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孙寰镜生平及著述略考

2015-02-13唐海宏

玉溪师范学院学报 2015年6期
关键词:遗民杂志

唐海宏

(陇南师范高等专科学校,甘肃 成县 742500)

[历史·文化]

孙寰镜生平及著述略考

唐海宏

(陇南师范高等专科学校,甘肃 成县 742500)

孙寰镜;生平;著述;考述

清末出现了一部署名寰镜庐主人的《新水浒》,其实寰镜庐主人即《二十世纪大舞台》创办者之一孙寰镜。从现有资料看,对孙寰镜的生平及著述进行研究的人很少,但同那个时代大多数革命者一样,孙寰镜先加入兴中会投身革命,后入同盟会,并积极参与辛亥革命。他曾任上海《警钟日报》主笔,后与南社成员陈去病同创《二十世纪大舞台》杂志。辛亥革命失败后,他选择了隐退,创办了《莺花杂志》。他曾积极参与学术与文学创作活动,一生留下了许多著述。

对于在《二十世纪大舞台》上仅发表两回《新水浒》的作者寰镜庐主人,知者甚少,多数研究者没有将其《新水浒》列入到《水浒传》续书中。对其生平、著述,中国近现代文学史及其有关论著中也鲜有提及,或语焉不详。本文旨在对孙寰镜的生平、著述做一简单的考证,以希对他的研究的深入起到抛砖引玉之功效。

一、孙寰镜的字号、生平、婚姻

孙寰镜的字号 对孙寰镜字号的记述,主要有三处。一是《新建设》编辑部编的《文史》(第1辑)曾记载:“孙寰镜,字静庵,号寰镜庐主人。”①张静庐,李松年.辛亥革命时期重要报刊作者笔名录[M]//《新建设》编辑部.文史:第1辑.北京:中华书局,1962:99.二是《20世纪中华人物名字号辞典》记述为:“孙寰镜江苏无锡人。辛亥时期曾任《警钟日报》主笔,又曾与陈去病同创《二十世纪大舞台》杂志。著有《明遗民录》。字:静庵、静安;别号:民史氏、寰镜庐主人。”②周家珍.20世纪中华人物名字号辞典[M].北京:法律出版社,2000:723.三是《中国近现代人物名号大辞典》记载:“孙寰镜,江苏无锡人。字静庵,一作静安,别号民史氏、寰镜庐主人,室名栖霞阁。”③陈玉堂.中国近现代人物名号大辞典[M].杭州:浙江古籍出版社,1993:252.另外,在查检《二十世纪大舞台》时,有署名“静极思动庵”的翻译小说《销草魂》,这很有可能是孙寰镜的又一笔名,去掉“静极思动庵”中间三字,剩余二字刚好为“静庵”。可见,孙寰镜,字静庵,一作静安,别号民史氏、静极思动庵、寰镜庐主人,室名栖霞阁。

孙寰镜的生平 对其生平,邓绍基主编的《中国古代戏典文学辞典》记为:“孙静庵近代戏曲作家。名字不详,号静庵,别署寰镜庐主人。所著戏曲今知有《安乐窝》、《鬼磷寒》2种。”①邓绍基.中国古代戏典文学辞典[M].北京:人民文学出版社,2004:693.《中国曲学大辞典》仅推测其生年约为1880年。而《中国文学家大辞典》则辑为:“孙寰镜(生卒年不详)字静庵,号寰镜庐主人。江苏无锡人。光绪三十年(1904)加入兴中会,任《警钟日报》及《二十世纪大舞台》记者,以文字鼓吹反清革命。著有杂剧《鬼磷寒》、《安乐窝》及小说《新水浒》等,皆传于世。生平事迹见冯自由《兴中会时期之革命同志》(载《革命逸史》第三集)。”②梁淑安.中国文学家大辞典近代卷[M].北京:中华书局,1997:126.《中国近代传奇杂剧经眼录》记载为:“孙寰镜,字静庵,号寰镜庐主人。江苏无锡人。光绪三十年(1904)加入兴中会,任《警钟日报》和《二十世纪大舞台》记者,以文字鼓吹反清革命。著有小说《新水浒》等。有杂剧二种。”③梁淑安,姚柯夫.中国近代传奇杂剧经眼录[M].北京:书目文献出版社,1996:156.

