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医学专科生可持续发展的心理动力培养与实践

2015-02-22季春元熊泽金刘立富湖北中医药高等专科学校公共基础部湖北荆州434020

长江大学学报(自科版) 2015年6期
关键词:可持续发展

季春元,熊泽金,刘立富 (湖北中医药高等专科学校公共基础部,湖北 荆州 434020)



医学专科生可持续发展的心理动力培养与实践

季春元,熊泽金,刘立富(湖北中医药高等专科学校公共基础部,湖北 荆州 434020)

[摘要]从中国传统文化中总结出能够促进医学专科生可持续发展的心理因素,并提出实施这些心理教育应采取的措施,为医学专科生可持续发展扫除心理障碍。

[关键词]医学专科生;可持续发展;心理动力

既能适应当前社会,又能跟上时代发展,适应复杂环境变化的发展称为可持续发展[1]。其核心是发展性与持续性,发展是前提,是基础,持续性是关键,没有持续,发展就行将终止。个体的可持续发展取决于主客观两种因素。在客观实际中,经常出现的是不利于发展的客观因素,这就需要人们克难而上,才能有所发展。医学专科生生要想实现可持续发展,面临的客观困难更多,因此首先需要克服主观心理上的阻碍,找到可持续发展的心理动力,充分发挥自己的主观能动性,才能不断克服困难,取得可持续发展。因此,对学生可持续发展应从心理教育入手,心理教育应从激发学生的共鸣开始。

1汲取中国传统文化中蕴含的心理动力

首先从中国传统文化的精华入手寻求共鸣点,这是中华民族的心理之根。其具体内容如下。

1.1兼济天下的社会心理

“穷则独善其身,达则兼济天下”,是我国古代儒家正统的入世思想,可以说,中国的知识分子都有一个兼济天下的梦想。古代的如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“位卑未敢忘忧国”,“天下兴亡,匹夫有责”等;现代的如“身无分文,心忧天下”,“为中华之崛起而读书”等至理名言深入人心。兼济天下是一种强烈的社会责任感,是可持续发展最持久、最强劲的心理动力。范仲淹的“不为良相,便为良医”,将医学与“兼济天下”紧密地联系在一起。因此,引导学生树立学医即是兼济天下的心理,就可以为医学生的可持续发展提供强劲的心理动力。

1.2仁爱为本的慈悲心理

普渡众生、慈悲为怀的佛教思想,被中医吸纳为从医的思想基础。孙思邈在《大医精诚》中说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”成大医也是每个医学专科生的梦想,抓住这种心理特点,强化学生仁爱为本的同情心教育,能够收到良好的效果。医学生的同情心理到了一定程度,就会转化成强烈的服务病人意识,为提高自己的医疗水平做各种努力,从而实现个人的可持续发展。

1.3利人利己的实用心理

一般人都存在趋利避害的心理。实用心理作为趋利心理的一种体现,是非常正常的。但在拜金思潮泛滥的现实社会,实用心理被曲解为狭隘的谋利主义,污染着大学生的价值观。讲工资待遇、福利条件、工作地域,成为大学生就业的首选[2]。一些医学专科生认为基层就业条件艰苦,待遇低,没有前途,选择改行或不思进取。医学生实现可持续发展,必须树立正确的实用主义心理,即利人与利己相统一。张仲景在《伤寒论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”。这才是医者实用价值的完整体现。具备这样的心理,医学专科生自然不会只盯着物质利益,而是在学习中融入亲情与社会责任,在专业上实现可持续发展。

