哲学践行实施模式探讨

陈 红 ，许 婷

（安徽大学 哲学系，安徽合肥 230039）

哲学践行（philosophical practice），也称为哲学咨询（philosophical counseling），始于20世纪80年代开始的一场哲学运动，20世纪90年代在北美地区开始成长，其创始者是德国哲学家基德．阿肯巴哈（Gerd Achenbach），于1981年在科隆创办了一家“哲学践行”机构，率先举起了“哲学咨询”的旗帜[1]29。由于践行者对“哲学咨询”有着不同的理解和应用，所以也有着不同的称谓。在欧洲、北美被称为哲学践行或哲学咨询；在日本称为“临床哲学”；在韩国被称为“人文治疗”等。不过，普遍还是称之为“哲学咨询”和“哲学践行”。

1 哲学咨询师的基本素质

哲学咨询是帮助来访者找出问题的源头，重温哲人的智慧，让烦恼的心事得到解脱。从事哲学咨询师的工作不但要用他的知识和咨询技术为来访者服务，而且还要了解来访者的内心世界，洞悉来访者的真正困惑，帮助来访者澄清问题的真正原因，从而获得心理的宁静，达到生活的愉悦。因此，一个好的哲学咨询师，不但要具备广泛的知识背景，而且要具备良好的人格素养和咨询技巧。

第一，培养哲学咨询师的人格素养。如果一个哲学咨询师不具备人格素养的话，其理论知识和咨询技巧就不会有效地发挥作用，很可能会产生一些弊端。因此，一个合格的哲学咨询师必须具备心理健康、乐于助人、责任心强等人格条件。哲学咨询师的心理健康要高于来访者，他也会有各种困境和难题，也会出现冲突和矛盾，若他能保持相对的心理平衡，就不会因为个人的问题而干扰咨询工作。哲学咨询师必须乐于助人，能够接受来访者各种积极和消极的情绪，进入来访者的内心世界，帮助来访者解决问题，如果咨询师性格孤僻、寡言少语、缺乏热情，那么就很难胜任哲学咨询的工作。哲学咨询师还应当拥有很强的责任心，能够耐心倾听来访者的叙述，坦诚地和来访者谈心，获得来访者对咨询师的信任，从而澄清问题的实质。

第二，丰富的知识背景也是哲学咨询师必备的理论知识。哲学咨询不仅是倾听，而且帮助来访者解决问题，不但要对现有概念澄清，而且还要具体理论分析，使来访者明确问题所在，给予相应的方向和出路。因为来访者的困境各不相同，需要解决问题的知识背景也就不同。因此，合格的哲学咨询师不仅应当具备一些社会科学知识，而且也应当具备一些心理学知识；不但要掌握哲学咨询和哲学治疗的方法，而且也要掌握心理咨询和心理治疗的方法，从而为来访者更好地解决各种问题。

第三，哲学咨询师要有娴熟的咨询技巧。哲学咨询师要在最短时间内了解来访者的相关情况，来访者困惑的事件是什么？来访者的处境如何？来访者症状出现的时间及其发展变化等；如何恰当地提出问题？如何发现来访者不自觉地掩饰和阻抗某些问题，如何引导来访者逐步认识问题的症结之所在；如何设计一些相应方法来解决问题，如何适宜地解释来访者提出的问题等。这些理论知识和咨询技巧都是可以学到的，一些知识可以从书本上学到，但更为重要的是在实际的应用中不断总结经验中学到的。只有将理论知识与实践能力结合起来，才能有针对性地协助来访者分析问题，解决问题，引导来访者走出困境，重新获得新生。

2 哲学咨询的理论基础

随着“哲学咨询”在世界范围内的传播，关于“哲学咨询”理论方法的问题的讨论也逐渐增多。哲学咨询这场践行运动，尝试对哲学的理念与方法进行系统化与理论化的建构，把哲学咨询运用于现实生活中。

第一，开设哲学咨询相关课程，普及哲学咨询的教育。使大学生了解哲学咨询这一新的研究领域，哲学不再是抽象的概念，而是可以用来解决日常问题的一种思想治疗形式。让大学生懂得各种咨询方法的运用，心理有了困惑，可以和哲学咨询师进行平等、真诚的“对话”，通过这种对话模式发现自身问题、分析问题的症结、找到解决问题的途径。

第二，撰写哲学咨询方面的教材。内容选择上可以包含国外的哲学咨询理论、方法，实践，也应包括中国传统哲学方面的理论，诸如《论语》、《庄子》等相关内容。通过各种形式的践行模式，让哲学摆脱逐渐远离现实生活而产生的“空洞无用”危机，使哲学重塑对人类生活和人自身有实际而深刻作用的传统形象。

