重现“翻龙泉”民俗活动 探析道教文化记忆

陈 婧 （浙江省丽水市莲都区大港头文化站 323005）

重现“翻龙泉”民俗活动 探析道教文化记忆

陈 婧 （浙江省丽水市莲都区大港头文化站 323005）

本文深入探析古代道教“求雨”时“翻龙泉”的民俗活动的历史渊源、表演形式、基本特征、研究价值进行研究分析，重现“翻龙泉”这一民俗活动在道教文化中的意义。

民俗活动；表演形式；研究价值

古时，天旱人们普遍认为是因为得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，就会举行祭祀仪式求雨，祈求龙王赐雨。“翻龙泉”是古代道教“求雨”时的表演形式，它流传于浙江省丽水市莲都区各地，后发展成一种民间体育游艺活动。

“翻龙泉”是道教文化活动的一种表现形式，距今大约有1500年历史。经调查，唐代丽水地区出了叶法善等法师。道学家葛洪经仙渡到丽水在南明山炼丹，还留下墨迹“灵崇”。当时修建许多道观，道教文化在此盛行。在莲都区太平乡惠应祖庙的《惠应庙志》和碧湖镇《通济堰志》中都有所记载。据始建于宋代嘉定8年（1216）的惠应祖庙的《惠应庙志》中有两处关于“告溯”的记载。《惠应庙志》记载：“六月初一杀牲告庙。如夏秋之间风雨及时年谷顺成，所以报神功。若逢亢旱设坛祈雨，每堂一日以明勤求之意。若用师巫取龙于名山则三村各贴三牲一副所谓从俗也。”《通济堰志》中“范氏堰规”和“明新规八则”也有记载。清光绪年间《堰租开支约章》中记载：“堰头龙王庙六月初一诞辰，并祭龙女庙、官司绅自背夫马上堰头致祭。应办五牲一副，三牲二副，张灯设祭，鼓乐，即午散胙”。据老人们回忆，大旱年头，这一天会在堰头龙庙、碧湖龙子庙前求雨翻龙泉。

根据陈理平法师的介绍，“翻龙泉”整个包括在庙内设祭、摆坛、化军、启师、请神、做雨发文书、请圣；接下来又在庙外名山仙洞前设坛摆祭、挂神像、化军、启师、翻龙泉竹、藏身声角、唱求雨山歌、点兵、插州、行罡、操军捉龙；龙瓶给水，叫愿祈求圣告，如未能顺了，再声角唱歌祈求，“圣告”时顺了即翻龙泉竹下，谢神，礼成收神像。整个“翻龙泉”过程主要有道教祭祀仪式、唱求雨山歌和翻龙泉竹三个部分组成。

最精彩部分就属“翻龙泉竹”，“翻龙泉”要有同样高竹藤的毛竹两根，先把竹藤的竹叉和竹藤用火焰蒸出竹油，使竹叉更坚硬牢固，用绳或红布扎成藤圈，顶上插上两面小红旗，有的插上木雕龙头。“翻龙泉”表演过程：两根龙泉竹一般都是2人分别背或者各用2个人抬着。到一空旷的平地竖起来，各用3个人把二根龙泉竹用脚顶住，竖着固定下来，或者用绳把横杆和龙泉竹绑扎起来，借以增加龙泉竹的稳定。法师背着竹叉和龙角，用手抓住龙泉竹上的绳或红布扎起的藤圈，双腿套进藤圈，一节一节翻滚上龙泉竹，边吹龙角，边唱山歌，法师唱词内容，先是发文书，要求各路神仙菩萨一起行动，接着祈求龙王下雨。唱后法师要丢交杯，交杯是由两块园铜铁片制成，有阴阳面，阴面能下雨，叫“圣告”，即成功，直到交杯“圣告”时，方能停唱山歌，法师才可翻下来。不然，就要继续吹龙角、唱山歌、祈求龙王呼风唤雨。大师呼叫时，下面的村民接应一声，同时要敲锣打鼓助威，和大师呼嚎相应，整个过程颇有气势。

翻龙泉是“文”和“武”相结合的文娱体育表演项目，唱求雨山歌是法师“文”的表演，法师要唱的悲切感动龙王赐雨，上下翻腾则是法师“武”的表演。“翻龙泉”民俗活动继承了1500多年的农耕文化，反映了古代劳动人民祈求祈求龙王降雨，渴望风调雨顺，家庭幸福，国泰安康的强烈愿望，追求天地人和谐共处的精神生活。

陈理平法师提供祖传的关于“翻龙泉”资料：如《给水归瓶法书》《祈雨醮科法书》《祈雨竖洪楼法书》等。经调查，“翻龙泉”传承谱系是金九真（莲都区峰源乡金坑人）——赖中真（青田祯埠乡李村人）——王国真（青田祯埠乡官坑村人）——陈宝真（真名陈成林，青田祯埠乡大叫村人）——陈正真（真名陈理平，陈成林儿子，现住莲都区）——丽水学院体育老师占勇（碧湖人）和学生。

“翻龙泉”民俗活动研究价值：首先，“翻龙泉”作为道教文化的表现形式，有着明显宗教文化色彩。

其次，“翻龙泉”民俗活动与农民群众生产、生活密切相关，展现劳动人民的智慧，反映了农民群众的思想信仰，体现以人为本，以生产为中心，农业发展理念。以发展农业，推动经济发展，社会繁荣稳定社会风貌。

再次，“翻龙泉”活动整个过程中有技巧、舞蹈和演唱的表演形式，既满足群众文化生活要求，又展现民间文化的创造力，世代传承，发展至今，并与地方畲族元素结合，形成独特地方特色，融娱乐性、艺术性、技巧性于一体。高难度的动作表演，具有一定风险，又颇具观赏性。

“翻龙泉”不仅反映了古代道教文化和人们的宗教信仰，而且表现了人们在生产生活中的智慧，在历史学、文化学、社会学、民俗学、宗教学、文学等方面研究具有重要意义，因而具有重要研究价值。

“翻龙泉”表演带有一种杂技技巧，体现我国传统体育游艺节目的特点。它将人们生产、生活与宗教信仰紧密结合，是道教文化的重要组成部分，涵有浓郁的文化内涵，值得保护研究。

“翻龙泉”民俗活动传承至今，只有陈理平1人传承技艺，由于年龄原因，现在表演以非常费力。所以“翻龙泉”正处在面临消亡的危险，急需抢救保护。为更好保护传承这一民间技艺，目前，太平、通济堰两个历史文化研究会已将翻龙泉申报市级“非遗”，并联合丽水学院民族体育研究所，专门举办三次翻龙泉专题研讨会，邀请陈法师到丽水学院表演示范。鼓励培养学生了解、学习、掌握“翻龙泉”民间技艺，传承保护这一非物质文化遗产。2010年中断了五六十年“翻龙泉”民俗活动在古堰画乡双龙庙会重新亮相，受到游客欢迎。丽水学院民族体音研究将畲族歌舞与“翻龙泉”结合，更增强了观赏性，富有民族特色。将“翻龙泉”民俗活动与旅游文化的结合，打造成一项瓯江文化品牌，必将更好的传承和保护“翻龙泉”民俗活动，从而产生更大的社会效益和经济效益。

陈婧，女，出生年月：1981.7，民族：汉，籍贯：丽水，学历：本科，职称：群文馆员，现任职务：文化站副站长，研究方向：群众文化。