如何走出文学理论教学的困境

吴春平

（安庆师范学院 文学院，安徽 安庆 246011）

毋庸讳言，当下高校的文学理论教学已陷入困境，主要讲述文学基础理论知识的“文学概论”已成为汉语言文学专业中公认的最难讲授的课程之一。分析起来，主要原因有：(1)文学理论具有抽象性、概括性和思辨性的特点，而低年级学生由于缺少必要的理论修养和知识储备，学习起来自然较为吃力；(2)目前通用的教材往往贪大求全，一味追求理论框架的完整性和知识的深度与广度，内容庞杂，而且语言表述不够通俗，超出了学生的实际接受能力；(3)只关注理论的自恰与自足，教学内容与现实严重脱节，难以引起学生的学习兴趣。那么，怎样才能走出文学理论教学的困境呢？

一、转变教学观念，明确指导思想，合理安排具体教学内容

文学理论有着深厚的历史积淀和完备的系统性，在文学理论教学中追求知识的相对自足性、完整性和稳定性固然有其合理性。然而，具体的教学活动又总是在特定的历史条件下面对具体教学对象而展开的，因此，它应该有明确的针对性。目前，我国已步入高等教育大众化时代，一般本科院校的生源情况以及人才培养目标与过去相比都发生了很大变化。这样，传统的以培养文化精英和专业知识分子为目标的教学指导思想就应该及时加以调整。具体到文学理论，笔者认为现阶段最主要的教学目标应该是：第一，帮助学生掌握一定的文学理论基础知识，树立较为正确的文学观，为他们认识、判断、分析具体文学现象奠定一定的理论基础；第二，致力于学生理论思维能力的培养，使他们对理论学习产生兴趣；第三，培养学生的人文精神，以促进其综合文化素质的提高。也就是说，文学理论教学的目的既在文学理论本身，又在文学理论之外，而且从某种意义上说后者的意义更为重大。明确了这一指导思想，教学内容的选择和安排就容易处理了。

首先，抓纲举目，围绕文学观念做文章。20世纪80年代以来，文学理论界一方面大力引进和介绍西方文论，内容几乎涉及西方文艺学一百多年来积累的所有重要知识，另一方面为振兴传统文化，弘扬民族精神，又雄心勃勃地开发本土理论资源，致力于古代文论的“现代转换”。这样，我们的文学理论在视野更为开阔、资源更为丰富的同时，也进入了一个众声喧哗、无主题变奏的时代。此时的文学理论教学，首要的是要解决学生的文学观念问题。尽管在多元文化碰撞和交融的时代，我们应当用足够开放的胸襟和包容的心态去对待不同的学术派别与学术观点，但从事基础理论教学不能没有自己的理论支柱，否则，学生将陷入理论的汪洋而无所适从。因此，我们要始终自觉坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，努力帮助学生从宏观上把握与理解马克思主义文艺理论的内在逻辑和精髓，在充分尊重其他文学观念的同时，教学生学会“用马克思主义提供的世界观和方法论，去考察新情况，回答新问题”[1]18。比如，在讲“文学批评的标准”问题时，可以以当前颇为盛行的以追求感官刺激和欲望宣泄为目的的“欲望写作”为例，一方面从精神分析的角度解释这一现象出现的深层心理原因，另一方面从社会历史的角度分析其产生的时代原因，并运用“美学的和历史的”观点去衡量它，指出其值得警惕的副作用和社会危害性。

其次，删繁就简，注重基础知识和基本原理的传授。现在的教材内容大都较为庞杂，恨不能将马列文论、西方文论和古代文论的知识精华一网打尽，让学生“一步登天”，这种想法显然不切实际。因此，我们应该根据知识的轻重缓急以及整个汉语言文学专业完整的四年教学计划合理选择教学内容，在有限的时间内重点讲授文学的基础知识和基本原理，比如“文学与生活”“文学发展演变的规律”“文学的社会作用”“语言艺术的特征”“文学阅读的一般规律”等，为学生今后的学习打下较为坚实的基础。在注重知识点讲授的同时，还要为学生理清知识的脉络，让他们明白知识与知识、原理与原理之间的内在逻辑关系。这样，原先看似庞杂的理论就会变得清晰和明朗起来。至于被精简下来的教学内容，有的可以调整到写作学、文艺心理学等课程；有的应“物归原主”，即返还给马列文论、西方文论、古代文论等课程；还有的可留待学生在以后的选修课中学习。

