张宗祥与海宁地域文化

沈 赤

（海宁市史志办公室，浙江 海宁 314400）

张宗祥先生（1882—1965），海宁硖石人。熟读宋史，仰慕文天祥之为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧。从费景韩先生读四书，早年在硖石开智学堂，二十岁中举，二十二岁在桐乡桐溪学堂教授史地，后被推荐与蒋百里先生同往留日，终因父丧弟幼与家贫等原因而未果。此后在嘉兴府中学堂任教。1907年任浙江高等学堂兼浙江两级师范学堂教员，二十九岁时，赴京殿试一等。1915年，参加蔡锷领导的反对袁世凯帝制运动，后又兼任京师图书馆主任（北京图书馆前身），着重于古籍整理。1922年，回杭州担任浙江教育厅长，鉴于文澜阁《四库全书》在咸丰年间损毁，缺书颇多，乃奔走沪杭之间，组织财力、人力，向北京文津阁补钞，钞得缺书211种，计4497卷2046册，文澜阁“四库全书”得以完整。练得一手好书法。

精书法 宗祥先生精于书法，幼年受海宁二书法名人影响甚深，一是在其外祖父沈韵楼先生生父张礼和的岳父书法熏陶下，对书法产生兴趣。二是其舅父吴仲珏指点。宗祥先生九岁时，其舅父吴仲珏（吴太夫人之弟，清代贡生，曾候补训导，学者，书法家），赞先生书法有功，必超舅父。十岁临写颜真卿“多宝塔”，十五岁临“颜氏家庙碑”。十七岁参临小楷“麻姑仙坛记”，二十二岁得旧拓“淳化阁帖”，始写行草，间临“参座三谢大麻姑仙坛记”等。三十二岁努力临“北海”，得明拓“恩训碑”，悟唐人用笔的方法，三十四岁得“麓山”、“法华”名碑，姿意临写，以为力薄，遂临“龙门造像”、“张猛龙碑”，兼习汉隶“史晨”、“西岳华山”。三十四岁至三十八岁，各碑参互临习，三十五岁写成《书法源流论》。宗祥先生每日练字，从不间断，中壮年时书法潇洒挺秀，晚年显得气魄雄壮，讲究用笔、用墨和章法，下笔灵活迅速，一气呵成。认为这是构成一幅作品成功与失败的基本条件。

在书法用笔问题上，宗祥先生十分讲究起讫分明，反对刻意缭绕，在其作品中都能得到有力的验证。“笔笔交代清楚”这是他创作书法的起码条件。同时，他还强调灵活用笔，他说：“只有灵活用笔，才能穷变态于毫端，合情调于纸上。将一支笔不停顿地起倒使转地灵活运用，但笔心（锋）必须常在画中行”。他在“临池随笔”中是这样论述的：“聚毛成笔，概名之曰毫，毫之端曰锋。毫有逆用顺用转用侧用，或逆入顺出，或顺入逆出种种不同，然其锋必居毫之中，方能无弊。”但他也说到中锋用笔不是绝对的，可以偶用侧锋，侧锋是为了取妍。谈到作书时的胆量问题时说：“作书胆量一定要大，落笔最忌拘谨，执笔在手，定要盘旋飞舞，极其灵动。”

在手墨上，宗祥先生提倡既不宜过浓，也不宜过淡。在表现效果上要求纸墨相称；写旧纸最好用旧墨，写新纸最好用新墨，这样写出的字才能纸墨和谐，显得气韵生动有趣。

在章法处理上，他很赞赏清代包慎伯所倡导的“气满”。他认为只有“气满”写出的字才给人整体的感觉，写字并不难，难在布局。如果就整幅看，整张字能象一个字一样和谐才成。宗祥先生在理论上这么说，其书法实践也是这么做的。观赏其书法，特别是晚年作品，总给人以一种浑然一体的感觉。“以一笔书”、“一气呵成”在他的行楷、草书中显得十分强烈。即使是楷书，先生也是用行书的笔法书写的，因而作品：楷书不呆滞，草书不缭乱。

在创作书体上，先生主张“趋变适时”，他认为书体是跟时代之演变而演变的。先生不仅注重书法实践创作，而且书法理论研究也卓有成效。著作甚丰，有影响的为《书学源流论》、《论书绝句》等。《书学源流论》分“原始篇”，列“篆书”、“隶书”、“楷书”、“草书”、“行书”；“物异篇”：有“刀笔”、“刚柔笔”、绢纸、墨；“时异篇”有：汉书、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清；“人异篇”有：胸襟、学问；又有“溯源篇”、“篆隶篇”、“赏鉴篇”等，全书简明扼要，史论结合，文采面广，评论深刻。此书现海宁图书馆有自印线装本。《论书绝句》评岳飞开始至吴缶翁结束。全书刚好一百首，97首评论书家，三首评论晋人写经、六朝人写经、唐人写经。从此书中可窥见先生不仅书法理论精通、见解独特，而且诗句创作也非同一般。表现一个书法家多方面的艺术才能。①

