司马迁生平及二十南游考

内容摘要：司马迁《史记》的真正价值在于反映最真实历史的“实录”精神。而司马迁的《史记》能有“实录”这一美赞，和其具有的实地游历、考察精神有极其重大的关系。本文以《史记》和《汉书·武帝纪》为主，考证了司马迁的生年以及二十岁开始的游历。

关键词：司马迁 生年 游历

班固《汉书·司马迁传》论《史记》：“善叙事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”“实录”的真正价值在于不为统治者的偏见所囿，不局限于现有文字数据，而反映最真实的历史。而司马迁的《史记》能有“实录”这一美赞，和其具有的实地游历、考察精神有极其重大的关系。司马迁一生的游历可划分为三个阶段[1]：一是二十南游;二是奉使西征巴蜀之南;三是扈从汉武帝之游。当然，在整理司马迁的游历阶段之前必须要明白的是司马迁的生年。

一.司马迁生年考证

司马迁《史记·太史公自序》载：

太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，……太史公既掌天官，不治民，有子曰迁。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮，……是以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。

“太史公仕于建元、元封之间”，建元年间为前140年—前135年。“始建汉家之封”，指汉武帝元封元年（前110年）四月封禅泰山。“是岁”即当年，“故发愤且卒”，指司马迁之父司马谈逝世于元封元年（前110年）。“太史公既掌天官，不治民，有子曰迁。”其中“既”字为已经之意，此句可译为：司马谈已经执掌天官，不理民政之后不久有了个儿子名迁。由此得知，司马迁生于其父“掌天官”之后，即前140年—前135年之间。[2]刘宋裴骃《<史记>集解》引晋人徐广之说：“元鼎六年，平西南夷以为五郡。其明年，元封元年是也。”

《汉书·武帝纪》亦记载左证了徐广之说：“元鼎六年平西南夷，以为武都、牂柯、越西、沈黎、文山郡。”

司马迁西征而归之年为元封元年（前110年），说明司马迁奉命西征只能在元鼎六年（前111年）和元封元年（前110年）。古代交通不便，司马迁不可能在元封元年初的三个月内完成出使西南的任务。因此，“郎中”司马迁出使西南是在元鼎六年（前111年）。据唐司马贞《<史记>索隐》引晋人张华《博物志》说：“太史令，茂陵·显武里，大夫司马（迁），年二十八，三年六月乙卯，除六百石也。”

这里的“三年六月乙卯”，是指汉武帝元封三年（前108年）司马迁二十八岁。由此推断的话，司马迁元鼎六年（前111年）“奉使西征巴、蜀”之时为25岁，即生于汉武帝建元六年（前135年），这与上文推断司马迁出生于前140年—前135年之间相符。《太史公自序》中记载司马迁“二十岁而南游江淮”，如果按照司马迁生于建元六年（前135年）推算，南游之年为汉武帝元鼎元年（前116年），并且其南游时长约在他20—25岁的五年之间。清人王鸣盛《十七史商榷》载：“此游所涉历甚多，阅时必甚久，约计当有数年，归后始仕为郎中。又奉使西征巴、蜀以南，南略邓、窄、昆明。”[3]如此记载确也得当。又，司马迁在其《报任安书》中写道：

今少卿报不测之罪，涉旬月，迫季冬。仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。……仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。

任安因戾太子案在征和二年（前91年）秋被下狱，司马迁预感到任安在“季冬”（腊月）可能遭遇不测。所以《报任安书》写作时间在征和二年（前91年）。由此而言，“得待罪辇毂下二十余年矣”又证实司马迁“仕为郎中”之年在前121—前111年之间。所以之前论证司马迁生于建元六年（前135年）属实。司马迁“仕为郎中”之年应推进为前116年—前111年之间。班固《汉书·武帝纪》载司马迁扈从汉武帝于“（元鼎）四年冬十月，行幸雍，祠五畤。”元鼎四年为公元前113年，由此可知，司马迁“仕为郎中”之年应更确切为前116年—前113年。其南游时长约在他20—23岁的三年之间，历时两年多。

二.二十南游

司马迁《史记·太史公自序》载：

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄;厄困鄱、薛、彭城，过梁、是以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。

“迁生龙门，耕牧河山之阳。”汉武帝建元六年（前135年），司马迁生于龙门[4]，体验了山间淳朴静谧的耕牧生活，强健了身心，对其之后创作《史记》时求真务实的精神有一定的影响。

“年十岁则诵古文。”汉武帝元朔四年（前125年），司马迁跟随父亲至京师长安。师从老博士伏生、古文经学的大师孔安国、今文经学大儒董仲舒学习了古文《尚书》和《公羊春秋》。司马迁既有深厚家学渊源，又师出名门，当时西汉王朝国势强大，经济文化繁荣，从一定程度上丰富了司马迁的见闻。这些都为他日后能够创作《史记》创造了良好条件。