再次，面对现实，努力解决学生的理论困惑。进入21世纪以来，大众的文化消费目的和方式已发生了巨大的变化：艺术接受的休闲化、游戏化、享乐化成为时尚，传统文学经典所追求的深度、意义已不再为人们所关注；流行歌曲、网络游戏、情色电影、恐怖电影如水银泻地般渗入街头巷尾，充斥电脑和手机终端，成为大众文化消费品中的“主食”；传统的“面对语言符号所进行的沉思默想式的文学阅读正逐渐让位于由电子传媒所带来的超感官的视听享受”[2]94……面对这一切，学生自然会产生许多理论困惑：为什么高雅的纯文学日渐衰落，而肤浅的通俗文学却大行其道？如何看待身体写作、低龄写作、大话文学和玄幻文学的风靡？如何理解文学“弘扬主旋律”与“游戏人生”的关系？等等。然而，令人遗憾的是，目前的教材大都是“从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律”[1]3，忽略了对具体问题的探讨，尤其不关心现实文艺的发展状况，这也正是很多学生认为学习文学理论“没用”的重要原因之一。因此，我们除了讲授基础知识外，还应尽量结合现实，补充诸如“纯文学与通俗文学”“网络文学的特点”“大众文化的审美特点”“消费时代的文学经典”等一般教材上没有的内容予以讲解。这样，既能增强理论教学的现实性、针对性，及时有效地排解学生的理论困惑，又能促使学生认识到文学理论是鲜活的、富有生命力的，而不是僵死的教条和陈腐的说教，从而激发和提高学生的学习兴趣。

二、注重精神培育，促进能力发展，努力提高学生的综合人文素质

毫无疑问，当下我国社会精神文明建设的步伐明显落后于物质文明建设，以致社会上拜金主义、享乐主义、极端利己主义盛行，社会道德风尚每况愈下。这样，大学作为人类文化和文明的主要传承场所，理所当然要担负起社会道德重建的历史重任。文学理论以文学为研究对象，而文学是对社会历史人生的表现，这样文学理论就必然与人的思想、情感、道德等保持密切的联系。文学理论教学也就不仅仅是一种单纯的知识传授，而是一种渗透了人生观和价值观教育的社会性活动。所以，在教学活动中，我们要注重对学生进行人文素质教育。比如，在讲“各民族文学之间相互影响的规律”时，可以告诉学生应怎样看待不同民族所创造的文化财富，如何正确对待本民族的历史文化传统；在讲“文学的社会作用”时，可有意突出文学在社会道德建设以及人们情感沟通和交流中的重要作用；在讲“文学意境的特征”时，应注意强调人与自然的和谐相处，以及人的精神独立、自由和超越的问题。总之，要努力使学生成为有思想、有涵养、有品位的人。

对学生能力的培养应主要体现在这样几个方面：第一，学习能力的培养。常言道：授之以“鱼”，不如授之以“渔”。所以，传授学习方法比传授知识本身更重要，教师要将那些容易被人忽视的、简单实用的学习方法教给学生，比如，怎样查阅学术期刊论文，怎样选购和阅读图书资料，怎样读书、做笔记，等等。第二，思考能力的培养。教师要发扬教学民主，变“独白”式教学为“对话”式教学，自觉做学生学习的引路人和智慧的启迪者。教师要鼓励学生积极思考，大胆提问，多让学生思考和回答一些开放的、有争议的问题，比如“文学的审美性与功利性”“文学的真实性”“抒情自我与社会”等，让他们在理论探索的过程中体会独立思考的艰辛和乐趣。另外，教师还要注意对学生进行创造性思维能力的培养，让他们学会用开放、质疑的眼光从不同角度观察思考问题，成为有主见的人。第三，动手能力的培养。长期以来，我们的教育一直存在着“重理论、轻实践”“重知识、轻能力”的弊端。为解决学生“眼高手低”的问题，应要求学生在多“动脑”的同时多“动手”。比如，即使是一年级的学生也可以要求他们就某个具体理论问题或作家作品去网上查资料，并写出有一定质量要求的综述材料或小论文，以训练其学术基本功。其实上述几点都是教学常识，并无新意，但要落在实处却并不容易。因为，这需要教师付出很多的时间和精力，而如今高校“学术GDP主义”盛行，对教师的评价和考核也是唯学术至上，导致教学中能够做到心无旁骛、全力以赴的教师已日渐稀少。