上述著述对孙寰镜的字号、生平的记述都极为简略。陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》、《中国古代戏典文学辞典》、《中国文学家大辞典》、《中国近代传奇杂剧经眼录》等均未注明其生卒年;《中国曲学大辞典》中“孙寰镜”条目之下注其生年为“约1880”,很显然这只是编者的一种猜测。相对于上述几种简略的记载,赵永良主编的《无锡名人辞典》则较为详尽,此书著录为:“孙寰镜(1878—1943),南明史学家。字静庵,无锡石塘湾人。青年时期就离家投身辛亥革命,弱冠入同盟会,从事反清运动。曾任上海《警钟日报》主笔,和章太炎,蔡元培,柳亚子等过从甚密。又曾与南社主要成员陈去病同创《二十世纪大舞台》杂志,在无锡提倡创办为民欢迎的戏馆业。又在城中北禅寺巷创办园艺研究所,为无锡地区较早从国内外引进和推广多种名贵花木。著有《明遗民录》、《夕阳红泪录》、《栖霞阁野乘》等。《明遗民录》四十八卷,为记述由明入清的南明史籍,为遗民立传八百多人,收罗颇广,受史学家推重,1912年初版,1985年再版行世。”④赵永良.无锡名人辞典[M].南京:南京大学出版社,1989:145.赵永良曾在无锡教育学院工作,其主编的《无锡名人辞典》共收集无锡一城三县(市)古今著名人士3 159人,对人物的记载是较为准确详尽。此书不仅给出了孙寰镜的生卒年,而且对他的青年时期的事迹、创办戏馆以及创办园艺研究所引进名贵花木也有所记述。那么,赵永良记述的孙寰镜的生年是否准确呢?笔者在翻阅1985年浙江古籍出版社出版的明末清初史料选刊《明遗民录》时发现了一条佐证材料,在孙寰镜所著的《明遗民录》附录中收取了钱基博作于中华民国纪元元年(1912年)正月的一篇序文。其序文中记载:“今孙子录明遗民,殆什伯之,何其多欤……岂不以夷狄入主中原,亡国之感,人心逾久不衰,故不随世运转移也哉!吾于是益有感于孙子之所云为也。孙子年三十七矣,方其生也,在光绪二年,正当满清盛日,削平洪杨,西辟玉关,士夫方歌舞升平,于以赞扬清庭盛休,大夫《黍离》之什,久已不道人口。于是时也,盖明亡二百三十七年,已甚久矣!孙子生当斯世,不休明盛朝,而追录胜国遗老,其亦犹程氏之意也夫!”⑤孙静庵.明遗民录[M].杭州:浙江古籍出版社,1985:371.从钱基博的序文可以推知孙寰镜应当生于光绪二年丙子(1876年),到民国元年(1912年)正好是37岁。可见赵永良记述的孙寰镜的生年是不准确的。

创刊于1915年2月1日的《莺花杂志》第一期,孙寰镜的友人对其有较为详细的介绍,“十五年前”孙静庵抛弃八股文,潜遁上海厕身报界,“鼓吹共和宗旨”,“颇著声于当时”;一段时问后返回故乡,整理前朝秘集说部丛书,著作甚丰,“多发挥匡攘之意”;辛亥八月,孙静庵参与湖北起义;袁世凯专权后,孙静庵知机隐退,“今也又将以泉石遨游之暇,为莺花杂志之编。相将红袖,携手骚坛”。关于孙静庵创办《莺花杂志》的心态,无名氏认为:“夫不问理乱,盘谷素怀;苟全性命,草庐初志。静安其有同情乎?漆园曼衍穷年,坡老荒唐说鬼,其百无聊赖可想也,亦足慨矣!”意为孙静庵于乱世隐身,无聊之际办刊物自娱。对于孙寰镜创办《莺花杂志》之事,1939年1月13日的《申报》“春秋”专栏所刊沆瀣斋主《上海掌故谭》之“附记”里曾记载:“《二十世纪大舞台》中之静庵,兹据友人见告,系无锡孙静庵,著有《明遗民录》,曾在民元间,编辑《莺花杂志》。”

孙寰镜与夫人胡无闷 对孙寰镜的婚姻状况,谢国桢在《瓜蒂庵小品》中有所记载:“他(指孙寰镜)的夫人胡无闷女士还著有《凝香楼奁艳丛话》等书,写的也很隽永。”①谢国桢.瓜蒂庵小品[M].北京:北京出版社,1998:152.可见孙寰镜的夫人胡无闷女士亦是一位文化人士。

