多元视野 笔力纵横——《新媒体时代的80后文学》评介

◆ 王燕子

多元视野 笔力纵横

——《新媒体时代的80后文学》评介

◆ 王燕子

“80后”文学从提出之日起，从“80后”的概念到这群作家的评论，争议一直不断。但是，毫不讳言，当代文学的研究者必须向前看，“60后”、“70后”作家逐渐会淡出文坛，随之而至的主力军便是这一群与网络文化同期互动起来的“80后”作家，他们的特点，他们的创作走向都是我们无法忽视的当代文学最新的内容。广东财经大学的江冰先生在《新媒体时代的80后文学》(人民出版社2014年版)中以新锐多元的视角，丰富扎实的资料，评述了“80后”文学作家作品的特点及创作走向，贡献出了当代文学最新的研究成果，谱写了第一部真正意义上的“80后”文学史。

一、结构严谨，视野宏阔，全面解读了“80后”文学的文化特征

“80后”文学所处的阶段，是一个媒介化的时代。正如江冰先生所言，“新媒体是新一代人成长的核心关键词”，于是，“80后”可以被称为“从平面印刷媒体向数字新媒体过渡”的一代和“价值断裂”的一代，而“90后”则被称为了“完全数字化”的一代和“重建价值的一代”。因此，“80后”文学不仅仅是文学的问题，更是文化变更的问题，或者说是文化代沟的问题。

目前在网上经常疯传一些段子，说到“70后”、“80后”、“90后”的区别，这些区别可以出现在很多方面，但最根本的变化，在于媒介社会引发的文化代沟的产生。江冰先生正是发现了这一点，在“80后”文学的时代背景中点出了三个最主要的关键词：“网络文化”、“青春文化”，以及“大众消费文化”。全书的论述架构便是在这三个关键词的延伸中建立。

因为网络文化生存的背景，言说“80后”文学必然会关涉到传播学范围的网络互动的传播空间，“80后”的文学便是在粉丝互动中生产和传播的。他们并不重视主流媒体对他们的态度，他们看重的是粉丝群对他们的关注，在网络互动中产生群落聚集效应，为青年一代的精神需求，欲望表达自产自销。而“80后”的创作风格也会在网络中受到众多游戏方式的冲击，在碎片化言说方式中与当下的网络语言有所共鸣，视觉影像化的表达方式，更可以看成是视觉文化时代在网络背景中愈演愈烈的产物。

然而，这种在另类网络文化浸染中成长的“80后”作家，他们的创作风格决然不同于往昔作家。他们注重自我，言说青春，但此时的青春文化已不是前辈作家笔下的“青春”。如果说20世纪50年代和60年代生人写他们的革命洪流，乡村情怀，70年代生人写他们小镇群落的城乡化冲击，80年代生人则是写他们在网络新时代如何彰显“我时代”的青春记忆。如江冰先生所言，王蒙为代表的一代青春文化是纳入颂歌时代的宏大叙事中，北岛和刘索拉为代表的青春文化，仍然是一种隶属于知识精英的某种理念式的努力。只有“80后”开创的“我时代”的青春才是自我狂欢的青春，他们可以被称为“中国历史上思想言论表达最自由的一代”。

但即便如此，自由也不纯粹。由于他们创作中带有了太多的亚文化特征，有着截然不同于主流文化的叙事语态，这时“80后”的文学创作的生存空间，则不免会感染上大众消费时代的特征，市场化的倾向以及类型化写作便是向“消费”文化看齐的结果。在商业潮流的翻滚中，“80后”文学的类型化写作带动了出版界的快速发展，与之相比，纯文学则成了“小众”读物。当然“80后”文学中也不仅仅是市场利益的纯粹产物，他们还持有着一定的文学理想，是新时代的文人群。如江冰先生所言：“这种追逐潮流的写作状态，不仅仅是作家主体自由性的体现，还包含了一种生存策略和时尚艺术定位。”

可以说，《新媒体时代的80后文学》全书都是建立在三个关键词的架构中，在“网络文化”、“青春文化”，以及“大众消费文化”的互动关系下，发现“80后”的文学史意义，在分析他们所处的网络时代的特殊场域，在消费时代文化的背景下，言说“小我”的青春写作，这是一种去意识形态的潮流，与往昔作家有着不可忽视的“代际差异”。可以说，全书结构严谨，视野宏阔，全面解读了“80后”文学的文化特征。

二、数据说话，多学科互动，探索新媒体时代综合性学术途径

用理论说话，用定性分析的方法解读案例，这是文学研究中常用的方式。但是，《新媒体时代的80后文学》不仅如此，还多处使用定量分析，用数据说话，借用社会学，传播学等多学科的研究方法，试图探索新媒体时代综合性的学术途径。毕竟，当下的文学不仅仅是一个学科的问题，它可以辐射多学科的内容。于是，多角度阐释案例，用定量和定性相结合的方式，言说“80后”文学现象，更有时代说服力。

