浅议农村文化礼堂建设中的审美取向

倪玲芳（浙江省嘉兴市南湖区文化馆 314000）

最近一批农村文化礼堂在我们周围农村建了起来。它集各类文化活动于一体，是农民群众开展文化活动、丰富精神的家园，是农民群众陶冶情操、释放激情、传承乡土文化的大平台。它有其享受文化审美、接受艺术熏陶、怡悦心情的审美特征，还有其体验、感悟艺术水准和道德层面独有的审美价值取向。因此承传统美德，崇尚科学，追求梦想这一积极而进步的正确的审美取向在农村礼堂文化建设中的会起到积极的作用，会促进农村文化建设的顺利开展，所以它也是农村群文工作者需要重视研究的课题。

何为审美，审美就是一个人审美情趣和审美理想的集中表现，从艺术哲学的角度看，审美就是艺术作品内域视角的自我关照，也就是人类对美的情感体验。纵观中外历史审美学，审美就是用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，如：九寨沟的五彩湖，苏州的园林、西湖的山水等景观映入人们的眼帘时，带给人们的是赏心悦目、惊奇感慨；当观众坐在剧院里欣赏一场戏剧盛宴时的时而欢喜、时而悲切；一首诗歌会让人们心潮澎湃。一幅画会让人流连忘返。审美就这样的让人们在自然、生活、文化艺术活动中经历着情感体验，感悟人生，提高思想道德标准，文化素养、规范行为准则。因此农村文化活动中的每一首歌、每一台戏、每一个故事直接作用于农村群众，也就是说开展什么样的文化社会活动，创作什么样文化艺术作品；建立什么样的礼堂文化就直接影响着广大农民群众审美需求，精神生活。既然农民群众有文化审美需求，那就必须要有正确的审美取向来引导和满足农村群众这一需求。这就又要提出了何为审美取向。

审美取向顾名思义就是文化审美主体对审美对象的本性，观照出人格精神的伦理意义，从而获得审美娱悦，由此即达到了真、善、美的和谐统一的境界。换句话说人们在参加一项文化活动，观看一部艺术作品时对该部艺术作品的思想内涵的情感体验、内心感悟的一个真、善、美标准层面。它包含两个方面一个是文化的艺术水准审美取向、一个是思想品德水准审美取向。同样一部艺术作品有的人观看以后感动的热泪盈眶，而有的人却无动于衷，这就是每个人的审美取向的差异高低。审美取向还表现在人们在审美一部艺术作品带给自己一种完满自足的道德境界中，在道德境界中获得了道德伦理人格的提升，体悟出道德精神高扬的美感。简而言之审美取向就是人们在审美体验中感知什么是美、什么是真、什么是善。审美取向也是世界观的一个组成部分，有什么样的世界观就会有什么样的审美取向。我们在对大自然的审美活动中的审美取向是山、水、树、鸟；在艺术作品的审美活动中它的审美取向是真、善、美，在农村礼堂文化活动的审美中它的审美取向就是继承传统美德、崇尚科学、追求梦想等积极向上精神风貌。

回顾农村文化历史，传统的艺术审美取向具备着浓厚的道德属性：人们以道德伦理的眼光去审视艺术作品，又从艺术作品中汲取道德伦理的精神品格，使文化艺术审美活动始终都体现着突出的道德伦理的价值指向。如：2014年在嘉兴南湖区风桥镇永红村文化礼堂里文化馆正在举行“送欢乐、下基层”文艺展演，节目丰富多彩自不必说，节目的质量也是几年最好的，都是文化馆业务干部几年磨出来文艺精品，在省市乃至全国获得大奖的作品，所以观众的反映特别热烈，其中南湖区文化馆编排的越剧小戏《住院》最受观众欢迎，农民观众通过观看《住院》感悟到了孝义的震撼，通过小戏《住院》感悟到子女对待父母的不同的孝顺区别，明白了什么样的孝顺是老人真真需要的。所以在演出结束后，观众久久不肯离去，有位观众拉着文化馆的业务干部手说“小戏太好看，演的就是我呀”“看了这戏我明天不去旅游，回家陪父母”“谢谢你，写出这么好的戏”，这就映证了一部正能量的好戏，一部提倡美德的健康向上的富有道德伦理的价值指向艺术作品，会给予审美主体（农民群众）精神品格提升。

在映证了传统美德影响着农民群众的审美取向时，我们也应该看到时代的发展也制约着农民群众的审美取向，不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美取向。例如：三四十年代戏剧艺术，特别是京剧艺术中的花旦都有男生扮演，因为那个年代妇女地位低，不能抛头露面，由此产生男演女的表演形式，这符合了观众传统的文化审美需求，因此这项艺术迅速发展起来，梅兰芳这样的艺术大家就是在这样的审美需求所产生；同样在那个年代老百姓生活不易，贫寒交加，因此对于像《详林嫂》这样的悲剧艺术作品特别有感触，因为艺术反映了观众的生活，观众在艺术作品演绎过程中经历了自身情感的体验。因此这样的艺术作品特别受欢迎。特别受农村观众的喜爱。在20世纪80年代初人们对于禁锢了十年的文化艺术特别期待，一首流行歌曲，可唱千百遍，一场戏人们可以看十几遍，可到了21世纪随着经济的高速发展，文化艺术的繁荣，人们的审美水准不断提高，人们审美取更加健康。一场戏别说是看十几遍，就是看一遍如果这个戏艺术质量不高、审美取向低俗观众一遍也看不下去。所以说审美随着时代的发展而发展，在随着时代发展的同时社会文化的审美取向又影响着时代的发展，对时代的发展的引领和世界观的奠定起到至关重要的作用。

