论社会主义核心价值观的内在性与开放性统一

徐贵耀

(中共盐城市委党校 教务处，江苏 盐城 224001)

论社会主义核心价值观的内在性与开放性统一

徐贵耀

(中共盐城市委党校 教务处，江苏 盐城 224001)

社会主义核心价值观的内涵具有社会主义经济基础下的特殊性，也会随着中国特色社会主义道路的推进而不断创新发展。加强社会主义核心价值观的内在性与开放性的统一认识，将促进社会主义核心价值观内化为人的价值理念、外化为人的行为规范的培育实效。

社会主义核心价值观；内在性；开放性

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的简约提炼、高度概括和总纲领，是核心价值体系的“核心”。内涵有较大的丰富性、开放性、拓展性和内在性。

一、社会主义核心价值观的马克思主义内在性

富强、民主、文明、和谐这四个概念的内涵具有较大的包容性，作为特定历史发展阶段的国家层面的核心价值观对此具有特殊的内在性。就其中“民主”这个概念来说，本身就有很大的歧义性。大多数资产阶级国家的价值观都包含了民主这个词项。美国将自由、民主、平等、博爱作为核心价值观，英国把自由、宽容、重视家庭和所有社会群体等视为核心价值观。苏联解体以后，俄罗斯逐步将自由、民主、个人权利和传统的爱国主义、强国意识、国家作用、社会团结相结合形成“俄罗斯新思想”。这些核心价值观具有简洁凝练、易于接受的特点，同时，西方主流学术界也在不断对其核心价值观进行阐释和建构，其对于核心价值观建构与研究的特点主要是围绕核心价值观进行外化、深化和强化。

社会主义核心价值观包含了“自由”、“平等”和“公正”的内容，而西方资本主义核心价值观也提出了“自由”、“公平”和“公正”。但是同样的表述，蕴含着根本不同的内涵。西方的自由，有不以功利为标准的洛克式自由，被要求服从“公意”的卢梭式自由，纯粹自主行为的康德式自由和服从于一个和谐的整体的罗尔斯式自由。

然而洛克的自由不能回答在自由发生冲突时的正确选择。卢梭的自由是建立在是否符合“公意”的标准上，那么什么是“公意”呢？康德的自由准则来自于一个绝对命令，自由被理解为与绝对命令的符合。尽管康德的自由论似乎解决了卢梭的公意难题，但绝对命令是什么？罗尔斯的自由借助于无知之幕，而无知之幕不过是一个虚设。这些都不过是在资本主义原则下的自由，马克思在《论犹太人问题》中，针对资本主义自由，指出了那就是自由处置自己私有财产的权利，“这种个人自由和对这种自由的应用构成了市民社会的基础。这种自由使每个人不是把他人看做自己自由的实现，而是看做自己自由的限制。”[1]即是说，资本主义的自由是在资本主义法权的限制下个人利己主义的表现。“个人主义是与资本主义发展并行的一个要素， 至今它已成为资本主义社会的核心文化形态之一”[2]。而只有马克思的自由是建立在公有制为基础的自由，即超越自私自利个人主义的真正的共同体行为。

从马克思主义发展史来上看，马克思曾经在《哥达纲领批判》中对于拉萨尔派关于未来共产主义“公平”这个模糊概念的一般表述，给予严厉的批评：“难道资产者不是断言今天的分配是‘公平的’吗？”[3]302马克思强调，如果不消除资本主义生产方式的物质基础，“社会一切成员”和“平等的权利”显然只是些空话。马克思在《哥达纲领批判》中同时强调，在共产主义第一阶段，权利的平等蕴含着不平等，权利受到经济、政治和文化发展水平的制约。换句话说，目前我们所倡导的社会主义核心价值观中关于社会公正、平等、自由、和谐等理念，仅仅是与社会主义初级阶段相适应的经济、政治和文化诉求，而不是绝对的、抽象的、适用于一切社会制度的无内在性哲学范畴。就这些具体目标的实现而言，每一点进步无不记载着中国特色社会主义制度和道路的发展过程。

而社会主义的文明和资本主义的文明也有根本性的区别。被资本主义标榜的具有极其优越感的“文明”，受到马克思无情的揭露和批判。马克思在《法兰西内战》中说：“每当资产阶级秩序的奴隶和被压迫者起来反对主人的时候，这种秩序的文明和正义就显示出自己的凶残面目。”[3]74即资本主义的秩序实际上是不文明和非正义的。社会主义核心价值观所倡导的文明内涵和资本主义价值体系中的文明内涵具有不同的利益取向。资本主义的文明是建立在一部分统治另一部分人的基础上的社会秩序和文化认定，而社会主义核心价值观是以人民当家作主为社会基础，为了人的共同发展为根本目的的文明形态。

二、社会主义核心价值观的马克思主义开放性

社会主义核心价值观既是中国特色社会主义理论、制度和道路在价值观上的直接体现，也是全国人民在中华民族伟大复兴进程中的自我要求和自我规范。社会主义核心价值观尽管具有社会主义本质属性的相对稳定性，但也有中国特色社会主义伟大实践进程中不断创新和与时俱进的特点。实践无止境，价值观内涵的丰富也无止境。针对当代中国发展的现实状况，只有深刻领会社会主义科学文化、大众文化、民族精神和时代精神的开放性，才能充分展示中国特色社会主义价值理论的实践本性和历史性、开放性特征。

