德性伦理研究及对构建和谐社会的借鉴意义

朱有余 张辰琛

[摘要]20世纪以来，随着各国经济发展的高速时期的到来，不论是以我国为代表的社会主义国家，还是西方发达的资本主义国家，都出现了一定程度的道德问题，即所谓的 “道德滑坡”现象。本文亦拟从德性的视角，对这些问题做一些粗浅的探讨，并试图从中引出对当前构建和谐社会的些许借鉴。

[关键词]德性；德性伦理；和谐社会

一、德性伦理研究的主要内容和社会价值

（一）德性伦理的含义和内容

德性是人们实现其内在利益的唯一方式，是人们实践的产物并只有通过实践才能实现，它不是人的单独行为而是指个人的生活整体。以麦金太尔为代表的社群主义者认为，贯穿德性的主线是公共的善或社群的公共利益，他们尤为推崇爱国主义和正义等美德。

（二）德性伦理在当代社会的价值

有的学者结合当代社会的发展实际，探讨了德性伦理对于当代社会经济、政治以及人本身的发展所具有的意义和价值。他们认为，德性是人类心灵的秩序，良好的心灵秩序是良好社会秩序的基础。有的学者从伦理学学理角度出发，在与规范伦理的比较中，阐明德性伦理的当代价值和意义，指出对规则和制度公正与否的衡量离不开德性；而且，规则和制度的主旨是避恶而非扬善。因而，即使是公正的规则和制度也会产生道德冷漠。

（三）德性伦理价值在当代社会的实现

在现代德性伦理建设中，应注重“传统道德资源”的利用和开发。麦金太尔立足于传统道德的德性伦理资源，尤其是亚里士多德德性伦理传统模式，主张回到传统共同体式的生活，在当代主流社会的边缘建立某种教团式的共同体，借此复星兴德性伦理的社会地位。

二、德性伦理对构建和谐社会的借鉴意义

（一）我国当前社会道德生活中出现的诸多问题亟待解决，为德性伦理研究带来新的课题

首先是与社会秩序建构有关的问题。如诚信、信任、责任、公德，这是伦理意义上的问题，应放在德性伦理的重点来研究。

其次是适于人类自身存在与发展相关的问题。如理想、信仰、信念、人文精神等问题，应该把德性作为个体道德人格的核心来研究。

再次，我国目前的道德教育实践总体上没有很好实现人们道德修养的提高和道德人格养成，道德教育只注重道德规范的传授与灌输，忽视了道德品质的培养，把道德教育看成是对人类意志与行为的限制与防范。因此研究德性伦理，为提高道德教育实践的实效性提供有力的理论依据。

（二）构建社会主义和谐社会必须加强社会主义道德建设

社会主义道德建设必须以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平，社会主义道德必须以为人民服务为核心，以集体主义为原则、以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会主义公德、职业道德、家庭美德教育；在全体人民中形成普遍认同的自觉遵守的行为规范，在全社会形成团结、互助、平等、友爱、共同进步的人际关系；使中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公民道德发展的主流，从而使社会在祥和中和谐发展。

（三）社会主义和谐社会的构建，必须坚持以德治国与依法治国相结合

马克思主义认为：法律和道德都是由一定经济关系决定并为其服务的上层建筑，法治源于德治，德治是法治的基础，法治以德治为价值标准，法治与德治是两种相互关联、相互影响的社会调控方式。

构建社会主义和谐社会要在依法治国的同时，要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国，法治与德治有机结合起来，实现我国社会主义的繁荣昌盛。相对于经济资本、人力资本而言，社会道德是一种社会资本，是经济能否持续发展的重要因素，缺乏道德因素的支持，必然导致法治失去效力，因此要加强法治建设，必须同时加强德治建设，把法治与德治紧密结合起来，共同构建社会主义和谐社会。

总之，在当代中国，加强德性伦理的深入研究，对加强社会主义道德教育、构建社会主义和谐社会有重大而深远的现实意义和借鉴意义。

[参考文献]

[1]龚群：《回归共同体主义与拯救德性——现代德性伦理学评介》，《哲学动态》1998年第6期。

[2]应奇：《正义还是德性——自由主义/社群主义之争的一个侧面》，《哲学动态》2000年第2期。

[3]郑婷、赵刚：《朝向正义与德性——奥尼尔论正义与德性的统一》，《国外社会科学》2002年第5期。

[4]万俊人：《儒家美德伦理及其与麦金太尔之亚里士多德主义的视差》，《中国学术》2001年第2期。

基金项目：本文为2013年度教育部人文社会科学研究项目课题《用社会主义核心价值体系引领农村文化发展研究》（项目编号：13YJC710013）的阶段性成果。