《十批判书》的历史影响述论

郭俊然

(商丘师范学院历史与社会学院，河南商丘 476000)

《十批判书》的历史影响述论

郭俊然

(商丘师范学院历史与社会学院，河南商丘 476000)

郭沫若的《十批判书》一经问世便一石激起千层浪，其影响至今尚未完全消退。历史上对《十批判书》的毁誉不断。今天学界日益认识到《十批判书》的真正价值:一是方法论上的开拓性价值，二是文本叙述上的全新范式。此外，对郭沫若本人历史的评价，当不影响《十批判书》自身的价值和影响。

十批判书;郭沫若;影响

《十批判书》成书于20世纪40年代，适逢抗日战争，时局动荡，民不聊生。学者们在此情况下开展学术救国，一些人从事考据，由于清代朴学的影响，其著作考据精审，析事论理务求准确;另一些学者受宋明理学的影响，对义理的理解较深。再加上治学方法的改进，学术界出现了前所未有的新局面。如张岱年所言，“许多学者都在一定程度上参与了西方的治学方法，致力于中西学术的会通与融合。”［1］《十批判书》正是这种学术思潮中涌现出的代表作。

初版于1945年的《十批判书》，是郭沫若的一本论文集，全书收录10篇论文，2篇后记。论文有《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》等10篇，都冠以“批判”二字。郭沫若采用了马克思主义历史唯物论的观点，对先秦诸子来了个总体的批判，树立了一个全新的先秦诸子的形象，让人耳目一新。《十批判书》成书70年来，毁誉并存，一直处在各种争议之中。或许正是由于这种争议，反而造成了其它同类著作所没有的影响。

一、开山之作，一石激起千层浪

《十批判书》的大部分内容写成于1943年、1944年，是郭沫若居住在重庆赖家桥全家院子期间完成的。1945年9月重庆群益出版社发行出版，第二年5月再版。民国时代战乱频仍，经济凋敝，很多学者养家糊口都成问题，哪有闲钱买书。在此情况下，郭沫若利用各种机会扩大《十批判书》的宣传。1947年，孙中山夫人宋庆龄在上海发起“中秋园游晚会”［2］P83，目的是募集福利基金。据翁植耘先生回忆，当时会中设有义卖部，他就买了郭沫若的《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》三本书。是金子总要发光的，《十批判书》自身所具有的学术价值，当然不会因为销售问题而被遮掩。报纸、杂志上开始多见对《十批判书》的研究、评论性文章。

《图书季刊》(北平图书馆编辑出版)第7卷1、2期于1946年6月对《十批判书》进行了评介。著名学者齐思和、朱自清先后发表《十批判书》的肯定性书评，而1945年华岗的《中国历史的翻案》一书对《十批判书》的态度则是批评性的。虽然《十批判书》有不足的地方，但是它传播的正能量是主流。如1946年出版的《殷周时代的中国社会》一书，就受到《十批判书》很大的影响。吕振羽在“修订版序”中就承认，《十批判书》中的《古代研究的自我批判》牵涉到吕振羽的《中国原始社会史》、《殷周时代的中国社会》、《中国政治思想史》三本书的许多主要论点。这给吕振羽先生很多启发。吕振羽说:“我把郭先生这部大著细读了三遍，细心考虑了郭先生的高见后，便更决心要把自己过去的全部见解，深入的去检讨一遍。”［3］P2不仅吕振羽先生，其他很多学者也都受到了《十批判书》的较大影响。如侯外庐、杨荣国先生，他们都自认为从中深受教益。《十批判书》、《青铜时代》甚至是闻一多先生生前“所最爱读的书”，吴晗与闻一多二人经常谈论的话题就这两本书。［4］P123

