浅析做人的四种境界

刘志轩

(扶风县国土资源局，陕西 扶风 722200)



浅析做人的四种境界

刘志轩

(扶风县国土资源局，陕西 扶风 722200)

摘要：社会是人的社会，如何与群中的人相处，就成为一种做人的境界。笔者认为在建设和谐社会、法治社会、实现中国梦的今天，不仅要认真贯彻落实道德纲要，认真树立荣辱观，自觉践行社会主义核心价值观，而且更重要的还要唱好良心、理性、道德、法律四步曲，实现做人的四种境界。

关键词：良心； 理性； 道德； 法治； 境界

常言道：物以类聚，人以群分。人是社会的人，人的存在是以群的状态来实现。因此，如何与群中的人相处，就成为一种做人的境界。笔者认为在建设法治社会、实现中国梦的今天，不仅要认真贯彻落实道德纲要，牢固树立荣辱观，自觉践行社会主义核心价值观，而且更重要的还要唱好良心、理性、道德、法律四步曲，实现做人的四种境界。

1理清良心概念，明确是非标准，做有良心之人

1.1“良心”概念的解读

“良心”二字是人们最熟悉的两个字眼，经常听到这样的说法“某人没有良心”、“某人昧了良心”、“某人坏了良心”等等，那么，良心到底是什么？其实，良心并不是人们所理解的以恩报恩，以德报德，因为报恩报德意识只是良心的一个范畴，不是良心的概念。良心，即人的“利他心，是人的引发利他行为或考虑他人利益的行为的需要、欲望、冲动、情感”①，是一种人的感性思维机制。他也是人“出自内心深处对是非的正确认识。”良心是灵魂的忠诚的捍卫者，它捍卫灵魂的纯洁，良心稍微打个盹，灵魂就会变质。人的良心的天平一旦倾斜，就只能借用法律的天平去校正。良心也是人类最忠实、最可靠的朋友，又是人生旅程中必不可少的向导，人如果不按良心采取行动，或不让良心承担人生向导，他在人生的道路上，不是误入岐途，就是抱憾终生。

1.2“良心”的人生意义

良心常会遇到四大杀手的致命威胁，称之为酒、色、财、气。因为酒可催人兴奋，亢进忘形，比如酒后狂言，借酒滋事等。据有关材料证实，犯罪分子有25%与饮酒有关，交通肇事有40%与饮酒有关。色可使人神魂颠倒，意志消沉，根据有关媒体报道，腐败大案要案有90%与色情有关。财可令人利欲熏心，鬼迷心窍，比如偷盗、诈骗、抢劫等。气可使人怒火烧心，理智失控。比如人身侮辱、打架斗殴、报复杀人等……纵观所有的犯罪分子，都是因为法律昧了良心，坏了良心，使良心的天平严重失去平衡，进而才触犯了刑律。

在日常生活中，有人问：怎样才能使良心处于平衡状态呢？笔者认为有四点：一是无论何时何地，境况如何恶劣，生活如何艰难，千万不能产生错误的思想和认识。生活的经验告诉人们：想问题的方法不对，人会越活越累，路会越走越窄。因为正确的思想和认识可以令人向上，催人奋发，而错误的思想和认识常常使人情绪紧张，甚至精神崩溃。而一切错误的思想和认识都是以违背良心而形成的。二是牢记做人准则，莫让良心不安。只要自己的良心每时每刻不受谴责，行为即可每时每刻不至于偏离正轨。良心一旦不安起来，那就预示着自己的行为已经越轨了。如果越轨后良心再不做出任何反映，那么触犯刑律的可能性将会成倍的增加。三要学会换位思考。凡事打个颠倒考虑，良心天平才容易平衡，这样才不至于做出损人利已的事来。判断一个人是否成熟，不在于他的年龄的大小，而在于他凡事能否站在对方的立场上，把自己的角度同对方的角度统一起来考虑问题，这就叫换位思考。四要明确良心价码。良心犹如佛指舍利，价值连城，珍贵得难以标出它的精确价码。但它常以负数的形式在社会上流通，而且表现出的负值越大，人品越坏。比如往干粮之中掺水，以求量多价高，那么良心的精确值就等于：粮价×水重。

