空谷哀婉万戌姐

文 韩永强

空谷哀婉万戌姐

文 韩永强

在鄂西南群山的怀抱里，藏着一个 “万亩高山小平原”。这块神奇的土地是鄂湘两省的五峰、鹤峰、石门（属湖南）三县交界处，更是大山深处一个著名的边贸口子镇。它的名字叫湾潭，是宜昌的“西南门户”。

湾潭不仅仅山好水好风光好，其文化的积淀在鄂西南也是首屈一指。南曲、唐祭、撒叶儿嗬等非物质文化遗产在这里得到原生态传承，集体育健身、舞蹈于一体的“板凳龙”更是独具特色。这里的土家族山民无论男女老少，张口就能来一曲山民歌。

20世纪50年代前后，这里的民间歌唱家 “湾潭三姐”（万戌姐、陈香姐、杜元姐）不仅名闻五峰境内，还先后让宜昌地区乃至省里的文艺工作者引颈侧目，成为采风的焦点。尤其是万戌姐 （又名万祖玉），以嗓音好、音色纯甜、可连唱几昼夜不疲而位居 “湾潭三姐”之首，她完美的歌喉浓缩了五峰民间文化的精粹。

2005年7月，我们来到湾潭镇红旗坪红烈村2组万戌姐的家。83岁的万戌姐清瘦的身子透出麻利精干，她迅捷的为我们搬来松木椅子，又忙着给大家泡茶。我们围坐在万戌姐身边，听万戌姐唱《正月哭郎》。短暂的酝酿之后，一个幽怨的声音似乎从遥远的地方穿越时空逶迤而来。“初一的早上去看郎，情哥哥死在象牙床。铜盆打水郎抹澡，头发梳起耀眼儿光，打发情郎见阎王。”明亮的阳光，在万戌姐的吟唱中悄悄躲了起来，山风从山谷里围合而来，我们听得入神，只见万戌姐的眼中泪光莹莹。从“初一”唱到“初六”，万戌姐难忍泪水，我们也被感动得啜泣不止。“初六的早上去打井（注，“井”指墓穴），八把尖锄九个人。打井的哥哥听我讲，深些打井浅些埋，又怕情哥还转来。”一直唱到“初十”，万戌姐掩面而泣，难以继续。

人死不能复生，歌词中却仍说“又怕情哥还转来”，其中寄托了万戌姐刻骨铭心的期待和无尽的不舍。在民间，女人不能唱打丧鼓的“夜歌子”，即使情歌山歌也不是想唱就可以随心唱。万戌姐能如此唱吟，是因为她有个好夫君。她的夫君是个读书的开明人，也是一个可以让万戌姐撒娇邀宠的好男人。万戌姐记得，因为自己不识字，又喜欢从书上学东西，她的夫君就读书给她听。20世纪40年代，万戌姐曾被当时的官员、绅士多次抬轿接进县城参与接待或唱堂会，她的夫君给予了她不少鼓励和支持。在她的内心深处，夫君是一尊让她毕生崇敬和钟爱的神。只有她最擅长的“歌子”，才可以表达对夫君的谢忱。尤其是在她的夫君先她而去之后，她的怀念，她的悲凉，只有假以“歌子”言情。

著名民俗专家王作栋先生，在数年间对万戌姐传承的小调、灯歌、风俗歌、五句子山歌、情歌进行了充分挖掘、整理，尤其切中肯綮地把握了万戌姐演唱的特点。他曾经撰文指出，以真情为重，是万戌姐选择内容，用心歌唱的基本立场。从亲情难舍的哭嫁歌 《哭五更》，到哀怨的《苦媳妇歌》、酸楚的《寡妇歌》、无奈的《反情歌》、悲切的《死妻歌》等，她的唱述委婉缠绵，能让听众初而凝神，再而叹嘘。她唱的3种版本的叙事体《苦媳妇歌》， 在 《寡妇歌》《反情歌》《死妻歌》里对弱者、苦命女子深沉的同情心，都不加掩饰地渗透在了字里行间。