赞灯彩 硖石灯彩，历史悠久，始于汉，盛于宋，有独特的制作风格。灯面上各种山水人物、花卉鸟兽、民间故事，均由针刺微孔而成，工艺精湛，集诗词、书法、绘画、篆刻、金石、刺绣之大成，富于诗情画意。一个彩灯，少则刺1万孔，多则刺20～30万孔。迎灯时，彩灯内点燃蜡烛，后改用电灯，光亮透过针孔，呈现出一幅奇妙无比的画面。针刺花灯珠伞，早在800年前就被列为岁贡珍品，在1913年南洋劝业博览会和1934年巴黎万国博览会上获得奖项。宗祥先生对家乡的灯彩赞赏有加，在《铁如意馆碎录·硖琐记》有“纪灯”文字记载：

硖以灯名。灯不在灯节，在正二月、二三月之交。不悬于市，不架为山。小者持诸手，悬诸竿，大者数人肩之，周一市，故俗名之曰“迎灯”。灯不年年有，即有，不年年盛；即盛，不年年同。硖一镇分为十余坊，坊各自为灯。灯之起始于一二坊，无继者则颓散不复盛。此坊起。他坊继之，相诮也，互相诮，则互相竞。况则愈奇愈盛，閧然十余坊皆出。坊各为一大灯、数十小灯。前导以燎，辟行之，继以火牌。牌镂纸为字，一面曰某坊，一面曰某灯，或不直书，用隐语以状。如三才亭之为鸡亭也，然必切于大灯。大灯盖一方之灯也，主灯合一坊人力物力成之，余小灯人各自造，参予其间，或讽刺（或棺中伸手要钱之灯），或写实（如家乡肉烧白菜之类）……而米市无大灯，特以纸伞名，且独晚出，今年纸伞出，则灯极盛矣。纸伞之处数十人持竹竿拦道，人持伞行其中。每伞前一人，持竹枝敲地，异持伞者，恐人挤伤伞，或路不平也。灯大者不能并行于街，东西南北或相值，不能避，故必选约迟早，使行不相值。或合数坊为一，累累然长里许，若天潢诸星相属也。灯大者台。若麒麟：一麒麟徘徊花树下，能举足俯颈，抓爬其痒处；若狮：悬一球台前，狮时时自台中踊出作攫拿状……亭，若千秋亭，亭基以柱绕以花木，上复以顶，顶皆针刺作瓦形，中立一架，架上四偶人，架转则偶人荡漾空中。若香亭、梅亭、牡丹亭、三才亭，亭皆三层，层各有花，有栏，有灯悬其中，瓦皆刺状之。四周有角，或六或八。角系有铃，顶或饰花、饰禽饰兽不一。而三才亭则下层立三雄鸡，鼓翅作斗势。香亭中列古鼎，焚异香，此其异亭之制静，故一花、一叶、一针、一刻，皆细工无论。台亭之外有桥，桥皆有亭，若闽中诸桥。亭中饰童二人坐直，或留侯进，或牛女相会，凡与桥有关者，皆可状之。桥之外有船，船有蓬，有窗，有灯，举船所有之物皆备。而桨中亦有烛然之。船中编树荷花，船前后各饰一童，状采莲越娃。而米市之伞，独以书画工致闻。全米市伞以六、七十计，或绘水浒，或图西厢，或钩淳化，或摩群玉，至若费晓楼仕女、张叔米隶草，亦间有之。平时佳伞可入典当，每伞五十金，事亦奇矣。一大灯之费，五、六十金百余金，一伞之费亦如之。一坊一夕出灯之费，十余金至二十余金。四方来观者，舟车饮食妆饰之费，乃不能计。灯之盛时，人相挤于道，呼声、詈声、觅伴声、锣鼓声、丝竹声、下及遗簪隋鞋之事，不可胜记，故言灯事必曰硖石云。

硖石灯彩历经千余年的传承与发展，从大众化的原始形态、日常生活娱乐的附属品，演变到独树一帜的著名艺术品，突破了一般性的局限而承载了丰厚的文化，是海宁地方人文精神与技艺的完美结合。硖石彩灯虽历经磨难，但得到了历代人的呵护。进入新时代，作为海宁的文化天使，飞向世界。

