少教多背理念下古诗教学的有效策略

李静

内容摘要：“少教多背”的“少”与“多”是个相对概念，“少教”是教得更好，教得更精，教得更有实效，“多背”不仅仅是数量增加，而且是学得更主动，学得更科学，学得更有用。

关键词：少教多背 古诗 策略

一.研究学情，以学定教

研究学情就是以生为本理念的具体行动，是确保顺利实施教师的“少教”和有效地促进学生“多背”的重要前提。研究学情就是既要研究学生的既有与需要，也要研究学生的可能与期望，对学生的基本特征和学习基础了然于胸，特别在意学生的此时此刻，寻找到其学习起点和可能起点，做到因材施教。

1.不能激发兴趣的内容少教。“兴趣是最好的老师。”学生如此，教师也是这样。这是我们课堂学习的出发点，也是探索前行的不竭动力。当我们自己觉得这些内容无色无味，让人昏昏欲睡时，就不要讲给学生听。“己所不欲，勿施于人。”因为，此时我们的讲解一定是照本宣科的，而不是声情并茂、眉飞色舞的。要想吸引学生，我们必须对手中的内容进行包装处理，整合、增删……如烹饪一样，色香味俱全时，学生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，从而实现真正的主体能动，主观参与。

2.学生自己跳一跳就能得到的少教。中国有句古话叫“授人以鱼不如授之以渔”，说的是传授给人知识，不如传授给人学习知识的方法。要善于让学生掌握划船的本领，这样才能使孩子在“学海”里从容不迫。这就要求教师能甄别教材中的重难点，有针对性、有侧重地讲解，同时善于为学生留足空间，引导学生逐步提升自主探究的能力与习惯。

3.不能举一反三的不教。思维流淌的课堂才是最智慧、最有价值的课堂。因此，教师的讲就应该服务于学生的学，要善于诱思，引导学生不断思考并进行质疑。

4.未经慎思的少教。不管是什么内容，只要是经过了教师认真的思索，只要能增添一些新鲜的元素，形式上也否符合孩子的接受能力，细节方面更加趋于完美，就都可以教给学生。但是如果没有经过深思熟虑，不是经过精心设计的程序或问题，就不要信口雌黄，免得浪费时间而毫无效果。也就是“不打无准备之仗”。

二.理清教路，以教导学

理清教路的着力点可以概括为两大方面，一是准确定位教什么，二是胸中了然怎么教，教什么比怎么教更重要。从“教什么”的视角看，就是聚焦于教学内容的确定。教学内容的确定必须固守语文学科本质，又体现文体特质和文本个性。从“怎么教”的视角看，课标中的“建议”最具权威性，语文“教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。”语文阅读教学必须凸显“少教”，力求以教导学。导者，引导、指导也，就是启发、点拨，使学生想学、会学、乐学。教师既需引导学生注重知识的形成过程，由浅入深逐步领会，开拓思维，又要善于激发学生学习的内驱力，对学习怀有持久的兴趣，还要精心指导，对学生的疑难问题，要精心组织学生合作探究深入思考，对学生思路不畅混乱，教师要耐心疏导，使学生从混沌走向清晰，理顺思路把握规律。

三.优化过程，追求双赢

“阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话”，因此优化教学过程实际上就是优化教的过程和学的过程，既要关注教的活动也要关注学的活动，既要真正追求“少教”，做到以一当十、以少胜多，又要想方设法让学生学的活动得到充分的展开，能够“多背”。

通过智慧地“少教”，让学生“多背”，理解文本且学会建构。古诗教学中教与学的过程应该是师生共享的过程，通过解读文本，不断提高阅读能力。在阅读教学过程中“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”。文本是已然性和期待性文化的交汇，作为已然性文化，是对文化传统加以整理、保存、复制的独特系统，这就必须尽可能走近文本所呈现的文化“生态”，尽可能全面的理解其丰富的意蕴，文本的期待性则要求在解读过程中要自觉地自我建构，对文本进行新的现代诠释，以让学生学会创造。因此解读文本既要尊重文本，寻求理解又要超越文本，学会建构。教师的“少教”就在于“对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重”。教学古代诗文，则“应指导学生学会使用有关工具书，自行解决古诗文阅读中的障碍。”诚能如此，学生的“多背“就应该是必然的了，教与学的双赢也将是必然的了，师生双方都得到发展。

注：本文系甘肃省教育科学“十二五”规划课题《“少教多背”理念下的古诗词教学研究》（GS[2014]GHB0024 ）的阶段性研究成果。

（作者单位：甘肃会宁县中川乡中心小学）endprint