1.4乐此不疲的探究心理

自我满足、固步自封是可持续发展的大敌。尤其是专科层次的医学生,医学知识比较薄弱,诊疗能力亟待提升,如果自我满足,不仅谈不上持续发展,还可能贻误患者的治疗。“拙工有一不习,文理阴阳尽失矣。”(司马迁《史记·扁鹊仓公列传》)。因此,必须培养医学专科生不拘成规、勇于探究的心理品质才能实现可持续发展。可以从两个方面培养这种心理。一是使学生明白,疾病千差万别而又极其复杂。“内同而外异,亦有内异而外同……固非耳目之所察。”(孙思邈《大医精诚》)。而医生所学及治疗经验则相对有限,应该不断地向理论与实践学习,提升自己。其二,要勇于置疑,因为“古今医书,汗牛充栋,或矜一得之长,或为沽名之具,其书未必尽然。”(《医经余论》)。元代名医朱丹溪研读了大量古方后曾言:“操古方以治今病,其势不能以尽合。”(《丹溪翁传》),这就要求医学生不要拘泥于现成的结论,要勇于创新,成大医者无不如此。如张仲景为世人敬仰的重要原因之一,就是他首先提出来出来“辨证论治”的重要医学思想。

2培养医学专科生可持续发展心理的措施

目前针对医学专科生的所有课程都围绕专业知识和技能,目标是尽快适应岗位的技术需求,缺乏医学专科生可持续发展的心理认知的教学内容。促进医学生的可持续发展,必须有内容翔实的、系统的心理教育,为此提出以下措施。

2.1普遍施行医古文教育

医古文是我国古代中医药文化的重要载体,也是中国传统文化的重要组成部分。古代名医治病救人、助危济困的事迹一直在民间广为流传。医古文选材典型、感人,刻画人物形象生动,语言流畅、优美,容易引起学生的心理共鸣,能收到很好的教育效果。这些优秀文化被学生接受后,形成的可持续发展心理会烙印上深刻的文化内涵,将会稳定而持久。

2.2编写医学事迹读本

榜样具有巨大的心理激励作用,精选古今中外医学人物事迹读本,为学生提供具体可感的学习目标,激发他们可持续发展的主观能动性[3]。比如对我国北宋儿科名医钱乙的描绘:“乙非独其医可称也,其笃行似儒,其奇节似侠,术盛行而身隐约,又类夫道者。”这正是作为医者完美人格。比如裘法祖先生对自己的总结:“做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医。做人嘛,我有四点:一身正气、两袖清风、三餐温饱、四大皆空。”作为现代医者的榜样,为医学生指出了具体的努力方向。对于医学专科生而言,还要宣传一些扎根基层的医生代表。对这些医生代表,重点描述其成长过程和医德实践,为医学生的可持续发展提供借鉴。

2.3加强学习方法论教育

医学专科生同其他专科生一样,处于高考录取第四批次,400分以下的同学占大多数。但是,医学专科生需要学习的课程量、难度、要求相对较高,面临的学习压力是可想而知的。多数同学有良好的学习愿望,学习也比较刻苦,但由于方法不对,导致学习效果不佳,时间长了产生学习倦怠,丧失了信心,这也是妨碍医学专科生可持续发展的主要因素之一。医学专科学校应该编写《学习认知》读本,包括认知心理、智力理论、学习心理、技能习得心理等方面的内容和学习方法的培养,帮助学生提高学习效率和效果,树立学习自信,助力医学专科生的可持续发展。

[参考文献]

[1]高鹏.论个人可持续发展与社会可持续发展的一致性及高校可持续发展教育的一些思考[J].网络财富,2009(7):135.

[2] 季春元,刘立富,熊亮.医学专科生就业心理调查分析[J].广州医学院学报(社科版),2013(6):89.

[3] 任华能.大学生心理健康教育[M].北京:人民教育出版社,2012:26~27.

[编辑]刘阳

[文献标志码]A

[文章编号]1673-1409(2015)06-0073-02

[中图分类号]G640

[作者简介]季春元(1970-),男,副教授,主要从事基础课程教学工作, 479323446@qq.com。

[基金项目]湖北省职业教育科研课题高职重点课题(G2014A013)。

[收稿日期]2015-01-04

[引著格式]季春元 熊泽金 刘立富.医学专科生可持续发展的心理动力培养与实践 [J]. 长江大学学报(自科版),2015,12(6):73~74.

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