三、讲究教学艺术，方法灵活多样，确保教学效果的高质量

(一)理论联系实际，突出个案教学

大多数学生一开始学习文学理论时都有敬畏感和神秘感，看教材时往往云里雾里、头脑发晕。所以，在教学中要理论联系实际，尽可能地选用具体生动的事例去说明看似复杂深奥的理论。在选择具体材料时其实也很有讲究，如果只盯住传统的经典材料，就很有可能造成用学生陌生的事例去说明抽象理论的现象，教学效果就会打折扣。所以，在引用众所周知的文学史经典例证的同时，还要注意利用学生较为熟悉的时尚读物、流行歌曲、好莱坞大片、流行电视剧等当代事例说明文学原理。比如，讲“文学随社会生活的发展而发展”时，可以将时下的流行歌曲（如《让我一次爱个够》《爱情买卖》等）与20世纪80年代前后的抒情歌曲（如《花儿为什么这样红》《我们的生活充满阳光》等）中关于“爱”的表现内容和表达方式加以比较，当学生明显感受到前者描写的多是为爱而爱，且充满孤独、感伤、忧郁和颓废的气息，而后者描写的爱则多与革命、理想、事业等息息相关，并洋溢着一种积极、乐观、忠贞和幸福的情感时，便能深刻领会艺术与时代政治以及社会风尚之间深层的内在联系，从而实现从感性认识到理性认识的提升。

(二)增强趣味性，激发学生的学习热情

美国课程理论家拉尔夫·泰勒曾指出：“在教育上，兴趣既与目的有关，又与手段有关；也就是说，兴趣既是目标，又是与旨在达到目标的经验相关的动机力量。”[3]62理论教学固然要讲究逻辑性、条理性和思辨性，但同时也要讲究趣味性。文学理论教学的趣味性既可体现在对理论知识的解说和品味之中，又可体现在运用理论知识分析研究具体文学现象的过程之中。比如，关于文学阅读过程中的“误读”现象，可举的例子比比皆是。但当我们用不同时代的读者对《梁山伯与祝英台》截然不同的理解为例加以解说时，其效果就迥然不同了：今天居然有读者能从这个经典的异性恋传说中读出同性恋的故事，并且言之凿凿，这给人带来的惊异和乐趣可想而知。当然，讲究趣味性只是手段，不是目的，目的是要将学生的注意力吸引到理论上来。因为，从这种匪夷所思的“误读”中可以得出结论：文学阅读是一种社会行为，是随时代文化和社会心理的变化而变化的。对“梁祝”的另类解读其实是人们思想解放，价值观、伦理观、婚恋观渐趋多元化的必然结果。

(三)运用多种教学方法，努力提高教学效率

文学理论教学除了运用讲授法之外，还可辅之以其他教学方法。比如，运用答疑法，一来可以达到解惑的目的；二来可以及时了解学生的实际情况，做到因材施教；三来可以真正体现以学生为主体的教育教学理念。再比如，读书指导法。现在很多教师上课都撇开教材，另搞一套，这虽然也有一定的道理，但带来的问题也很明显。一学期下来，通读过教材的学生寥寥无几，而教师讲课又不可能面面俱到，这样，学生就难以完整地把握课程体系，更难以提高阅读理论书籍的兴趣和能力。所以，我们既要教会学生从宏观角度去阅读、理解教材，使之明白章与章、节与节、问题与问题之间的逻辑关系，粗线条地把握整个学科的框架体系，同时，又要有选择地带着学生细读重点章节，以帮助他们了解、掌握论述具体理论问题的方法和思路。当然，对教材中存在的问题和缺陷也不要放过，因为这是教会学生质疑权威的绝好机会。至于相关书籍的介绍和阅读指导，其作用和意义是不言而喻的。课外阅读是课堂教学的延伸，是将学生的学习引向深入的必要途径。此外，合理运用讨论法、练习法、研究法等也能很好地提高教学效率，在此就不一一论述了。

[1] 童庆炳．文学理论教程[M]．4版．北京：高等教育出版社，2008．

[2] 吴春平．文学理论教学与文艺学学科建设[J]．文学评论，2007(6)．

[3] [美]拉尔夫·泰勒．课程与教学的基本原理[M]．施良方，译．北京：人民教育出版社，1994．