《十批判书》不是严谨的一板一眼的考据式学术著作，而是“为古代思想文化研究提供了另外一种范式，那就是以情运史，文情并茂”［5］P58。《十批判书》除掉了佶屈聱牙的专业术语，尽量避免了晦涩难懂文献资料的堆砌，这使其成为一部能够适应现代人阅读习惯的雅俗共赏的学术著作。后来，热销的黄仁宇《万历十五年》一书，显然带有《十批判书》的创作模式的影子。在此意义上说，《十批判书》无疑是开山之作，并一石激起千层浪。

二、躺着中枪，无关学术的政斗标靶

在研究方法上，《十批判书》采用的是马克思主义唯物史观，这是一种科学的研究方法，无疑指明了现代历史研究的正确方向。可以说，《十批判书》贯穿了鲜明的“人民本位”思想，加上完整详实的考据，“成为他将意识形态的变化和社会性质的变革科学地结合起来的典范”［5］P55。1945至1950年五年间，郭沫若对《十批判书》又做了重大修改，一些观点发生了很大改变，其典型如对吕不韦、秦始皇二人的看法。先前称吕不韦是民主思想者或民主的政治家、代表新兴地主阶级的进步人士;后来称吕不韦本人是封建思想的代表。先前称秦始皇是中国封建时代的开山鼻祖、怪杰、天生的独裁者，后来则称秦始皇为“伟大人物”“伟大的独裁者”。［6］P46改版之后，批判性的语气弱化了很多，评价性质也发生了一些改变。

新中国建立之后，毛泽东尊法反儒的思想倾向越来越严重，日益贬抑孔子，并称:秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，秦始皇比孔子伟大得多。当然，这是个见仁见智的问题，正如很难说汉武帝、司马迁哪一个伟大一样。《十批判书》对儒家祖师爷孔子是肯定的，认为孔子是新兴地主阶级的代表，墨子是保守的统治阶级的代表。郭沫若与毛泽东在对孔子的看法上差异巨大，甚至是完全相悖的。1968年毛泽东曾认为:孔夫子是代表奴隶主、旧贵族，而不赞成孔夫子是代表新兴地主阶级的。毛泽东的《读“封建论”呈郭老》一诗更是公开点名批判《十批判书》:“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死魂犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”［7］P682－685毛泽东的“定论”给《十批判书》造成了很大影响，许多人据此认为《十批判书》不是好文章，这似乎减弱了《十批判书》的影响。

三、重归学术，理性解读的深入和全面

改革开放之后，“百花齐放，百家争鸣”的文化发展方针重新贯彻落实之后，大陆的学术研究和批判环境有了重大改变。一桩学术旧案被重新提起，原发表于50年代的余英时《郭沫若抄袭钱穆著作考——＜十批判书＞与＜先秦诸子系年＞互校记》一文在90年代重新发酵。这篇文章让相当一部分人认为郭沫若抄袭了钱穆，在学界产生了相当大的影响。研究郭沫若的《十批判书》，无论是谁都绕不过余英时的这篇文章，必须做一个交代。郭沫若在写《十批判书》的过程中，的确参考了《先秦诸子系年》，“他通过《系年》找到了某些文献资料，尽管这些资料在《十批》中所占篇幅是很小的一部分，‘学如积薪’，后人总是要参考前人的研究成果的，何况作者并没有忘记在其《后记》中讲述了借阅《系年》的事。”［8］P10钱穆的《先秦诸子系年》属于严谨的考证式学术著作，郭沫若的《十批判书》属于相对通俗的历史读物，是性质完全不同的著作，也是两本书根本的差别。正是这种差别，很难说是抄袭。