2明辨理性内涵，增强自控能力，做有理性之人

2.1理性的基本内涵

关于理性的基本内涵是什么，在日常生活中很多人表示：“只能意会，不能言传。”其实，理性一词作为一个哲学概念，有着悠久的历史和丰富的内涵，西方的法学就是建立在对理性的认知基础之上的。西方哲学的理性概念有极其丰富的内涵，“首先是指人们凭借逻辑推理认识事物本质、获得客观真理的能力和活动”②，其基本内涵“包括三个基本规定：(1)理性是人特有的一种能力和行为方式；(2)理性不同于感知，而是对事物本质的规律的把握；(3)理性是合乎人类本质和内在目的的合理行为选择。因此，所谓理性，就是人所特有的一种性质和能力，是建立在人的理智和思维基础上的主体合规律性与合目的性的认知方式和行为方式；③如果说良心是出自内心深处对是非的正确认识，那么，理性则是辨别是非利害关系以及控制自身行为的一种能力。这种能力充当了良心的最忠实的朋友，一个人的良心昏迷时，他的理性会立即振作起来，“增强自控能力，且莫轻易妄为。”就是理性向良心发出的警告，人若习惯性的不听理性的警告，人性将会面临两种抉择：不是被邪恶扭曲，就是被兽性同化。判断一个人是否有力量的标准不仅仅在于他的体质，更重要的在于他有无比坚强的自控力，也就是他的理性力。因为一切愚蠢的行为，都是理性窒息之后的产物，人的理性来源于阅历、学识、修养。阅历越深，学识越广，修养越高的人理性越强，反之，则会越差。

2.2理性的四大杀手

理性是人的一种辨别是非的能力，但是这种能力也是会受到制约和影响的，一般而言有四种情形：一曰生气。生气是理性失控的前兆，人一旦生气时，理性力便开始萎缩，所以说生气是吹灭理性之火的风，有人最爱生气，导致的结果是脾气爆躁，而爆躁一次，对自己的伤害往往等于发十次高烧。二曰愤怒。愤怒之下，理性全失。人在愤怒之时，理性的火苗便会被失控的感情湮灭。因此，很多不可换回的后果皆源于愤怒，所以愤怒常以愚蠢开始，最后都以后悔告终，因为愤怒的最终结果只有两点——不是伤害别人就是伤害自己。它有时像用巴掌狠搧爬在耳边挑衅的蚊子，自己掴自己的耳光。有时又像人们反用弹弓，虽描准别人，却中伤了自己。当然，这是指血气之怒而言。血气之怒不可有，义理之怒不可无 。为正义而发怒，却恰恰能体现人的品质。三曰管不住舌头。舌头总和思维在赛跑。很多问题在头脑还没有得到足够的佐证时，舌头就把它播出去了，于是便有了造谣诽谤、挑拨离间、捕风捉影等等不实之词，所以便有了舌簧如刀的称谓，因此控制舌头功能，便成了增强理性的重要措施之一。为此，希望人们永远记住：管住舌头，算一种高尚。四曰无力抵制诱惑。当金钱、权力、美色以及各种不健康的嗜好向自己发起进攻时，理性力极易衰退。所以，抵制各种诱惑则成为战胜自己的重要标志，也是增强理性的有效办法。

理性给予人们智慧，也给予人们能力，在明辨理性内涵之基础上，增强自制力，做有思想、有智慧之人。

3理解道德实质，严格自约自律，做有道德之人

3.1理解道德的实质

所谓道德，是规范自身行为的一杆标尺，是做人的准则。道德的实质主要是涉及人们日常生活中的人际关系、人与社会之间的关系以及行为准则，这种关系准则依赖于个人良心和理性，其主要作用是调节一般人际关系的是非善恶问题。一个道德修养较高的人，他必然会知荣知耻并时时处处自觉地规范自身的行为，所以也就知道那些话应当说，那些事应当做，更明白什么时候应当欢呼，什么时候应当诅咒的道理。

3.2制约道德的四大元凶

一是不正当的获利。比如贪赃枉法，权钱交易，坑蒙拐骗，盗窃、抢劫等。指出这一点的原因在于，让人们树立这样的是非观：判断一个人是否有能耐，不在于它拥有多少财富而在于他拥有财富的方式是否正确。如果他把获得财富的方式界定在法律和政策规定的范畴之外，获得的财富越多，这个人的道德品质就越坏。二是耻辱感淡化。人的耻辱感一旦淡化，无耻行为之量必然会形成递增态势，而且很可能披起合法外衣，戴上美学面纱，去堂而皇之的侵害社会。比如行无耻——行为不规，违法乱纪：言无耻——语言粗俗，不堪入耳；业无耻——从业无德，不讲道义；权无耻——以权谋私，从中渔利等等。三是超越公众认可的道德标准。随着社会生活的多元化和观念的多元化，有些人喜欢标新立异，作出一些超常的行为，比如在公众场合拍摄裸体照，在公众场合作出不雅的举动等等。四是无视自尊。对别人不尊重自己大动肝火，对自己不尊重自己却无动于衷。

社会的基础是道德，而道德的基础则是爱，因为真正的道德是逾越于人们自己的本性，又融于别人思想，行为或人格中的美，只有具备了这种美，才会具有真正的道德心，才会对人，对社会产生一种忠诚的爱。爱还是一种责任，它包含着牺牲，也象征着奉献。人如果不主动承担爱的责任，不愿施予，只想榨取爱的回报，这种道德绝对不是高尚的。