鉴于农村文化礼堂在培养农民提高审美水准，提倡正确的审美取向的过程中的独特的功能，特殊的作用.我们还必须对礼堂文化审美取向的特性与共性加以了解，以便农村群文工作者更有利农村礼堂文化的开展；农村礼堂文化审美取向的独特性体现在于礼堂文化活动的聚众性、自我展示、寓教于乐等特点。如：嘉兴市南湖区凤桥镇永红村文化礼堂里时常看见村民聚在一起联欢，举办各类培训班，他们自导自演戏曲、歌舞剧，扇子舞等文艺节目。这些节目不仅参加凤桥镇的桃花节，还参加区里、市里乃至省里重大表演活动。他们聚集在村礼堂，自我表演、自我展示，身心得到极大愉悦和休息。同时也提升了农村群众自己的审美能力。然而他们又受文化教育的影响，受地理环境的影响，受历史传统的影响，有些自我表演、自娱自乐的艺术作品质量不高，思想内容不雅，道德取向不正确，因此需要文化工作者给予积极的辅导和正确的引导。如：文化部门等组织的在农村文化礼堂开展的，带给农村礼堂的一台台文化大戏，一项项文化活动，通过寓教于乐的活动方式极大第提高了农民群众思想境界，提高了农民群众的审美情趣。农民群众通过对高水准的精彩的文艺作品的欣赏，提高了审美水准，提高了审美取向，这就是农村文化礼堂特有的审美取向。它的共性暨体现在于农村礼堂文化审美取向的民族性和社会性。民族性就是民族之间共同欣赏的审美取向，体现在农民的审美的民族情感里。如：在农村文化礼堂，你让农民去听德国布鲁克纳的《第七交响乐》不如给他们听民族音乐《最炫民族风》《紫竹调》来的更受群众欢迎，因为《最炫民族风》《紫竹调》这些音乐是我们中华民族的艺术结晶，它根植于广大人民群众特别是农民群众的血液里。它所形成的艺术内在视域是农民群众最容易自我关照、它所呈现的生命的幸福感农民容易感受的。《最炫民族风》《紫竹调》那欢快的锣鼓节奏，舒畅的旋律、悠扬的笛声，淋漓尽致表现了喜悦的景象，农民对未来生活的憧憬和梦想。充分展示了农民审美取向的民族情结。而礼堂文化的审美取向的社会性就在于农村文化礼堂本身的文化属性上，因为农村文化建设是整个社会发展的需要。礼堂文化是农村文化建设重要举措，它每搞一场活动牵涉到社会的各个方面。它不是一个人的文化，是一个村的文化，是整个农村的文化、是一个社会的文化。所以农村礼堂文化的社会属性也就是农村文化建设的属性，它的社会属性也决定了农村礼堂文化的审美取向。

综上所说的是人们对于自然、社会活动、艺术文化的审美和审美取向，农村礼堂文化的审美取向以及他的审美取向的特性和共性。那么审美、审美取向在农村礼堂文化中起到底起什么样的作用？答案如上所说就是礼堂文化的审美体现在审美文化作为农村社会感性文化发展过程中审美的价值认知过程，审美取向的认定过程。只有经过礼堂文化在审美文化中的价值取向的认知才能使农村文化的发展进入新的阶段。因此建立农村礼堂文化正确审美取向的工作也是农村文化建设重要环节。也是建设现代化农村文明必需课。以真诚科学的态度来提高农村群众的审美水准。以达到美化社会、美化生活、美化心灵。而广大的农民群众在参于礼堂文化活动中形成的对美的理解和评价以此来提升思想觉悟。陶冶情操。丰富精神文化生活，繁荣发展建设社会主义新农村。因此正确的文化审美取向，高水准的审美价值观是提升礼堂文化的重要方向标，两者相互相成发展是促进农村文化发展的重要手段。这就给农村文化工作者，给群众文化工作者在开展农村礼堂文化提出了一个新的高要求。开展农村文化礼堂不久局限于农民的娱乐性上，低俗的审美层面上，要以高水准的文化活动，艺术作品教育引导农民，提升农民的欣赏水平，审美水准，树立积极向上的审美取向。

我们阐述了农村礼堂文化正确的审美取向，提倡农村群众的审美能力社会化！这对群文来工作者来讲说是一份责任！

知道了农村礼堂文化活动审美的传统观念、时代发展，以及它的自身的特性和共性。就能明白怎样培养农民正确的审美取向，提升农民的欣赏水平，审美水准。那就是继承传统，崇尚美德、崇尚科学。用尚美、尚德，从善良、讲礼仪，重孝顺审美取向来引导、感化广大农村群众，开展农村文化建设。用农民熟悉、喜爱的艺术作品在农村礼堂展示给农民，用农民喜欢活动形式在农村文化礼堂组织、指导农民开展文化活动，用合乎时代潮流的新思想、新观念、新作品引导农民，根据农村文化礼堂的特性、农民群众的审美情感创作文化艺术作品更好地服务于农民群众，丰富农村礼堂文化。当前，农村礼堂文化刚刚起步蓬勃发展阶段，文化礼堂尚未普及每个乡村，文化工作者率先要给予当地乡村文化礼堂建设给予指导，不管是文化礼堂硬件设施的建设还是礼堂文化的软件建设，文化工作者一定要尽力尽为。建立正确的礼堂文化审美取向为农村礼堂文化的繁荣发展发挥更大作用，为新农村建设发挥重大作用。