古埃及说教文中的交友之道①

王磊

(广东石油化工学院高州师范学院 社科系，广东 高州 525200)



古埃及说教文中的交友之道①

王磊

(广东石油化工学院高州师范学院 社科系，广东 高州 525200)

摘要：古埃及社会崇尚正义。正义观念成为指导古代埃及人交友的重要原则之一。在流传至今的古埃及说教文中，智者们时刻提醒年轻人，只有恪守正义，才能交到真正的朋友。古埃及说教文中所涉及的交友之道，不仅包括对待朋友要真诚、友善和宽容，还包括对如何与不可交之人相处所给出的相关建议与指导。

关键词：古埃及；说教文；交友之道

古埃及现存文献并未对友情观做出系统的阐述，我们只能从其遗存的文献尤其是教谕文献中，窥见古埃及人对友情观只言片语的理解。玛阿特的正义观念是古埃及人行动的基本准则。这一原则，也深深地影响了古埃及人的友情观。古埃及人以玛阿特的正义思想规范朋友之交，并习惯性地以神灵之奖惩，衡量人们所交朋友之高下，带有明显的宗教色彩。与此同时，古埃及人虽重情重义，但并不盲目轻利。他们肯定对正当利益的追求，反对贪婪。当然，对崇尚轮回观念的古埃及人而言，其最大的利益莫过于达至永恒，而获致永恒的前提，便是终生践行玛阿特，以通过来世审判。除此之外，正确的交友之道，也被古埃及人当作使人得以走向永恒的必要条件之一。

教谕文学是广泛流行于古埃及社会的一种文学体裁，其主题通常为指导年轻人如何处理人际交往中的道德伦理关系，以及如何使其在遵循玛阿特的正义观念下习得正确的言行举止。教谕文学多采用智者(宰相或国王)与年轻人对话的形式——通常表现为父亲对儿子的教导，给予年轻人必要的告诫，因此，教谕文学又被俗称为说教文。所谓说教，其实是智者对年轻人言行修养的相关指导，其中不只是忠君爱国思想的灌输，也包含有关做人和交友的相关规范。说教文既有利于青年人的成长及其家庭的和谐兴旺，也有利于法老对整个国家的统治。玛阿特的正义观念，既是古埃及社会各阶层人们的行为规范和立身处世的根本准则，也是使古埃及良好社会风尚得以延续下去的根本保障。

一

任何社会都推崇高山流水般的知己之交，但在现实生活中，却往往知音难觅。有鉴于此，在古埃及说教文中，智者们便结合自身的相关经验，对苦苦寻求人生知音的年轻人给予了全方位的指导。在不同的说教文中，智者们反复申明了与朋友的相处之道，指导书吏如何养成正确的交友观，建议年轻人交友时要观察所交朋友的品行，对待朋友要真诚、友善和宽容，同时也为年轻人如何与不可交之人相处，给出了相关建议和指导。

如何判断一个人是否值得交往，他的品行又如何得知？对此，古埃及流传至今的《普塔霍特普的教谕》中有这样的建议：“假如你有意要观察朋友的品性，不要只停留在询问的层面上，而是要接近他，在交往中观察他的品性。如果朋友做了令你烦心之事，仍要对他友善和耐心……竭尽全力去帮助你的朋友。要记得，你的命运早由神灵注定，你的财物都是神灵的赏赐，不要贪恋朋友的财物，更不要吝啬对处于危难中的朋友施以援手。对于不去帮助朋友的人来说，他的灵魂是自私的，神灵是会惩罚这样自私的灵魂的，而正直的灵魂是应该让朋友看到希望的。你如果做出了值得称赞的行为，朋友们会十分感谢你，即使当你一无所有了，但仍然还有不离不弃的朋友在你身边。”在古埃及的智者看来，真正的朋友应该是雪中送炭，而并非只是锦上添花。由此可见，于患难处见真情，才是古埃及社会所推崇的真正的交友之道。

当然，酒肉朋友在古埃及社会也同样普遍存在，因此，学会与这样的人打交道，对于年轻人而言，也是十分必要的。在古埃及教谕文献中，智者还教导书吏如何在酒宴上与贪杯的人周旋。可能在智者的心目中，这类人也是潜在的危险群体。“如果你与贪杯的人坐在一起，那么要等他酒足饭饱之后你再吃。如果在宴会上你被安排到跟一个嗜酒的上级在一起，那么你要记住，在自己酒量控制之内陪他畅饮，不要让他猜疑，要使他感到快乐并乐于跟你相处。如果跟贪吃的人共座，要切记等他食用结束之后再去吃你的那份。”另外，对于如何与陌生人交往，教谕文献也给出了相关建议：“不要随便与陌生人交往，更不要向他诉说心事，因为你们的谈话一旦被他传开之后便会对你不利，可怕的谣言会使你惹上麻烦。一旦你跟他讲过某人的坏话，那么你的麻烦也就不远了。要记得跟陌生人交往时，不要向他敞开你的心扉，要有所保留。神灵会裁决正直的人，也会惩罚那些造谣生事的人。”言多必失，任何社会皆不例外，因此，年轻人当引以为戒。

当然，一名成功的书吏，如果想结交到志同道合的朋友，还必须提高自身素养，特别是要在玛阿特的教导下规范个人品行，如此才有可能结交到真正的知己。对此，说教文有这样的忠告：“假如你立志成为品行高尚的人，你就要努力远离罪恶，做任何事情都不要贪心，因为贪婪是无药可救的顽疾。贪婪的人没有亲人。它会使你与父母兄弟妻儿反目成仇。公正的人会根据自己的职责行事，贪婪的人则往往唯利是图。这些人是不会有好下场的。他们死后也不会为子孙留下贪婪所得的财物，因为这些东西本就不属于他们。”