王先生还论及说，熟悉生存环境内的民俗事象，在民歌传承与演唱中融入自身的体验，是万戌姐民歌绘声绘色、成为民众生活劳作写照的构成要素。她传承的《孟姜女寻夫》中“四月寻夫月忙忙，家家户户插黄秧。八幅罗裙高罩起，免得泥水沾衣裳。五月寻夫是端阳，雄黄做酒满屋香……”，把传统的生产生活场景表现得朴实地道。《洋芋歌》中的“冬月下大雪，情哥来得黑。浑身冻得像毛铁，捂都捂不热”，短短四句无一字多余，内涵信息生动丰富，描写出了雪夜女子的期候，情哥赴约的遭遇，两人相见时的体态语言。率真直白的生动比喻，给听众留有咀嚼品味的空间，使万戌姐的演唱更容易得到听众的广泛认同。“一更鼓儿天，风吹雪花，沙子有万千”“月亮偏，十树桃花九树鲜”“人一好，水也甜，岩头当得锅巴盐，青菜当得叶子烟”等，写景、叙事、表心迹的好词，在她传唱的民歌中频频出现，令人常生赞叹。

万戌姐唱起民歌来可谓“妙句如飞珠溅玉”，其审美悟性不容轻看。20世纪50年代开始，万戌姐就被省、地、县的文艺工作者频频关注，他们纷纷上门搜集采风。1958年后，万戌姐所唱述的民歌被认定为五峰、鄂西民歌的代表性作品之一，1960年入选《湖北民歌集》。几十年间，万戌姐留下了大量文字音响资料，是五峰在民歌资料传承方面作出很大贡献的优秀民间艺人。其传唱的民歌在20世纪80年代初入选 《中国民间歌谣集成湖北卷》。2003年，万戌姐被宜昌市文化局命名表彰为“优秀民间艺人”。

在那些不堪回首的日子里，万戌姐依然唱她喜爱的歌子。在外面不能唱，就在家里对唱。万戌姐讲到这里，总爱把头抬起来望向飘着白云的天空，似乎那里寄托着她夫君的音容笑貌。这时，她对我们说，想再唱一首《郎从高山打伞来》。“郎从高山打伞来，姐在屋里做大鞋。左手接过郎的伞，右手把郎抱在怀里，你是何风吹拢来？”在演绎这首歌子时，少了《正月哭郎》的悲怆，多了几分活泼轻松的味道。在我们正听得畅快时，万戌姐音调一转，歌词依旧却透着哀怨的情境。这个歌子她会唱五六个版本。她告诉我们，很多歌子都有不同的唱法，看唱歌时的心境和情思，把符合自己思想情感的调调唱出来。我问，“您刚才的两个调调，有什么讲究吗？”万戌姐解说道，“我刚才看见夫君在天上听我唱 ‘右手把郎抱在怀’，可还没等我唱完，他就飘进云里了，我也就唱到别的调调里去了哟。 ”

2006年春，我收到万戌姐辗转带给我的两双绣着老人家名字的绣花鞋垫。捧着老人家珍贵的礼物，我决定再去听一听她唱歌子。2007年4月下旬，当我满怀期待又去五峰，想再去听万戌姐唱歌子时，却被告知老人家几天前已与世长别的消息。我含泪久久不能言语……

“万戌姐，您在那边为您的夫君天天唱歌子吗？您的歌子我们还想听！ ”

（作者：中国民间文艺家协会会员、宜昌市作家协会副主席、三峡日报传媒集团高级编辑）

2015·昭君文化论坛在湖北兴山县举办

2015 年11月8日至10 日， 由新华网湖北分公司和宜昌兴发集团有限责任公司联合主办的“2015·昭君文化论坛”在昭君故里湖北兴山县举行，来自北京、内蒙古、武汉、台湾、陕西、山西等地的200余位专家学者、企业家及昭君文化爱好者，围绕传承昭君文化、促进民族团结和经济发展等内容进行深入探讨。

昭君文化论坛设为主题演讲（文化篇）、昭君文化产业研讨（产业篇）以及昭君文化经济带企业家代表就昭君文化产业作推介发言。内蒙古大学出版社编审莫久愚演讲的 《扩大昭君文化的影响、促进民族和谐进步》和台湾中华科技大学助理教授李元杰演讲的 《继续发扬昭君精神再创文化观光新亮点》等内容，引起与会专家学者的强烈共鸣。论坛上，湖北昭君旅游、湖北卓越集团、呼和浩特市昭君博物院、呼和浩特市苏鲁锭皮业等来自昭君文化经济带沿线的企业家代表，签订合作框架协议，成立昭君文化经济带企业联盟，共同推进昭君文化和产业融合，做大做强旅游经贸文化产业。出席论坛的内蒙古、台湾、湖北兴山三地代表还签署了海峡两岸昭君文化交流协议。

（王世昌 邹远瞩）