“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄;厄困鄱、薛、彭城，过梁、是以归。”汉武帝元鼎元年（前116年），司马迁开始了以考证古籍、寻访先人遗迹为主要目地的游学。司马迁此行涉足今陕西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、安徽、山东、河南九省区。王国维对此次游历进行了考察[5]，认为“当先沅、湘，窥九疑，然后上会稽，自是北涉汶、泗，过楚及梁而归”。司马迁经长安出发，渡江到达长沙，在此哀叹贬居于此的贾谊，悲悼自投汨罗江的屈原。[6]后于湖南登九嶷山，泛舟沅水、湘水之上，考察舜的葬地其生前的功绩。[7]然后司马迁经沅江顺长江东下，到达江西九江庐山，追寻大禹治水的遗迹;之后继续东下浙江绍兴的会稽山，探访禹穴;后抵达苏州姑苏台，眺望五湖（太湖）。[8]漫游南方之后，司马迁渡过长江北上到达淮阴。探寻了淮阴侯韩信早年的故土遗迹，[9]并从淮阴乡亲口中得知了许多关于韩信的生动的故事。此后，司马迁北渡汶水、泗水，到了春秋时鲁国的都城，今山东省曲阜县。在这里，司马迁停留了很长一段时间，研究了儒家典籍，观看了孔子遗留下来的文物礼器，跟当地儒生学习了孔子的礼仪，搜集了有关孔子的遗闻轶事。[10]随后司马迁抵达了孟子的家乡，今山东邹县。在邹县东南的峄山下参加乡射仪式。并在鄱（今山东滕县）、薛（今山东滕县南）、彭城（今江苏徐州）一带陷于困境。[11]司马迁觉得薛地民风强悍，不同于山东其他地区。他打听后得知薛地是孟尝君田文的封邑，孟尝君好养士，一些作奸犯科之人也来此定居，形成了这种特殊的风气。[12]彭城（今江苏省徐州市） 是西楚霸王项羽的都城，自古为兵家必争之地。公元前205年项羽以寡击众战败汉高祖刘邦的著名战役——彭城之战便在此地。彭城东边的下相（今江苏省宿迁县西），是项羽的故乡。彭城西北的沛郡（今江苏省沛县以东），是曹参、周勃、樊哙和夏侯婴的故乡;沛郡以西的丰县（今江苏省徐州附近），是萧何和汉高祖刘邦的故乡。[13]而沛郡的蕲县（今安徽省宿县），又是陈胜、吴广的起义之地。这些人都是楚汉之际的风云人物，因此，司马迁搜集到了许多秦汉之际历史资料，了解了鲜为人知的刘邦及汉初统治集团。[14]之后，司马迁经过楚地，凭悼了春申君故城[15];在大梁（今河南开封）访问了“夷门”[16]，探寻了信陵君“窃符救赵”的故事。司马迁在结束了大梁的游历后返回长安，“二十而南游”完成。

通过这次游历活动，年轻的司马迁用两年多的时间游历各地，考察了当地的人文风情，搜集了大量不着于书的历史材料，为其之后著书立说奠定坚实的基础。

注 释

[1]王秀琴《探寻司马迁的游历》，《沧桑》，2009年。

[2]曾维华《司马迁生年新证》，中华文史论丛，2013年1月。

[3]王鸣盛《十七史商榷》卷一，上海书店出版社，2014年4月版。

[4]龙门处于今山西省河津县和陕西省韩城市之间，跨黄河两岸，汉时属夏阳县。司马迁故里究竟在陕西韩城还是山西河津在此不做详考。

[5]王国维《王国维遗书》第二册，《太史公行年考》，上海古籍书店，1983年版。

[6]《史记·屈原贾生列传》：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

[7]《史记·太史公自序》：“窥九疑，浮于沅、湘”。

[8]《史记·河渠书》：“南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太徨，上姑苏，望五湖”。

[9]《史记·淮阴侯列传》：“韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”

[10]《史记·孔子世家》：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”

[11] 张映梦《司马迁的游历与<史记>创作》，《内蒙古大学艺术学院学报》，2005年6月。

[12]《史记·孟尝君列传》：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”

[13]《史记·樊郦滕灌列传》：“吾适丰、沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！”

[14]夏于全、许光宏主编《中华名人百传》之《文化艺术卷·司马迁》，吉林摄影出版社，2003年4月版。

[15]《史记·春申君列传》：“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！”

[16]《史记·魏公子列传》：“吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。”

（作者介绍：王芳，四川大学古籍整理研究所硕士研究生）