在《莺花杂志》第一期的“杂俎”栏目下载有“甲寅冬月”,即1914年冬孙寰镜为胡无闷《玉屑清言》所作小序,云:“闺人无闷,小字玉儿。余性喜玉,所蓄多美玉,明窗几净,罗列布置,篆香居中,佳人玉立相映,极观摩之乐,不知身居人世。是境也,阆苑瑶池,未必是过。余故嘱无闷随事随物,沿流讨源,成书二卷。”胡无闷在《莺花杂志》上还发表了多篇著作,如《闺秀诗传》、《历朝宫词汇录》、《香艳诗话》、《北雅正音谱》、《凝香楼臆乘》、《凝香楼外史》、《曲史》、《梨园琐志》(含《笛谱》、《舞史》)、《闺秀年谱》等。另外她还著有《凝香楼奁艳丛话》四卷,蒋寅《清诗话考》称其有民国元年(1912年)中华图书馆石印本等;戏曲创作有传奇《玉管姻》和《章台柳》。

1915年,孙寰镜与妻子胡无闷女士共同主持编辑《莺花杂志》(1915年2月~5月间共出版三期),被时人评为“今也又将以泉石遨游之暇,为莺花杂志之编。相将红袖,携手骚坛”。

可见,孙寰镜,字静庵,一作静安,别号民史氏、静极思动庵、寰镜庐主人,室名栖霞阁。江苏无锡石塘湾人,生于清光绪二年丙子(1876)。1900年就离家赴上海,在上海报界栖身,以鼓吹共和为宗旨,在当时就很有盛名。光绪三十年(1904)加入兴中会,投身革命,后入同盟会,从事反清运动。一段时间后返回故乡,从事整理清代秘集说部丛书,著述颇多。后曾任上海《警钟日报》主笔,和章太炎,蔡元培,柳亚子等过从甚密。又曾与南社主要成员陈去病同创《二十世纪大舞台》杂志,并任记者,创作有《安乐窝》、《鬼磷寒》杂剧二种,发表于该刊。辛亥革命时,孙寰镜参与了武昌起义;1912年3月袁世凯窃取辛亥革命果实后,建立起北洋军阀政府,面对混乱的时局,孙寰镜选择了隐退。1915年,与妻子胡无闷女士共同主持编辑《莺花杂志》。1912年至1913年间,在上海《大共和日报》发表笔记小说《寰镜庐野乘》、《松窗漫笔》、《栖霞阁笔记》、《江湖异人传》,小说《烟花阱》、《楷理亚复国记》、《女儿魂》、《第五弦》、《晨星记者》等。还著有笔记小说《斜阳红泪录》(上海中华图书馆,1913年5月出版)、《栖霞阁野乘》(上海中华图书馆,1913年10月20日出版)、《新水浒》、《桃花扇演义》、《明遗民录》等。在家乡无锡提倡创办为民欢迎的戏馆业。又在城中北禅寺巷创办园艺研究所,为无锡地区较早从国内外引进和推广多种名贵花木。孙寰镜卒于1943年。

二、孙寰镜的著述

对孙寰镜著述的记载相对也较少。《中国近代传奇杂剧经眼录》曾记载有其创作的杂剧两种:“《鬼磷寒》,原署‘寰镜庐主人’。载《二十世纪大舞台》第一期,光绪三十年(1904)刊。北京图书馆藏。此曲为反清之作。净作满装,红顶花翎扮曼殊国亲王,‘带了数万如狼如虎之兵,无法无天,有声有势,浩浩荡荡,一路杀奔前来。’攻下城池,奸淫烧杀。仅成第一出《陷城》。以[杏花天]开场:‘万山深处豺狼群,腥风血雨迷魂阵。从来历数全无凭,村中无犬狗称尊。’以[石榴花]作结:‘一声鼍鼓万灵号,斧钺倩人膏。争些远近和迟早。想城中那些百姓呵,无穷饿鸟,没数饥熬,眼睁睁盼不的王师到。做一个饱斋僧把血肉齐抛。这是千年一度遭逢好,抵多少汤网泽鸿毛。’结诗云:‘逢城攻打逢人剁,尸横遍野血流河。眼前无非新地狱,烧家劫舍抢娇娥。’《安乐窝》,原署‘静菴’。载《二十世纪大舞台》第一期,光绪三十年(1904)刊。北京图书馆藏。主要剧情为揭露慈禧太后穷奢极欲,不管人民死活。仅成第一出《唱歌》。以女丑满装扮西太后上场。以[皂罗袍]开场:‘梧桐深院,秋风容易,暗换流年。星星华发老红颜,晓来怕伺妆台见。早是个轻霜草上,短烛风前。能几回看春花艳艳,秋月娟娟。正好向华堂筵宴,莫放金樽浅。’结诗云:‘莽莽黄尘里,中藏安乐窝。不知门外柳,迎送近如何。’”①梁淑安,姚柯夫.中国近代传奇杂剧经眼录[M].北京:书目文献出版社,1996:156-157.