第三，逐渐进行学科建设，使其成为一门应用学科。古希腊时期的哲学家毕达哥拉斯、普罗达哥拉斯、苏格拉底、亚里士多德，以及伊壁鸠鲁等就致力于哲学应用的活动，他们将哲学实践视为一种处理人类生命中痛苦的问题方法，为人们提供心灵的慰藉、治疗。在中世纪，哲学主要用来发展生活伦理；康德之后，哲学成了纯思辨之学，偏离了实际生活；19世纪中叶之后，心理学和哲学逐渐分离，哲学似乎也和现实的生活世界渐行渐远。20世纪80年代哲学才逐渐恢复其对现实生活世界的重视，重新解释了哲学的实质内涵。在此基础上，进行学科建设，不但可以复兴古代的价值观和实践，而且也有利于哲学家们的知识应用于实践。

3 哲学咨询的实践模式

“哲学咨询”是当代哲学的一种选择，它的实践方向是用哲学思想来处理“人的问题”。阿肯巴哈的“哲学践行”是向那些愿意寻求哲学帮助的人提供思想的服务，而且是完全依照“来访者”的具体问题情景选择不同的谈话方式，为当代“哲学咨询”的思想治疗方法确立了基本的实践方向。

第一，开设哲学咨询师培训班，成绩合格者可以颁发证书。哲学咨询的普及教育，仅仅是学校教育还是不够的，必须开设相应的培训班，进行哲学咨询师的专业训练，经过实践检验，成绩合格后，发给证书。哲学咨询师需要掌握一些可操作性的方法程序，以便应对各种不同的思想问题。在进行咨询师的培训时，必须澄清哲学咨询的原则，一是不能把来访者当作病人来对待；二是要改变来访者的行为，不能将来访者求助的问题视为病症；三是哲学思想治疗的目的是为来访者澄清概念、解决问题，而不是给一个标准答案[2]22。正如欧阳谦教授所言，哲学咨询师需要的不是“药箱”，而是装有各种思想方法的“工具箱”。

第二，制定哲学咨询规则。在进行实践模拟训练前，还必须制定一些规则。在模拟实践中，既有作为哲学咨询师的指导者，也有作为来访者的参与者，两者也必须有相应的规则。

哲学咨询师规则：（1）协助来访者澄清问题，与来访者达成共识；（2）不能按照主观意愿操纵特定讨论方向；（3）不能在问题内容上采取个人主观立场；（4）维护设定的对话规则。

参与者规则：（1）每一位参与者的案例必须是个人所经历的，而不是看到或者听到的；（2）询问问题和回答问题时必须诚实；（3）每一位参与者都要尽可能表达思想观点；（4）如果有参与者对所讨论的问题迷茫时，应该寻求其他参与者协助；（5）每一位参与者的陈述都应该建立在具体经验的基础上；（6）如果参与者对某一个问题没有澄清的话，那么每个参与者必须协助完成[3]25。

以上规则的制定，可以更加有效的实施哲学咨询的实践，也可以增加双方的职业道德守则，对于一个合格的哲学咨询师而言，遵守规则是守住底线的一道保障。

第三，制定哲学咨询程序。在进行哲学实践训练中，还必须要掌握哲学咨询的方法。哲学咨询方法就是从不同的角度表达对自身及世界观的诠释方式。在这一诠释模式中，必须熟练地运用国外的一些比较成熟的哲学咨询方法。一是美国哲学咨询师马瑞诺夫(Lou Marinoff)提出的（PEACE）宁静法；二是加拿大哲学咨询师P.瑞比（Peter Raabe）的四阶段法（FIIT）；三是德国哲学家基德．阿肯巴哈（Gerd Achenbach）提出的超越方法的方法（Beyondmethod method）；四是台湾辅仁大学校长及哲学系教授黎建球提出的西撒法（C.I.S.A．）方法[4]27-28。掌握了这四种方法后，根据具体哲学咨询情形，设定适合不同个体或群体的哲学咨询方法，更好的为来访者解决问题。

第四，预先设定主题。这是哲学咨询师在对来访者进行求助时所做的必要准备。来访者因有危机、麻烦、疑惑、困难、挫折或忧虑而寻求帮助。身为哲学咨询师，必须知道来访者的兴趣，了解他们存在的困惑，有义务在整个对话程序进行事先设计与管理。哲学咨询基本以问题开始，从对话中帮助来访者确认盲点。通过对话分析问题产生的原因，帮助他们在问题情境与未利用机会中去发展新的、更有用的观点。

第五，相关案例分析。预先设定主题后，选定一个讨论主题，进行相关案例分析。每一个参与者要提供与本人相关的具体经验进行讨论，包括个人的经历、个人遇到的困惑、以及如何解决这些困惑等。在讨论进行中，哲学咨询师应该通过思想的对话和讨论，借助某些哲学理论或哲学方法，进行有系统的提问，注意提问的形态、提问内容，以及在讨论过程中主题思想产生的相互作用。哲学咨询师的提问在于鼓励每一个参与者进行分析、综合不同的信息来源，促使每一个参与者独立解决问题的能力。通过这种对话的形式，从概念上澄清问题的实质，达到治疗的目的。