古埃及的智者认为，谦虚礼让，善于听取建议，是人们得以走向成功的必要条件，因此，智者在说教文中也这样教导书吏：“不要骄傲自满，应该懂得向智者和普通人请教。对真理的追求没有捷径。要知道，精妙的言论可能像贵重的宝石一样难以得到，但往往却可以从河边劳作的女工口中得到。你要乐于听取他人的建议……你会因为你的沉默而受到别人的尊敬。由于你的谦虚，你会受到神灵的赞美，也会得到上级的嘉奖。”

古埃及人重情重义，但也不忽视对正当利益的追求。智者告诫年轻人，一定要远离贪婪，追逐合理的利益。他们认为，贪婪的人是不能够得到神灵眷顾的，更不会交到真正的朋友:“不要因为贪图邻居家的一尺耕地而去移动你家的地标，更不要去侵犯鳏寡孤独的土地。不要惦记穷人的财产。如果你贪图别人的财产，你就会受到神灵的惩罚。”古埃及社会正是借助神灵的惩戒来告诫年轻人：要恪守正义，不要妄图得到不义之财，即使是朋友之交，也要分清利益归属，更不可因一己之私利，而破坏彼此之间多年的友谊。

二

如果想维持一段长久的友谊，男子便必须学会怎样与朋友的家人特别是妻子相处。古埃及一篇说教文中，便如此告诫企图破坏朋友家庭的男子：“如果你希望你们的友谊长存，在你即将去做客的家里，不论是主人、兄弟还是朋友家，小心不要去招惹他家的女人！如果你因控制不住而做下错事，后果将不堪设想。侵犯她们的人是愚蠢透顶的，但仍有成千上万的人背离他们的本性。短暂的欢乐像梦一样，一旦东窗事发，死亡便接踵而至，而这却是你的对手期待的结果。一个成功的人即使意图做这件事，良心也会阻止他，不让他越雷池半步。但是失败的人却不能控制自己的欲望，他们最终必将一事无成。”在古埃及流传下来的一篇名为《哈姆汪斯与塔布布的故事》的教谕文献中，主人公哈姆汪斯被一个叫塔布布的已婚少妇所勾引。塔布布要求哈姆汪斯首先必须起草一份契约，将其所有财产都归她所有，还要求哈姆汪斯必须把他的孩子杀掉，以绝后患，然后才能与她共享云雨之乐。这则故事虽然是以梦的形式出现的，但在某种程度上，也是在告诫人们，女人即诱惑、邪恶、残忍、贪婪的代名词。这篇文献告诫年轻人，要想维持一段友情，就一定要善待朋友的家人，与朋友之妻保持一定的安全距离。

对女人，古埃及社会有着两种相互矛盾的认识:一种是类似于母亲般的尊敬，而另一种则表现为洪水猛兽般的处处提防。一位名叫安赫桑柯的古埃及祭司曾这样教导自己的儿子：“可以让你的妻子知道你的财产多少，但切记不要让她去经营和管理这笔财产。千万不要让一个女人为你做事，因为她只会考虑自己的利益。千万不要将秘密告诉妻子，因为你对她讲的一切，都会像长了腿一样传遍大街小巷。更不要因你妻子的美貌而感到骄傲，因为她的心迟早会放在她情人的身上。今天她与丈夫一起做的事，明天就会与另一个男人再度发生。”毫无疑问，类似这样的古埃及说教文含有对女性的不尊重，是对女性偏见的显露；但是从这篇说教文中，我们仍然可以见出古埃及人对女人的一种态度。当然，古埃及社会并不缺乏尊重女性的男性。在古埃及社会，只有那些既能与妻子和睦相处，又能处理好与朋友妻子关系的男人，才是人们效法的典范。说教文曾这样告诫身为一家之主的男人，要善待自己的妻子，要懂得与妻子和睦相处，处理好家人与朋友之间的关系：“身为一家之主的男人，在家里应尽量保持沉默，因为你只需稍做观察就可以知道，妻子是否称职，是否能善待家人和朋友。婚姻的乐趣在于以诚相待，但是很多人却不懂其中之道。一个男人应该避免与妻子争吵。一个事业有成的男人应该能够控制住自己，不要在妻子面前对朋友或他人指手画脚，以免她造谣生事，那样后果将不堪设想。”[1]

综上所述，古埃及人崇信玛阿特，其品行的规范，是在玛阿特观念的指导下完成的；同样，古埃及社会也是在玛阿特观念的规范之下，借助说教文中的智者之言，以引导书吏等阶层的人们养成正确的交友观，进而达至社会和谐，并以此维持正常稳定的社会秩序。

参考文献：

[1]金寿福.从古代埃及的“说教文”看当时妇女的地位[J].山东社会科学，2006(2).

责任编辑 韩玺吾E-mail:shekeban@163.com

The Way of Making Friends in the Ancient Egyptian Literature of Preaching

Wang lei

(DepartmentofSocialSciences,GaozhouNormalCollege,

GuangdongUniversityofPetrochemicalTechnology,Gaozhou525200)

Abstract：Since the ancient Egyptians advocated the concept of justice,they regarded Maat as their one of the vital principles of making friends.Although particular interests was important in the processing of making friends,the wise reminded the young that only the man with a sense of justice could have true friends.These phenomena have been recorded in the ancient Egyptian literature of preaching.The way of making friends in ancient Egyptian literature of preaching is not only to be sincere,friendly and tolerant,but also to give advice and guidance on how to get along with people who are not available.

Key words：ancient Egypt;literature of preaching;the way of making friends

文献标识码：分类号：K411.2A

文章编号：1673-1395 (2015)10-0090-03