关于《安乐窝》的作者,说法不一。阿英在《晚清文学期刊述略》中认为“作者亦姓王,但非王国维。”②阿英.阿英全集:第6卷[M].合肥:安徽教育出版社,2003:249.但通过对孙寰镜字号、生平的考述,笔者认为《安乐窝》作者“静菴”即“静庵”孙寰镜,阿英之说疑误。“静庵”孙寰镜的说法较为可信。

谢国桢对孙寰镜的著述也有记载,他在《瓜蒂庵小品》中曾说:“当时大江南北人士闻风而起者,像黄鸿寿编著的《清史纪事本末》八十卷,有上海进步书局石印本,虽然简略一些,但是到现在还没有其他的专著。又如无锡孙静庵著《明遗民录》四十八卷,一九一二年上海新中华图书馆铅印本,虽然抄撮了些资料,然保存了明季遗民可歌可泣悲壮事迹。孙氏所著除《明遗民录》而外,尚著有《续明史》、《栖霞阁野乘》、《太平天国人物志》、《夕阳红泪录》、《荆驼泣血录》、《异人奇女志略》等书。”③谢国桢.瓜蒂庵小品[M].北京:北京出版社,1998:151-152.

另外,孙寰镜对自己的著述情况也有自述。《大共和日报》1912年4月9日曾载有《孙静安先生致本社记者钱芥尘书》一文,文中有他的自述云:“故仿《宋遗民录》之例,旁征博采,搜罗旧闻,间及稗官野史、家乘墓志,取明季诸遗民之遗闻轶事,可惊可愕、可悲可愤、可痛可闷、可歌可泣者,人自为传,穷意掇拾,时出己见,纵横论列,斐然成章,辑成《明遗民录》二十四卷。其行洁,其志哀,其迹奇,其幽隐郁结、无可告诉之衷,可以感鬼神而泣风雨。黍油麦秀,箕子亡国之痛;铁马金戈,放翁中原之梦;搜彼井史,发扬国光;昭垂直笔,有美必扬,以供当世爱国诸君子采览焉。倘大雅宏达,而有以赐教之,当没世不忘大德。昔方思作《宋遗民录》,所载止谢皋羽、吴思斋、方凤、龚开、郑思肖数人而已,及程敏政作《广宋遗民录》,罗列至四百馀人之多。今《明遗民录》所载虽八百有馀人,而其所遗漏者,方汗漫而不可纪极也。苟天假之年,贾其馀勇,将差次成帙,得列于所南《心史》,死不恨矣。其馀杂著有《夕阳红泪录》六卷(皆明季轶闻)、《镜庐野乘》八卷(所载皆二百六十馀年之逸事)、《太平天国人物志》(列传体,共一百有馀篇)、《江湖异人录》十二卷(皆雍乾时之侠客)。以上数种,皆已脱稿,因无资刻印,尚未出版。明年拟先将《明遗民录》二十四卷先行设法出版,其馀只可暂缓。他日倘得陆续出世,则虽堰卧桑阴,长暝无恨矣。”从中不仅可知晓孙寰镜撰写《明遗民录》的有关情况,而且还有他的《夕阳红泪录》、《镜庐野乘》、《太平天国人物志》、《江湖异人录》等多种著作的重要信息,对认识其人其书的思想特点亦颇有价值。

孙寰镜有骈体小说《驻凤村》,曾刊于《莺花杂志》第一期,故事发生于明亡的背景之下,且人物与明王室有直接关系;另有骈体小说《烟花阱》刊于《莺花杂志》第二期,其基本属于是对清代曾衍东《曹月帆》的删节作品。在《驻凤村》、《烟花阱》这种衷情小说中也融入了作者浓郁的历史意识和家国意识,这与孙寰镜曾参加辛亥革命和反对袁世凯专制的经历息息相关。可以说孙寰镜的政治热情和社会责任感在革命失败之后所创作的小说中并没有完全消退,而是以一种变相的方式呈现在了作品之中。