第六，对话程序设计。对话程序设计包括制定讨论组人数、选定讨论主题、列出所要回答的问题、澄清问题，达到哲学咨询的目的。

（1）制定讨论组人数：包括个体咨询人数、小组咨询人数、群体咨询人数等。一对一式——即哲学咨询师与来访者之间的对话和讨论；小组讨论式——人数以3至6人较为合适，在哲学咨询师的引导下围绕既定的问题进行思想交流和讨论；群体讨论式——人数以10到20人为宜，在哲学咨询师的引导下对一些比较抽象的问题进行交流和辩论；主题沙龙式——人数以10到15人比较合适，可以对具体的问题展开讨论。

（2）选定讨论主题：根据来访者不同的诉求，进行不同的主题设定。

（3）列出所要回答的问题：根据来访者的具体问题，哲学咨询师要提前做准备，要对整个对话进行设计，并协助来访者发现思想盲区，清除成见，找到适合发展的路径[5]32-33。

通过哲学咨询的具体操作与实践，为哲学咨询的具体应用提供了具体的实践基础。人们通过这种对话模式了解自己的世界观，在探究哲学的过程中澄清思虑，寻找到解决问题的方式，从而学会用哲学来探究问题，解决问题。

4 哲学咨询的应用

自从“哲学咨询”在欧美国家迅速发展起来，近些年来日本、新加坡以及中国香港、台湾地区也得到了推广和应用。根据哲学咨询家P·瑞比和L·马瑞诺夫的阐述，哲学咨询适用的对象可以是婚姻或爱情中的伴侣、学校情境下的学生或教师、监狱里的囚犯、吸毒或酗酒者、受虐者、失业者等各种遭逢人生难题而心灵困顿者，都可求助于哲学咨询，得到思想上的协助，通过哲学咨询澄清问题的本质，改变世界观，进而获得心灵的缓解。正如哈特劳所言：“哲学家开始在私人践行中对个体进行咨询，在学校、公司、甚至酒吧对中等规模的小组进行咨询”[6]30。

国外最有代表性的哲学咨询则是法国哲学家M.苏特（Marc Sautet）开办的“哲学咖啡馆”。“哲学咖啡馆”不是一种讲座，而是一种由哲学家当主持人或协调人，大众参与的思想辩论会[3]26。

“哲学咖啡馆”在法国已经发展到100多个。如今在希腊、瑞士、日本等国家都形成了一定规模的“哲学咖啡馆”运动。“哲学咖啡馆”如今已经成为一种哲学化的社会公共论坛。

面对国外的“哲学咖啡馆”运动，中国正处于起步阶段，相应的影响力不是很大，受众范围也很小。对于许多人来说，生活中遇到的各种问题，习惯于向其他人打听或者求教，这就是一种思想咨询的原生实践形态。

哲学咨询应用的范围很大，人们可以选择个体咨询、小组咨询、群体咨询等模式。由于情境不同，使用的咨询模式也不相同。例如，一对一式的个体咨询，通过哲学咨询师与来访者的“对话”发现问题，找出问题产生的原因，分析问题的症结之所在，寻找问题解决的方法，从而获得释惑。当公司企业遇到市场波动、人员涣散、团队不力的时候，企业的思想管理问题就会浮现出来。哲学咨询师可以从思想管理的角度对企业进行诊断和分析，采用小组形式展开对话，让员工参与讨论关于企业的主题，诸如企业如何发展，企业如何盈利，企业盈利的方法等，也可以讨论职业规划，职业生涯的意义以及个人作为企业一员存在的价值等等。

总之，哲学咨询作为对话治疗的一种模式，已经逐渐使哲学咨询走进大众、服务大众。生活中的问题大多是与伦理道德、认识方面和思维方面有关。诸如儿童成长阶段的烦恼，青少年青春期叛逆的迷惘，大学生价值观出现偏差等。男女之间的爱情问题，婚姻如何相处，父母与子女之间的代沟，婆媳关系等一系列困惑等，都可以用哲学咨询的方法来解决这些问题，消除存在的紧张感，提供心灵的宁静。

[1]潘小慧．哲学咨询的意义与价值：以“对话”为核心的探讨[J]．哲学与文化，2004（1）:22-30.

[2]欧阳谦．哲学咨询：一种返本开新的实践哲学[J]．安徽大学学报：哲学社会科学版，2012（4）：20-25.

[3]陈红．苏格拉底方法的复兴：一种新的哲学践行范式[J]．安徽大学学报：哲学社会科学版，2014（3）：22-26.

[4]陈红．哲学咨询的兴起与发展[J]．安徽大学学报：哲学社会科学版，2012（4）：26-31.

[5]卫春梅．柏拉图《斐多篇》中的哲学咨询[J]．安徽大学学报：哲学社会科学版，2012（4）：32-38.

[6][荷兰]彼得·哈特劳．哲学践行：西方哲学中的一种新的范式[J]．安徽大学学报：哲学社会科学版，2013（5）:30-35.