时代的开放性。社会主义核心价值观是一个历史概念，每一个内容都具有历史时空的内在性。随着时代的不断开放，我们对社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识不断深化，对社会主义核心价值观的认识也在不断深化，不断增添时代的新鲜内容。我们的时代是一个正发生快速变化的时代，当前，党情、国情、世情的深刻变化反映了我们正处于一个社会矛盾激烈变革的时期，国际关系和国内社会结构正发生深刻调整的历史阶段，这就要求社会主义核心价值观随着时代主题、课题的转换，不断补充新的价值元素。

内涵的开放性。社会主义核心价值观的所有范畴都是历史性概念，其内涵都具有时间维度和空间维度，不是抽象、永恒和绝对的实体。比如，社会主义初级阶段的民主政治的核心是人民当家作主，这是一个逐步实现的过程，并不是一个完成态。同样，公正是社会主义核心价值观中极其重要的范畴，是体现社会主义制度根本属性的关键性要素，但对于公正的理解和实现也是一个不断深化和发展的过程。从公正的范围的不断扩大，到公正的程度的不断提升，都会随着经济社会发展水平的提高和文化建设的加快而获得实现。

主体的开放性。社会主义核心价值观的主体是一切为中国特色社会主义事业贡献力量的建设者和创造者，具有极大的广涵性。在中国大地，不论属于社会的何种阶层、民族、文化程度、职业、地区、信仰，只要是愿意为国家富强、民族振兴和人民幸福贡献力量的人都是社会主义核心价值观的践行者和主体。即使目前对社会主义建设持有保留意见以及并不完全认同社会主义价值观的准则，但将来能够重新接受社会主义核心价值观的内容，也能够成为未来的认同和践行主体。主体的开放性不仅体现在主体范围的开放性，即社会主义核心价值观的拥护者、参与者和践行者的数量，同时，还体现在践行主体所参与的程度、参与的热情和践行的成效等开放性。一些践行主体随着参与的深入，对社会主义核心价值观的认同度和坚守度会不断增强。除此而外，主体的开放性还体现在对践行者要求国际视野、时代精神、包容态度等践行观念上的开放性，即从世界文明的最新成果中汲取精华，丰富主体的践行水平。

实践的开放性。社会主义核心价值观既是理想逻辑与历史逻辑的统一，也是理论逻辑与实践逻辑的统一；既是目标的信仰和信念的坚守，又是行动的落实和实践的推进。社会主义核心价值观既来源于实践，又引领实践。实践无止境，理论升华无止境。由于实践是主体对客体的对象化活动，具有社会历史性和主观能动性，因此，随着社会客体的发展变化，践行社会主义核心价值观的主体的能动范围不能是封闭的，需要不断注入新的时代精神。随着改革开放和社会主义现代化进程的加快，国内外矛盾呈现新的特点，践行社会主义核心价值观的方式方法也要不断创新，以适应经济社会发展的需要。同时，随着人们思想活动独立性、差异性、多变性和选择性进一步增强，社会主义价值观的内涵会不断丰富，外延也会不断扩大。比如，社会道德建设在公共领域、职业领域、家庭领域等方面呈现出新的特征和要求，因此，十八届四中全会要求，为了实现国家治理能力和治理体系现代化，必须从中国实际出发，坚持依法治国和以德治国相结合，进一步加强国民道德建设，把道德建设贯穿公民教育的全过程。

社会主义核心价值观的开放性，反映了马克思主义发展的与时俱进的理论品格，体现了中国共产党人不断实践、锐意探索的思想特色和集体智慧。历史经验充分表明，一种核心价值观的形成并不是一次性完成和完善，需要不断在实践中总结、深化和成熟，这种完善过程是一个长期的历史过程。这种完善的过程需要思想家、政治家、一般理论工作者、特别是广大民众的集体参与实践推动，才能逐步走向成熟，实现大众化、时代化和完备化。

目前社会主义核心价值观的表述既为全党和全国各族人民的价值追求设立了规范性目标，促进社会主义核心价值观的培育和践行；另一方面，又为全国人民未来的广阔实践对其丰富和发展留有余地，使得在更宽的范围、更高的境界，凝聚共识，统一思想，形成社会主义核心价值的强大引领，达到全社会意愿和要求的最大公约数。

三、社会主义核心价值观的内在性与开放性的辩证统一

社会主义核心价值观的全称应该是中国特色社会主义核心价值观，具有马克思主义意识形态的根本属性和社会主义的制度属性，同时也有中华民族鲜明的民族特色，即优秀的民族文化，特别是支撑华夏五千年自强不息的民族精神。因此，它既符合人的解放和全面发展的根本方向，也承载华夏儿女的精神追求和中国民族性的弘扬。它的根本价值是中华民族的伟大复兴，利益主体是全体中国人民。

