浅析动画片中国化的“表”与“里”——从《花木兰》到《山水情》

文/韩仲远

随着中国动画片市场的发展，长期以来以日、美动画片为主导的动画影片市场日益庞大，中国动画的发展日渐式微，偶尔一两部佳作之后，便又陷入长期的沉寂状态。受市场影响，越来越多的中国动画影片在其艺术表现形态上日趋向日、美动画的创作艺术特征靠拢，与此相反，为了迎合中国市场和观众，欧美动画片在其表现上却加入更多的中国化元素，这些中国化的艺术元素表现使人耳目一新同时又有一种狼来了紧迫感。动画作为一种艺术表现形态，它具有的深层文化影响和文化传播功能。对此，创作具有中国文化艺术特征的影片便迫在眉睫，那么这里面便有一个问题：什么是中国化的动画影片，什么样的动画影片是中国化的。下面通过《花木兰》和《山水情》的艺术表现特征，从“表”到“里”进行对比分析。

一、《花木兰》的创作与艺术表现

（1）《花木兰》的故事结构表现：《花木兰》是美国迪斯尼制作的以中国传统民间故事为范本的国外动画。在其影片中，我们可以明显的看到故事的场景中处处充满了中国元素，而迪斯尼也给中国的观众呈现了一个大家熟悉又陌生的花木兰。

作为中国传统民间故事，花木兰的故事和形象在中国早已深入人心。简单来说讲的是古代一女子替父从军的故事。故事中我们歌颂的是“忠孝节义”的文化精神。而迪斯尼的花木兰，则是一个追求爱情自由，追求自我的独立女性特征。从精神内涵上我们可以看出：这是一个截然不同的木兰。但这个木兰却是大家所喜欢的，因为她所代表了正是当代人们对于人性的追求。

（2）《花木兰》的画面艺术风格：动画影片《花木兰》给人留下的另外一个深刻印象便是其的视觉设计，除了人物设计风格具有明显的美式风格外，充满中国山水画和文化意蕴的视觉画面可以说奠定了影片的艺术特征。这些场景的设计者是前迪士尼公司动画剧情长片部艺术总监汉斯·巴彻（Hans Bacher），从其专著《梦想世界——动画美术设计》中可以看出，其在创作时，对中国山水画有过深入的研究。汉斯曾在书中说，其创作中深受中国绘画和连环画的影响，在创作中，对于画面以轮廓体现为主的“虚”，简略细节的处理手法。在《花木兰》的创作中，他甚至要求助手们不能使用小号的画笔进行绘制。这不正是“远观其形，近观其质”的中国画特征表现手法。另一方面，木兰的创作也有包括一群东方艺术家的参与，正是这些艺术家的参与，由此给观众呈现了一幅幅精美的具有东方意蕴的中国化风格画面，当然这些画面表现上仍有西方绘画的影子。

二、《山水情》的创作与艺术表现

《山水情》是由上海美术电影制片厂1988年出品的水墨动画电影，著名画家吴山明担任动画底稿人物与山水造型。《山水情》是中国动画史上的经典之作，在国际上屡获大奖。

（1）《山水情》的故事结构表现：影片讲述了一位老琴师归途病倒，偶遇渔家少年，在少年帮助下康复，为表谢意传授琴技，赠琴予少年，依依惜别之情的故事。故事所表现的正是中国文化精神所宣扬的师生情、知己情体现人性善的一面。

（2）《山水情》的画面审美：艺术家吴山明本身对中国文化精神和山水画的审美意境了然于胸，其所创作的场景和人物造型，渔家少年和老琴师的性格特质跃然于纸面，画面的中国山水画意蕴更是令人称道，画中高远、深远、平远之境尽显，加上空灵的琴、笛之声，意境十足。

三、《花木兰》和《山水情》的中国化艺术特征比较

《花木兰》和《山水情》两部动画影片，从“表”来说，其表现的视觉风格各异却都具有中国化的艺术表现特征，但表现深度不一。单一从其视觉特征表现上，称《花木兰》为中国化影片略显牵强，当然出于从宣传中国文化方面出发也有这种说法，那我们暂且称其为具有中国文化表现元素的“中国化”影片。另一方面，从“里”来说，从影片的故事所传达的精神文化气质来说，《花木兰》所传达的乃是西方精神文化内涵对于人性的追求。《山水情》所表现的是对中国文化精神内涵的表达，这种精神文化内涵深受儒家、道家思想的影响，是人们对于自然的赞美、人性的追求。当然这种追求中，中西方的文化特质是不一样的，中国文化中所体现的民族性是一种静的……适宜一种和平坚忍的文化，而不适宜进取外展的文化……可以“老成温厚”四字包括起来（见林语堂《伦东西文化的幽默》）。在英雄塑造上也不同如：《功夫熊猫》整片亦充满了中国化元素，但在中国文化中，阿呆那种外展的英雄性格是站不住脚的，中国的大侠乃是一种隐忍自身的侠义精神体现“侠之大者，于国于民”。

四、小结

动画片中国化是当代艺术工作者出于对于中华民族文化与民族精神传承与延续的深层考虑而发出的声音，但在市场经济影响下，一些问题往往也是出于无奈。动画片中国化的创作方法，不仅在于“表”更在于“里”，创作者一方面要积极探索发掘丰富的中国艺术文化资源。另一方面，在影片创作时应从故事，人物性格塑造所表现、传达的中国文化精神内涵抓起，创作具有真正中国化精神内涵表现的动画，甚至不拘于“表”进行动画的创作。这种不拘也表现在，随着时代的变化和人们的审美追求变化，在技术与表现的艺术手法上亦应进行相应的变化和调整，当然再变其核心的文化精神是不会变的，毕竟五千年的历史文化影响和积淀在那了。

[1]梁簌溟.东西文化及其哲学.商务印书馆，1999.7.

[2]林语堂.论东西文化的幽默.天天出版社，2014.4.

[3]叶朗.中国美学史大纲.上海人民出版社，1985.11.

[4]汉斯·巴彻(作者)，任秀静(合著者).梦想世界：动画美术设计.人民邮电出版社，2010.11.