传乡情 民国二十九年（1940），宗祥先生任职于中国农民银行总管理处主任秘书，地址在重庆。当时，中国农民银行发行纸币采用海宁硖石惠力寺、紫微桥为背景。此照片为宗祥先生之弟张麟书所摄。从当时的5元面额到后来的500元面额，图案一直没有变化，一版再版。民国37年（1948），华中银行发行的纸币面额为2000元，也采用此图案，可见这张海宁地域照片得到了当时国内金融界的普遍赏识。

当时的辅助经理王子崧主持钞票发行工作。张家两弟兄与王关系非常密切，王曾受邀到海宁观过硖石灯彩，参观海宁各处名胜，对硖石紫微桥更是熟悉喜爱。于是宗祥先生与王子崧合力推荐江南家乡这张照片，作为纸币图案，获得流通。

张宗祥故居在海宁硖石仓基街56号，建于1926年，为三楹两层西式砖木结构，楼后有天井。这幢小楼，主人生前题名“铁如意馆”。故居内陈列张宗祥生平业绩介绍、图片、书法、著作等，还有他收藏的镇室之宝铁如意和一张很大的旧书桌。展示了先生书法、校勘接地气之场面……宗祥先生治学勤奋谨严，经他精心校勘的古籍300多种，已出版的有《说郛》、《国榷》、《罪惟录》、《越绝书》等，大多为海宁地方名人名著（明朝海宁谈迁的国榷、查继佐的罪惟录等）。重视乡邦文献，海宁学者著作经他校订的有500多卷。1957年，先生将藏书2000余册捐赠给海宁图书馆。

张宗祥故居又名“铁如意馆”，其来历是，先生在民间觅得一柄铁如意，主人是明朝崇祯年间硖石举人周宗彝。清兵入关时，周宗彝率乡亲捍卫家园，与乡人以铁如意为武器，投入血战。失败后，周宗彝全家殉国，张宗祥崇其英雄，敬其大义，千方百计觅得这柄铁如意，并以“铁如意馆”为书斋名。张宗祥故居楼上，陈列着许多张宗祥先生的书画作品，还有与他同时代的友人和后人评价他的诗词楹联。特别注目的是1965年公祭张宗祥先生的场合上，竟然挂着先生的自挽联：“最后的团圆是人生必然规律，何必悲伤。”老人是何等潇洒豁达、高贵优雅。张宗祥故居，有一幅先生手书的楹联：“留下楼屋为家乡，洒向人间是书香。”融入乡间，多么中肯，多么接地气。

先生家乡海宁地处钱塘江尖山河口段，具有典型的喇叭型平面外形，庞大的沙坎堆积体，全国最大的潮差，举世闻名的涌潮，含沙量高，变形剧烈，东、南两潮冲击巨大，历史上常带来潮患。先生心中有百姓，常惦念家乡海塘建设。1950年8月9日，《浙江日报》报道：浙江省首届人民代表大会上，张宗祥代表对钱塘江海塘建设以及潮水走向发表了建设性意见。

总之，张宗祥先生与海宁地域文化关联十分紧密，处处以家乡一员关心着家乡的变化，注视着家乡的发展。海宁的潮文化、灯文化、名人文化以及海宁传统的藏书文化（历史上最多时有68家藏书楼）、诸多的名人书法（清朝查昇、陈元龙、陈与郊等），几乎都与张宗祥先生相关联，或传承或涉足继承发展着。

注释

①张宗祥先生的生父张礼和，因其堂兄张锡麟（启人）未婚早逝，其未婚妻即吴太夫人，受封建礼教束缚，守贞终身，待张宗祥先生出生，即由其生父出嗣给张锡麟为嗣子，故张宗祥先生有两户外家。见《吴仲珏公家传》及《张氏墓志铭》。

〔1〕曹锦炎.张宗祥文集〔M〕.上海：上海古籍出版社，2013

〔2〕《海宁潮志》编纂委员会.海宁潮志〔M〕.北京：中国文史出版社，2014.7

〔3〕《海宁市场志》编纂委员会.海宁市场志〔M〕.北京：方志出版社，2008.11

〔4〕海宁市文联.硖石灯彩〔M〕.上海：上海辞书出版社，2002.9

〔5〕海宁政协文教会.海宁历史人物名录〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2010.1

〔6〕张宗祥书;海宁张宗祥书画院编.张宗祥墨迹〔M〕.上海：上海人民美术出版社，2004.1