼音音译出来，再解释西门闹在源文本中的隐含意义，使以英语为母语的读者轻松领会作者的幽默。

例2:源文本:胳膊上发出酥脆的声响，似乎筋骨在断裂。我发出一声尖叫［7］。目标文本:A brittle sound，like bones breaking，drew a shriek from me.

评析:源文本中第一人称“我”主动发出尖叫;目标文本中则被改编成了“酥脆的声响”让“我”发出尖叫。

例3:源文本:“他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样穌焦”。目标文本:“his body is as crispy as one of those fried fritters on Tianjin’s Eighteenth Street”

评析:源语读者能意会天津卫十八街那大麻花香酥可口的感觉，因为中国天津(在北京附近，是中国的一个直辖市)麻花最出名。而目标读者未必能知晓，不禁让人反问:为什么是天津卫十八街的大麻花?

(二)社会维度

1.葛浩文与莫言

葛浩文第一次读到莫言的作品是在1985 年出版的一部中国作家选集中。同年，葛浩文访问台湾，朋友给他一本摘录了莫言文章的杂志。之后，两人便开始通信。1988年，葛浩文教授与莫言开始合作。

西方读者通过葛浩文了解莫言，而中国读者通过莫言了解葛浩文。在葛浩文看来，莫言比同时代作家更富有历史感，莫言把握写作题材及拿捏历史都能得心应手。葛浩文认为莫言很谦和，而莫言对他的翻译水平十分信任，二人通过翻译结为好友。

2.葛浩文与英文读者

葛浩文认为，翻译人员的责任很大，要对得起作者、文本，还得对得起读者。葛浩文经常选择自己喜爱并自认为是英文读者必读的作品进行翻译，可英文读者不一定喜欢。

3.葛浩文与企鹅出版社

汉学家葛浩文是企鹅出版社中国分公司重要翻译家。企鹅出版社是世界上著名的英语图书出版商，该出版社2005 年在北京设立了分公司，并从中国每年购买4 到6 本作品，其中以当代小说为主。葛浩文表示自己是按兴趣来译，一般只翻译自己喜爱的作品。一部译作能不能出版，得看出版社的决定。《生死疲劳》是葛浩文照自己兴趣翻译的，这部作品也得到企鹅出版社认可并出版。

4.葛浩文与中国文化和美国文化

苏州大学季进教授问葛浩文，觉得美国人较为喜欢哪类中国小说，葛浩文回答:大概两三种，性爱多一点的，政治多一点的，还有侦探类的。

葛浩文1961 年到台湾当过四年的海军军官，期间学习了汉语，回国读研后又获得印第安纳大学中国文学博士学位。葛浩文先后翻译了萧红、莫言等二十几位中国作家的四十多部作品，他的翻译“让中国文学披上英美文学色彩”。《生死疲劳》中有大量具有中国文化色彩的词汇、成语和典故，葛浩文能对不同情境进行适当处理以适应文化交流需要。

(三)主观维度:葛浩文的自我与他我

在美国，文学翻译的报酬少之又少，但葛浩文却始终坚守在翻译事业上。他的理由是:因为我热爱翻译事业，喜欢读汉语，喜欢用英语写作。当我发现一部令人激动的作品，就有想译成英语的冲动，我译故我在。葛浩文的自我与他我相互融合，创造了一部部翻译佳作。

四、结语

翻译是一项跨语言、文化、社会的交际活动，翻译过程会受到伦理观念的影响。从翻译伦理三维模式分析葛浩文英译《生死疲劳》与翻译中各参与要素间的伦理关系，可以看到客观维度、社会维度、主观维度这三个维度，从不同层面渗透影响着译者葛浩文英译《生死疲劳》。只有对译者与翻译中各参与要素的关系进行全面探究，才能为从事中国小说对外翻译的译者提供借鉴，为中国文学走近国外读者提供借鉴。

［1］李颜霞.《生死疲劳》英译本文学文体学翻译研究［D］.重庆：四川外语学院，2012.

［2］吕俊，侯向群.翻译学——一个建构主义的视角［M］.上海：上海外语教学出版社，2006.271.

［3］刘卫东.翻译伦理重构之路［D］.上海：上海外国语大学，2011.

［4］刘卫东. 翻译伦理的三维构建［J］. 民族翻译，2013，(2) ：14-22.

［5］陈洁.论翻译中三维伦理模式的构建［J］.作家，2012，(20) ：175-176.

［6］季进. 我译故我在——葛浩文访谈录［J］. 当代作家评论，2009，(6) ：45-56.

［7］莫言. 生死疲劳［M］. 北京： 作家出版社，2006.3-4.