孙寰镜的笔记小说《松窗漫笔》是以事为纲,记录了许多发生在宋故宫、灵岩寺、鹦鹉洲、马嵬坡、黄鹤楼、古驿站、南京白门、相如琴台等地的诗歌创作情况,流露出浓厚的历史兴亡感叹④陈维昭,罗书华,周兴陆.黄霖先生七秩华诞师门同庆集:上[M].南京:凤凰出版社,2011:633.。

今人李西宁、唐桂艳编著的《唐弢与读书》中记述了孙寰镜的札记小说《夕阳红泪录》。其述:“孙静庵的札记小说,1913年由中华书局印行。作者以小说的形式,通过一段段故事的描写,反映了轰轰烈烈的明末革命战争。作品塑造了一系列人物形象,不仅有农民起义领袖李自成,刚烈佳人李香君、陈圆圆,还有艰苦卓绝的张煌言,才华无双的夏完淳。作者在这些英雄人物身上,寄寓了强烈而朴素的民族情感,同时对那些民族败类,如吴三桂、洪承畴等给予了有力的鞭挞。”①李西宁,唐桂艳.唐弢与读书[M].济南:明天出版社,2001:241.可见,《夕阳红泪录》亦是通过明事来抒写孙寰镜的民族情感的作品。

四十八卷本的《明遗民录》成书于清末。主要辑录清初明遗民的各方面人物的事迹,凡八百余人。意在激发反清意识,表彰抗清气节。在南明史研究中具有较高史料价值。书前有章炳麟、钱基博、病骥老人、孙卿等序及自序《民史氏与同志书》,有民国元年(1912年)上海新中华图书馆铅印本。

可见孙寰镜的著述情况大致如下:在《大共和日报》发表的笔记小说有《寰镜庐野乘》、《松窗漫笔》、《栖霞阁笔记》,小说《驻凤村》(刊于《莺花杂志》第一期)、《烟花阱》(刊于《莺花杂志》第二期,其基本属于是对清代曾衍东《曹月帆》的删节作品)、《楷理亚复国记》、《血泪花》、《一线天》、《女儿魂》、《第五弦》、《晨星记者》等。曾创作杂著《续明史》、《太平天国人物志》、《江湖异人录》等。此外还有笔记小说《斜阳红泪录》(上海中华图书馆,1913年5月出版)、《栖霞阁野乘》(上海中华图书馆,1913年10月20日出版)、《荆驼泣血录》、《异人奇女志略》、《新水浒》、《桃花扇演义》等。戏曲作品有《安乐窝》、《鬼磷寒》杂剧二种,均发表于《二十世纪大舞台》杂志。影响最大的是四十八卷本《明遗民录》。

三、结 语

孙寰镜的一生,诚如那个时代大多数有良知的知识分子践行的人生轨迹一样,“青年时投身革命并积极鼓吹共和;革命失败后,选择退隐而著书立说;晚年时积极投身于抗日御侮。”②唐海宏.孙寰镜生平及剧作考述[J].中央戏剧学院学报,2015(3):96.他的著述中都融入了浓郁的历史意识和家国意识,寄寓了朴素而强烈的民族情感。

A Study on the Life and Works of Sun Huanjing

TANG Haihong
(Longnan Teachers College,Chengxian,Gansu 742500)

Sun Huanjing;life;works;investigation and verification

Toward the end of the Qing dynasty,there appeared a novel New Water Margin authored by Landlord of Huanjinglu,who is actually Sun Huanjing,a co-founder of The Great Stage of 20 Century.Present publications indicate research on him and his works are scarce.Like many revolutionists of his time,Sun Huanjing joined Renew China Society first and then Chinese Revolutionary League.He was once the main writer for Warning Bell Daily in Shanghai before he cofounded The Great Stage of 20 Century with Chen Qubing.After the failure of the 1911 Revolution,he retired from politics and founded Bird an d Flower Magazine.He left behind many academic and literary works.

G256 [< class="emphasis_bold">文献标识码]A [

A [文章编号]1009-9506(2015)06-0050-05

2015年3月22日

唐海宏,硕士,讲师,主要研究方向:中国古代文学、中国近现代文学。

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