随着学术环境日益改善，学术研究也日益繁盛。大陆学人开始更为理性和全面地理解《十批判书》，日益认识到《十批判书》所独有的历史价值。最主要的价值体现在两个方面:一是方法论上的开拓性价值。马克思主义历史唯物史观可以说是当今最能自圆其说的研究方法，也是最科学的研究方法。如卜庆华在《郭沫若评传》中所言:“《十批判书》是郭沫若力图用历史唯物主义观点 对我国古代社会，特别是古代思想进行卓有成效探索的著作。尽管其中一些论点尚有缺点或可讨论!但作者走的路子是正确的!开拓性的功绩是不可磨灭的。”［4］P256二是文本叙述上的全新范式。《十批判书》没有采用严谨的考据式的叙述，而是采用了雅俗共赏式的，并带有很大的诗性的语言来叙述先秦历史，使历史这个一般人眼中难以接近的“老古董”轻松地走进了普通百姓的日常阅读之中。如何玉兰《从＜十批判书＞看郭沫若的诗人气质》一文所言:由于郭沫若的诗人气质，致使写作中加入了浓厚的感情色彩，使得《十批判书》见解的很犀利，语言很鲜活流畅。［5］P57正是由于这种较为自由的叙述方式，加上郭沫若的“大气磅礴，才气逼人”，使得“两千多年前的历史事件和人物在笔下纵横驰骋，指点评说，收放自如”［9］P72。

当然，也有人以郭沫若的婚姻以及文革期间的政治表现来弱化，甚至否定郭沫若作品的价值，显然这是十分荒唐的。对于郭沫若的婚姻以及文革期间的政治表现，如果能够详细了解郭沫若本人的经历以及那个特殊的时代背景的话，便会明白自有时代的原因，不能完全苛责于他。古人早有“不以人废言，不以言废人”之说。无论如何，“郭沫若对先秦诸子的研究，从学术史的角度说，对先秦思想史的研究具有开创性的意义。……他研究先秦诸子的《十批判书》和《青铜时代》，不愧是两部具有巨大影响的不朽的著作。”［10］P323

综上所述，郭沫若的《十批判书》从它产生伊始，便一石激起千层浪，其影响到现在都没有完全消退。文革期间，《十批判书》不幸成了政治斗争的靶子，遭到了毛泽东的批判。改革开放之后，它重归于正常的学术评价之中，学界开始认识到它的真正价值。这些价值主要体现在两个方面:一是方法论上的开拓性价值，二是文本叙述上的全新范式。不管郭沫若本人如何，《十批判书》自身所具有的学术价值和影响是无法抹杀的。

［1］郭沫若．十批判书:序［M］．北京:东方出版社，1996．

［2］翁植耘．“青铜时代”、“十批判书”里的书签［J］．社会科学，1983，(7)．

［3］吕振羽．殷周时代的中国社会［M］．北京:三联书店，1962: 2．

［4］卜庆华．评《十批判书》中的几个问题［J］．长沙水电师院学报:社会科学版，1986，(2)．

［5］何玉兰．从《十批判书》看郭沫若的诗人气质［J］．郭沫若学刊，2004，(3)．

［6］潘素龙．关于《十批判书》版本的一些问题［J］．郭沫若学刊，2010，(2)．

［7］张树德．红墙大事2:中国革命和建设过程中历史事件真相(下册)［M］．北京:中央文献出版社，2006:682－685．

［8］翟清福．《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》?──评余英时的《互校记》［J］．史学集刊，1996，(4):10．

［9］吴晞．“十批”是否好文章?——读《十批判书》［J］．深图通讯，2008，(3)．

［10］刘茂林．抗战时期郭沫若对中国历史学的苦心经营［A］．郭沫若研究会．郭沫若研究:第3辑［C］．北京:文化艺术出版社，1987:323．

A Review of the Historical Influence of Ten Critical Books

GUO Jun－ran

The publication of Ten Critical Bookswritten by Guo Moruomade a big splash and its influence remains nowadays．Today，the academic community increasingly recognizes its real value:a pioneering value inmethodology，a new paradigm of text narration．In addition，the historical evaluation of Guo Moruo himself does not affect the value and influence of Ten Critical Books．

Ten Critical Books;Guo Moruo;influence

K092．6

A

1009－5152(2015)04－0036－03

2015—09—26

四川郭沫若研究中心2014年度青年项目(GY2014C05)。

郭俊然(1979— )，男，商丘师范学院历史与社会学院讲师，中国古代史博士，郑州大学历史学院在读博士后。