消费语境下主旋律电视剧受众审美心理研究

徐大文（信阳师范学院传媒学院 464000）

一、消费语境的时代性表征

消费语境是我国自市场经济以来时代特征的一种概述，是后工业化时代的一种彰显，它转喻着特定时代境遇的历史性表达。在此时代背景下，主旋律电视剧的创作或多或少受此影响，出现出大众娱乐的审美特征。然而长期以来，很多观众惯性的认为主旋律电视剧是国家政府意识形态宣传的“喉舌”，是为了角逐“飞天奖”或“五个一工程奖”等奖项而拍，是给老一辈革命家、经历过战争岁月的老战士或年事已大的老领导看的，所以，他们武断的认为主旋律电视剧的创作在当前消费语境中无利可图，影视制作公司不会投资，因此，越是主旋律，越没有收视率，便成为影视行业部分制作人员口头的谈资。

二、主旋律电视剧受众审美心理的趋同性

彭吉象认为：“定向期待视野是指受众的鉴赏趣味习惯按照某种传统的趋向进行。人们的种种偏好与选择，以及各种不同的欣赏方式与欣赏习惯，常常具有某种定势或趋向。这些不同的倾向和方式往往与观众的文化层次和美学修养有关，也经常带有时代与民族集体无意识的共同特色。”1民族的集体无意识在受众接受主旋律电视剧作品时发挥着重要的作用。因此，在探索不同民族观众深层审美心理时，既要把观众视作独立的个体存在，又需要把观众看做群体。因为从社会心理学角度看，影视作品本质上不仅表达了创作者个人的心理诉求和情感欲望，同时也反映了社会广泛存在的深层心理诉求，是一种集体无意识的体现。并不是艺术家创造艺术，而集体无意识成全了艺术家。法国文艺理论家丹纳在他著名的《艺术哲学》中就把民族性作为构成艺术的一种永恒“内在动力”。

第一，以浓厚的家国意识为主导的民族文化心理。在中国传统文化中，儒家思想影响深远。中国观众长期受到中国传统文化的道德伦理范式的影响，在接受心理上明显表现出这些影响的痕迹。儒家文化讲究仁义，仁是其思想的核心。此外，中国人常把家与国紧密相连，认为只有修身、齐家才能治国、平天下，家国意识极为浓烈。钱穆先生曾说过：“家族是中国文化的一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。”2如主旋律电视剧《黎明之前》主要是以刘新杰为代表的潜伏者们，为了国家的利益和荣誉，不顾及自己的生命和爱情，置身处于危险的环境中从事高度危险的工作，深入国民党内部潜伏数十年，直到被唤醒从事潜伏工作。这些优良的品质体现了共产党员乐于奉献、敢于牺牲、勇而无畏、大义凌然的英雄气节和崇高的革命精神。

第二，以“和”为核心的民族审美文化心理。传统文化中的“和谐”原则及追求真善美的情趣韵味，满足了受众善恶分明的道德需求，形式上契合受众追求真善美的情感需求。受众希望看到丑恶的东西被鞭挞，正义的风气得到伸张。此外，受众对以中国传统伦理道德范式中大团圆结局有强烈的期待。善有善报，恶有恶报的道德观念，能给予观众心理上慰藉，契合了受众的审美心理。如央视一套热播的《别让我看见》讲述了一群素不相识的见义勇为志愿者，为了维护社会正义与犯罪分子展开一场智力和勇气的较量，最后犯罪分子均得到应有的下场，正义的正能量得以宣扬。

第三，以寻求正义或社会强者为特征的民族审美文化心理。正义的寻求来自于现实生活中存在不正义的现象，社会中有不公平的事件发生，这样的创作方式无疑是对受众审美心理的现实补偿，让受众对现实不满足情绪在观摩影片过程中得以释放，心灵上得到慰藉。如《包青天》《宰相刘罗锅》《神探狄仁杰》等剧中塑造的清官形象。

第四，以自我身份认同为特征的民族审美文化心理。认同实际上是人们对自我身份的确认，及回答和解决我是谁的问题。欧洲社会心理学家塔吉尔和特纳等人提出社会认同理论，该理论认为人们会自动的将其他个体进行分类，并对自己所在的群体产生认同，以及产生内群体的偏好和外群体的贬低。当前，中国主旋律电视剧以弘扬中国传统文化、表达爱国主义精神为己任，客观上使中国观众得以知道自己的历史。如主旋律电视剧《中国地》彰显着草莽英雄赵老嘎的爱国主义精神。赵老嘎作为清风岭地区的掌门人和宗法制度代理人，虽没才气但骨子里却有一股傲人的匪气和霸气。但正是这样一个蛮横、愚昧和短见的农民，为了保护清风岭地区不被日军侵占，弃个人哀怨不顾，联合许三骨棒、杜二脑袋，带领全家、全村及前来投奔马坡民众奋起抗日御侮。

三、主旋律电视剧受众审美心理的变异性

彭吉象认为：“变异性期待视野是指随着时代的前进和社会生活的变化，以及国际文化交流的发展和大众审美水平的提高，从而使得人们的欣赏习惯与审美趣味也随之发生变化。”3时代的发展，社会的进步，文化的日益丰富和多样化，在某种程度上都深深的影响着受众的审美趣味。

心理学认为：“新东西很容易成为注意的对象，而千篇一律的、刻板的、多次重复的东西，就很难吸引人们的注意。”4有一千个观众，就有一千个哈姆雷特及中国古语中讲到的“诗无达诂”，都反映出受众和读者面对同一个艺术作品时，因为个人的性别、年龄、职业、时代环境、知识水平、个人经历等存在着差异性，因而他们在审美趣味、价值取向等方面都会表现出鲜明的个人独特性，这也是受众审美趣味多样化、特殊性、差异性的表现。

在消费语境下，满足受众最广泛的审美文化需要才是主旋律电视剧创作的艺术起点和归宿。无法走进受众期待视野的电视剧作品即使在主题表达上已经符合主旋律要求，也难免遭受被边缘化的处境。尊重受众对主旋律电视剧的期待心理，就要千方百计从实际生活中挖掘最有感染力和吸引力的素材，并很好地转化为成功的艺术形象。

一言蔽之，时下的中国社会现状，特定的历史文化语境培养了影视受众特渴求从影视作品中寻觅到更多真善美的心理欲望，纯粹的为娱乐而娱乐的消费式作品，让观众却步与其保持着一定的距离。近些年，不少主旋律电视剧作品把握住特定的时代、特定人物的内在精神实质，让中国受众潜意识中对民族文化、道德、情感、价值观和世界观有所认同期待。因此，受众的肯定是检验主旋律电视剧成功的重要标准，聆听受众的呼声，从受众的审美需要出发，始终保持对时代生活和人性变迁的热忱关注和审慎思索，从而实现主旋律电视剧创作的成功突围及市场效益的最大化。

注释：

1.3.彭吉象.《艺术学概论》.北京大学出版社，2013：368-369.

2.钱穆.《中国文化史导论》.商务印书馆出版社，1994：51.

4.华东师范大学心理学系编：《心理学》.上海华东师范大学出版社，1982：90.