总之，爱是人与生惧来即便拥有且源自内心的无尽的能量，要使其发挥最大力量，却要经过艰苦的练习过程，这就要求人们必须首先学会“看好的一面”的能力，找到值得去爱的重点，这个练习的过程就是淘冶道德情操的过程。当一个人能经常以爱的心态去对待任何事物，那就能看到美好，善良、有益的方面，就能将所感受到的热情积极转换成真诚的爱，再通过语言、文字、行为和表情传递出来时，他就会变成一个脱离了低级趣味的人，变成一个知荣知耻，道德品位较高的人。

4增强法治观念，且莫轻易越轨，做有法治思想之人

4.1法治的基本观念

法律是国家以强力规范人的行为准则的铁的条律，是国家意志的体现。任何人如果不按法律的准则做事做人，不仅会严重的违反道德规范，危及社会和他人利益，而且也必然会受到法律的惩罚。法治观念就是要求人们遵法守纪，按法办事，法律面前人人平等，牢固树立法律是社会生活中最大、最高的行为规范和准则。

法国文学家雨果曾说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础”。法治是良心、理性和道德规范的最高体现，是社会秩序最强有力的保障。因此，人们只要按照法治的是非标准处事，也就是时时处处不违背良心，他就不会超越社会道德准则，因而就不会触犯国法，就是一个合格的公民。

4.2法治的基本要求

法律虽然是威严的，严谨的，但它也是顺应人情的，它是维护社会秩序的一个重要方面，除此之外，另一个方面更多的还是要提高人的道德水准，靠自觉自律和人们之间的相互监督、相互提示来规范和协调人们之间的相互关系，否则，再完备的法律，在那些道德低下、又精通法律之人的面前仍然是有空子可钻的。比如个别法官和律师的犯罪，又比如所有冤假错案的形成，无一不予法官和律师脱离干系。

古希腊哲学家亚里士多德曾说：人在最完美的时候，是动物中的佼佼者，当他与正义和法律隔绝之后，他就会变成动物中最坏的东西。由此可知，要想维护道德准则，走向成功的人生，必须认真学习法律知识，不仅要牢记法律条文，更重要的还必须弄通法理，既不侵害别人，又可用法律保护自己。

根据以上的阐述可以得知：良心，是做人的前提，它决定着人的本质，让人有一个明确的辨别是非的判断标准。理性，是做人的条件，它控制着人的行为，让人能自觉自律而不妄为；道德，是做人的基础，让人知道羞辱而不能越轨：法律，是做人的保障，它约束人的行为，使人害怕惩罚而不敢犯罪。

如果说普遍的道德是社会的基础，那么，道德的基础则是真诚的爱；如果说普遍的良心是法律的基础，那么，良心的基础就是正确的是非观；如果说理性的作用是为控制自身行为，那么，平时的修身养性，就是增强理性的有效措施；如果说法律是国家以强硬措施规范行为的铁的条律，那么，只要人们按照良心、理性、道德的法则处事永远就不会受到法律的惩罚。如果把良心、理性、道德、法律比做生命之车的四个轮子，当你驰向人生之道，并为一路顺风而得意，为勃勃雄心而自傲的时候要特别当心，如果一个轮子爆胎，这辆全速行驶的生命之车必然会留下倾覆的痕迹。为了让生命之车安全平稳的行驶，树立做四种人的境界就成了唯一有效的选择。

参考文献：

[1]张恒山.法理要论[M].北京：北京大学出版社,2006:2-3.

[2][法]卢梭著，李常山.论人类不平等的起源和基础[M].北京：商务印书馆,1982:99-100.

[3]李建华.法治社会中的伦理秩序[M].中国社会科学出版社,2004:38.

[4]范进学.法律与道德——社会秩序的规制[M].上海：上海交通大学出版社,2011.

Discussion on People's Four Realms

LIU Zhi-xuan

(State Land Resources Bureau of Fufeng County, Fufeng, Shaanxi 722200, China)

Abstract:Society is a society of people, how to get together with people has become one's realm. In nowadays, to fulfill the construction of a harmonious society, we should not only implement moral regulation, persist in socialist core value, but achieve people's four realms, i.e. conscience, reason, morality and rule of law.

Key words:conscience; reason; morality; rule of law; realm

中图分类号：C912.1

文献标识码：A

文章编号：1671-9131(2015)01-0072-03

作者简介：刘志轩(1945-)，男，陕西扶风县人，杨凌职业技术学院思想政治客座教授，长期从事“三观”教育的研究工作。

收稿日期：2014-06-20