例如，在谈及“80后”文学诞生与发展，皆离不开网络文化的背景时，江冰先生认为，此时的“80后”文学出现的“我时代”的青春记忆，皆不是往昔的“青春”。“小我”成了文化代沟特有的标签，其中最明显的是，从极端集体主义转换到极端的个人主义，信仰之词被漠视。这些定性化的论述，并不是凭空言说，在江冰先生主持的“80后”文学与文化研究中心，曾进行了一次完全由“80后”大学生设计实施的问卷调查：《广州地区高校学生信仰问题调查报告》，用随机抽取的定量研究的方式调查约200名大三、大四的学生，在一个“你认为当今大学生的信仰状况”的问题中，有40.3%的人认为大学生出现了信仰危机。此类的调查研究，“80后”文学与文化研究中心一直都在延续。正是在一系列的数据中，研究者们发现了“80后”作家及其所面对的读者群的特点。我手写我口，“80后”作家将他们的困惑，他们的不适，他们的喜怒哀乐据实描述，自然引发起“80后”、“90后”这群粉丝读者群的回应。

再如，对类型化写作的分析，如何在消费时代迎合读者的阅读习惯，类型化写作自然是一个不可避免的趋势。但是，哪些人倾向类型化阅读，在网络时代这种类型化阅读有一种什么样特征？这都需要论者细细描述才行，毕竟在前网络时代的消费文化中已然有了类型化写作，那新媒体时代的消费文化的类型写作呢？在《新媒体时代的80后文学》一书中，论述类型小说的网络阅读状态一节，列出图形表格，用数据分析说明青少年网络阅读与网络普及程度特点，并从阅读的频率数据及阅读类型的数据分析，看青少年阅读习惯和类型小说的阅读特点。从数据分析中发现青少年普遍从类型小说中阅读受益，他们还有着自己的评判和选择的标准，等等。这些结论一般无法用定性分析的方式得出，而用数据分析其中的比例和倾向，则可以较为全面地了解类型化写作对青少年的利弊影响，以及阅读体验的种种特点。可以说，该书在研究方法上，尝试探索新媒体时代综合性学术途径是非常有效的。

三、个案研究与比较研究相结合，多层次、立体纵横式绘制“80后”文学发展图谱

“80后”文学不是铁板一块，虽然会有一些同期相似的特点，但每个“80后”作家因为家庭背景、所学专业，以及地域特色等方面的不同，也会出现不同的特征。江冰先生在书中采用了个案研究以及比较研究相结合的方法，多层次、立体纵横式绘制出“80后”文学的发展图谱。

例如，同样是写“我时代”的青春记忆，但是“80后”作家各有不同特色。江冰先生曾这样描述他们各自的特点：

这种“自我书写”直接满足了“80后”的“阅读期待”——

春树：寻求“边缘化”的个人生活圈子的情感需求，以“另类”姿态张扬自我；

韩寒：表达现存教育制度压抑下个人精神自由的渴望，以叛逆行为抵抗社会；

郭敬明：明丽的“青春忧伤”与亲情渴望，强烈地表达一种青春期的情感诉求；

张悦然：青春的迷惘与成长的疼痛，在美丽而迷幻的境界中讲述伤感的故事。

类似这样的同中之异或者异中之同的论述，在书中比比皆是。这种结论来自文本细读，通过对各个有代表性的作家的文本梳理，背景了解，然后才会有如此细致的定位解说，而不是大而化之的简单定论。这种解读方式是当下一些学者不屑做的细读工作，在某些人看来，这些都是泡沫，有何阅读的价值？问题是，你不去阅读，如何有评论其价值的资格？学者最基本的工作应该是从文本细读做起，这种硬功夫才能浪里淘金，评点当下文学的趋势。

从江冰先生的描述中，我们可以发现，“80后”文学并不是一个文学流派，而是一个文化现象，在文化多样化、网络化、民主化、市场化的背景下，出现的一批具有青年亚文化特征的人群，立于非主流文化与边缘另类文化之间，言说着“我时代”的青春记忆。随着时代的发展，“80后”的成熟，他们的文学现象也会有一些改观，目前已经可以看出几大块的发展轨迹。以韩寒，郭敬明，张悦然为代表，他们或者进行文化转型，或者正在进行市场化延伸，或者进入传统文学主流。从他们作品的特点，从他们粉丝群落的聚焦热点都可以看出“80后”的分化潮流。可以说，这种分化带着一种不可改变的多元化消融力，在各自领域内进行着同化和异化的矛盾冲撞。

广东财经大学人文与传播学院]