“翻转课堂”中蕴含的中国传统教学思想

乔 阔

（东北师范大学附属实验学校，吉林 长春 130000）

翻转课堂是指一种教师创建学习视频，学生在家中或课外观看，回到课堂师生面对面交流和完成作业的教学形态，是个性化、自主、高效的教学新模式。

它的特点是突出“学”而非“教”；知识点为核心的微视频；利用手写板把思维可视化；亲和风趣的解说；进阶式学习和及时检测。翻转课堂带来的变化是学生喜欢、感兴趣，对学习责任感增加；课堂中师生互动、合作学习增多；学生成绩明显改善；教师喜，家长认可和支持。美国教育界最热门话题就是萨尔曼·可汗及其“可汗学院”。《时代周刊》2012年授予可汗“世界100位最具有影响力的人”之一。比尔盖茨用“令人难以置信”，“你预见了教育的未来”评价创始人可汗的成功。

在这样一个世界前沿的，看似完全颠覆了传统课堂的新鲜事物面前，似乎原有的一切教育理念瞬间坍塌。“翻转课堂”是全新的教学形式，但是回顾一下我们中国传统的教育教学理念，它的内涵与翻转课堂的教学思想却有着异曲同工之妙。

一、有教无类

孔子论教育对象，提出“有教无类”的主张：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”说的是只要主动亲自带着干肉到我这里登门求教，（表示尊师重道）我就没有理由不把我的知识、学问传授给你。在孔子看来，教育应该不分种族、贫富、贵贱、皆可以入学读书。因此，在他的教育方针下，“夫子之门何其杂也。”他的弟子分别来自不同的社会阶层。有贵族孟懿子，司马牛，也有“穷居陋巷，一箪食，一瓢饮”的颜渊。

再来看看翻转课堂的“有教无类”。MOOC（Massive Open Online Course）大规模开放在线课程的宗旨是：“将世界上最优质教育资源传播到地球最偏远角落。”网易公开课，TED，可汗学院所做的一切都是为了让所有具有学习意愿的人，通过一根网线便可以接触到最优质的教育教学资源。比尔盖茨的孩子是可汗学院的忠实学生，穷困的非洲孩子也可以学到和比尔盖茨的孩子一样的课程。这在很大程度上解决了经济差距带来的教育不平等。这其中的理念不就是“有教无类”吗？不正是体现了教育的公平性、民主性、人文性吗？

二、因材施教

因材施教的前提是承认学生在个性与才能上的差异。孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦。”说明他对于不同学生的特点了如指掌，如数家珍。

明代著名思想家王守仁提出，“随人分限所及”的施教原则，考虑儿童的认知发展水平、接受能力，量力而行。他将其比喻为浇树：如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏它了。

那么翻转课堂所做一切的核心就是因材施教。因为学生的基础不同，接受能力不同，学习动机不同，甚至因为学习当时的身体情绪状况不同，导致了不同学生对于同样教学内容理解和掌握的程度存在差距。而翻转课堂将接受知识的过程放到了家里，视频的内容可以反复看，跳看，选看，回看。这样，针对不同学生提供了不同的教学时间，使其能够最大限度地理解和消化学习内容。这也是翻转课堂之所以走红的重要原因：人性化教学；按自己节奏学习。

三、愉快教育

《学记》中有下面一段文字：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”可见，不愉快的课堂教育给学生带来的伤害是终生的。

王守仁也提出“心即理”。强调愉快教育，对宋明以来在儿童教育过程中过于重视死记硬背和滥用体罚提出了尖锐的批评。他说：“近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，若待拘囚。视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。”他主张教育儿童应该从积极方面入手，采取顺应儿童性情，鼓舞儿童志趣的愉快教育方式与手段。

可汗学院利用了网络传送的便捷与录影重复利用成本低的特性，每段课程影片长度约十分钟，充分考虑到学生的接受能力和学习心理。不给学生增加心理负担和对学习的恐惧感，而是以一种轻松心情去对待学习材料。