社会主义道路的开拓过程也是社会核心价值观的建构过程。从形式上讲，社会主义核心价值观的各个范畴，在西方价值体系里也普遍存在，但社会主义核心价值观在建构过程中，不是对一般西方价值概念的简单套用，更不是把西方概念的内涵等义移植过来，而是根据中国特色社会主义的制度本性，进行重新规定和阐释，故具有鲜明的社会主义时代精神和中国民族精神的价值规范和思想引领。

任何一个国家核心价值观的形成，都会经历一个接受社会制度界定和限制的理论化和实践化的过程。同样，社会主义核心价值观的各个价值范畴不是单个抽象的词语，而是一个有机的价值整体，相互关联、彼此依存，并受到社会制度、时代精神的制约。这是以往任何社会和当今其他社会制度所不具有的，它们只能产生和出现于社会主义社会，反映社会主义制度的本质和人民地位的根本变化，反映中国特色社会主义制度内涵的统一性性和实践内涵的开放性。

富强、民主、文明、和谐是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，也是社会主义本质要求，更是全中华儿女为之向往的共同理想。为了富强、民主、文明、和谐的中国梦，近代以来多少仁人志士，特别是中国共产党人付出了巨大的牺牲。亿万中华儿女为之奋斗的中华民族的伟大复兴就是要建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。当代中国，建设富强、民主、文明、和谐的国家既有与中华民族的传统文化相统一，也有和中国特色社会主义制度相统一的特定内涵，也有不断深化改革、创新驱动、攻坚克难带来的新的实践和新的创造。历史进程无止境、探索也就无止境，社会主义中国的富强也会无止境，民主、文明、和谐也会无止境。

自由、平等、公正、法治是中国特色社会主义道路中社会建设的价值目标，具有宽阔的广涵面。它既反映了社会主义制度在社会建设方面的内在要求，也展示了中国特色社会主义制度在社会建设方面不断创新、不断前进的开拓精神，是社会主义制度本质的内在属性和中国道路开拓性的高度统一。社会主义的自由、平等和公正仍然有极大的拓展空间，从劳动自由到精神意志的自由；从机会和法权的平等到人的政治权利和社会关系的平等；从市场经济交易的公正到社会全方位的公正，将会是一个长期的实践探索过程。依法治国在党的十八届四中全会上已经作为国家治理能力和治理体系现代化的重要目标。十八届四中全会提出的全面推进依法治国五个体系和六项重大任务就是社会主义制度要求和党在社会建设方面改革创新的统一，这是中国特色社会主义理论体系的又一次重大理论创新。

爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观中对公民的基本道德规范，它体现了社会主义社会人的全面发展的本质要求，和中国特色社会主义人的现代化总目标相一致。它反映了现阶段社会建设目标下公民道德建设的时空限定和不断促进社会主义公民个人全面发展和个人品质不断丰富升华的开放性的统一。党中央颁布《公民道德建设实施纲要》就是要在全社会形成崇尚道德的社会风气和行为规范，其内容涵盖了社会主义道德行为的各个环节，集合了中华民族的优秀传统美德和社会主义道德情操的时代精华，具有很强的引领性和实现性。

习近平总书记在共和国65周年国庆招待会上强调：“大力培育和践行社会主义核心价值观，用共同理想信念凝聚民族意志，用中国精神激发中国力量，动员全体中华儿女共同创造中华民族新的伟业。”[4]对社会主义核心价值观内在性和开放性辩证统一的认识，更加有利于自觉夯实全民族的价值基础，凝聚社会主义的精神力量，实现中华民族伟大复兴；更加有利于明确社会主义核心价值观的历史地位和战略意义，促进先进文化建设；使社会主义核心价值理论更加富有内容层次性、主体针对性、方法有效性和时空有序性，共同推进社会主义核心价值观培育和践行的基础性、广泛性和实效性；使社会主义价值理论更加富有感染力、说服力和凝聚力，进一步团结社会各界不同人士、发挥他们的积极性和创造性，化解社会阶层和群体之间的矛盾，建设社会主义和谐社会，引导社会发展的各项事业。

[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集.第1卷[M].北京：人民出版社，2009:41.

[2] 谭牧.英国式个人主义思想内涵及启示[J].人民论坛，2015(11)：23-27.

[3] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集.第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 习近平.在国庆65周年招待会上的重要讲话[N].人民日报,2014-10-01(1).

(责任编辑：李 军)

On the Unity of the Inner Nature and Openness of the Socialist Core Values

XU Guiyao

(Yancheng Municipal Party Committee Party School, Yancheng Jiangsu 224001, China)

The connotation of the socialist core values has the special characteristics of the socialist economic foundation, and it will continue to innovate and develop along with the development of the socialist road with Chinese characteristics. Strengthening the socialist core values of internality and open unified understanding, will promote the socialist core values of internalization for human values, human behavior standardized training effectiveness.

the socialist core values; the inner nature; openiness

10.16018/j.cnki.cn32-1499/c.201503003

2015-04-21

国家社科基金项目(13CKS042)

徐贵耀(1965-)，男，江苏盐城人，副教授,研究方向：马克思主义中国化、文化建设。

D641

A

1671-5322(2015)03-0009-04