现在影片中，用的是一种电子黑板系统。这样的好处是不让学生感到是在课堂上，感到不是一个老师在讲课，而是一个大哥哥在辅导。我们从可汗的语言风格上也可以感到，他没有像我们上课时的所谓课堂用语，没有“同学们……”“上课、下课”、“下面请看老师……”他的语言很随意，如果按照我们的标准来衡量，显然不符合要求，但是从对于学生学习心理保护的角度分析，这是非常明智的做法，使学生能在一种轻松愉快的氛围里，倾听亲切随和的讲解。

四、启发教学

孔子的启发教学思想在下段话里得以充分体现：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”“愤”是“心求通而未得之意”，“启”是“开其意”，“悱”是“口欲言而未能之貌”，“发”是“达其辞”。这句话说的就是启发教学的时机问题。

有的老师经常会抱怨“这学生怎么启也不发呀。”因此，我们将课堂上学生不爱发言，无话可说归结为学生不积极、不主动、不活跃。其实，如果启发的时机把握准确，想让学生不说话都难。在翻转课堂的模式下，学生在自己看视频的过程中可能会遇到些问题，他们需要找人询问和交流。另外，他们也不清楚自己看完视频后是否真正掌握了这个知识点，他们需要找题目验证一下。因此，第二天回到教室里，启发的时机成熟了，他们就不是被动地接受老师的提问和完成老师发的试卷了。他们会主动地提出问题，积极地对待测试。

五、学思结合

孟子曾经关于“深造自得”有以下文字：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。”说的就是君子遵循一定的方法来加深造诣，使自己有所收获。

子曰：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。”其中一个重要的观点就是学生要学会思考后发问，会提出问题的学生才是好学生。

自己顿悟和内省的过程是无人能替代的。我们传统的课堂有多少时候老师替代了学生思考，替代了学生提问，替代了学生回答，替代了学生发展。而在翻转课堂中，学生通过先自学，弄清一个知识点。将内化知识的过程留给学生自己。其网站目前也开发了一种练习系统，记录了学习者对每一个问题的完整练习记录，教学者参考该记录，可以很容易得知学习者哪些观念不懂。学生成为主动学习者、自我导向学习；而教师的角色也转变为辅导员、助学者、引导者、帮助者。

六、长善救失

《学记》中提到：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”

教也者，长善而救其失者也。学的过多、过少、过易、不坚持，这都是影响学习的因素。而这些在翻转课堂中都得到了切实的纠正。“满10分前进”，就是让学生搞懂每一个未来还要用到的基础概念之后，再继续往下学。传统的学校课程中，为了配合全班的进度，教师只要求学生跨过一定的门槛（如及格）就继续往下教；但若利用类似于可汗学院的系统，则可以试图让学生搞懂每一个未来还要用到的基础观念之后，再继续教学，进度类似的学生可以重编在一班。他的学习分析系统实时反馈学生信息，清晰呈现全体学生的学习地图，帮助教师为学生度身定制教学，这样就实现了长善救失。

七、合作学习

学记中提到：“……相观而善之谓摩……独学而无友，则孤陋而寡闻……”说的就是学生之间要有沟通和交流，要从同伴中得到帮助，相互学习。

翻转课堂的教学模式下，学生在遇到学习困难可以第二天向老师和同学求助，无错误积累，基于理解的学习。另外，在课堂上，以学生为中心，课堂的主要时间留给学生研讨和练习，教师点拨辅导，重点解决学生做功课的困难。如果说我们曾经做的小组合作学习往往是为了合作而合作，那么这样的课堂上，学生之间的提问与互助是真实的，有效的。

我们都说，翻转课堂，翻转的是传统的教学流程，传统的教学理念，传统的师生角色，传统的教学模式。这里的“传统”二字是贬义的，是我们曾经违背教育教学规律的做法。这和我本文提到的“传统”不是一个概念。我们古代的“传统”的教育教学思想里面所蕴含的精神和当今最先进的理念都是相通的，一致的。可见，教育的真谛是永恒不变的。