析俄罗斯歌剧中男中音的演唱风格

★文/刘广奂

析俄罗斯歌剧中男中音的演唱风格

★文/刘广奂

俄罗斯歌剧是世界歌剧舞台上一道独特的风景线，历史虽不悠久，但风格、特点突出，从格林卡到强力集团的作曲家们，直至柴科夫斯基，俄罗斯歌剧散发着浓郁的民族色彩，内容涵盖了古老俄国的历史、神话、文学等。俄罗斯歌剧的创作，十分注重男性角色形象的刻画，特别是男中音声部，他们往往是歌剧的主角，如格林卡的《鲁斯兰与柳德米拉》中的鲁斯兰、鲍罗丁的《伊戈尔王》中的伊戈尔王、柴科夫斯基的《叶甫根尼·奥涅金》中的奥涅金等等，他们不仅都是剧中的核心人物，而且在演唱上也独具匠心。

俄罗斯歌剧 男中音 声乐演唱

1.以男中音为核心人物的歌剧

1.1歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》

1836年在完成歌剧《伊万·苏萨宁》的创作后，格林卡打算邀请普希金为“鲁斯兰与柳德米拉”这一题材，创作新歌剧的脚本，但伟大诗人悲剧性的死亡，妨碍了这一计划的实现。直至1842年，格林卡才完成这部歌剧的创作。

五幕歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》第一幕，基辅大公的爱女柳德米拉公主与勇士鲁斯兰的婚宴上，突然天空电闪雷鸣，随即公主不知去向。鲁斯兰与法尔拉夫和拉特米尔，共同踏上寻找公主的道路。第二幕，善良的魔法师费因告知鲁斯兰，柳德米拉公主被巫师契尔诺莫尔所困，鲁斯兰在荒野中战胜了巨大的头颅，收获了一把神圣的宝剑。第三幕，女巫纳伊娜的城堡充满魔力，鲁斯兰和拉特米尔被困在这里，魔法师费因及时赶到解救了所有人。第四幕，巫师契尔诺莫尔的城堡里，鲁斯兰用那把神圣的宝剑制服了巫师。但柳德米拉中了魔法无法醒来。第五幕，女巫纳伊娜将昏睡中的柳德米拉公主抢走，但魔法师费因使她的诡计未能得逞，让鲁斯兰用魔戒唤醒了爱妻柳德米拉，古老的基辅又再一次沉浸在欢乐的气氛中。

1.2歌剧《伊戈尔王》

1869年鲍罗丁在斯塔索夫的劝说下，开始着手创作这部歌剧，但直至1887年他逝世，也仅完成了零散的几个段落，尔后由里姆斯基–科萨科夫和格拉祖诺夫二人共同整理、补充完成。

四幕歌剧《伊戈尔王》，序幕，伊戈尔王率部出发与波罗维茨人作战，将家中一切事务交与王后雅罗斯拉夫娜的哥哥加利茨基公爵。第一幕，加利茨基公爵对伊戈尔王早有叛逆之心，对国家独断专行，对人民横行跋扈。人们到王后雅罗斯拉夫娜这里控诉他的罪行。这时，前方传来消息，伊戈尔王和他的儿子弗拉基米尔均被俘虏，敌人已打到城外。第二幕，在波罗维茨人的军营里，被俘的弗拉基米尔与康恰克王之女康恰克夫娜坠入爱河。有人劝伊戈尔王逃走，康恰克王来到被俘的伊戈尔王面前，想尽办法让伊戈尔王臣服于他。第三幕，伊戈尔王心系自己的国家和人民，没有臣服于康恰克王，借酒宴大家皆醉之机，逃出军营；而弗拉基米尔因康恰克夫娜而留下，并得到康恰克王的祝福。第四幕，伊戈尔王重返祖国，见到王后雅罗斯拉夫娜，二人喜悦相拥。人民热烈地赞颂为祖国而英勇战斗的伊戈尔王。

1.3歌剧《叶甫根尼·奥涅金》

柴科夫斯基产生创作歌剧《叶甫根尼·奥涅金》的念头是在1877年5月，并在创作的开始阶段十分顺利，几乎一个月的时间，也就是同年6月底已完成了全剧三分之二的创作。但随之而来的一场与米柳科娃的灾难性婚姻，使他的创作不得不停下来，最终经过身心的调整，直至1878年1月全剧才创作完成。

三幕歌剧《叶甫根尼·奥涅金》，第一幕，厌倦了上流社会生活的奥涅金和好友连斯基，来到彼得堡乡下,结识了拉林娜老太太一家。连斯基与拉林娜的小女儿奥尔加相爱,而文静的长女达琪雅娜却对奥涅金一见钟情。但奥涅金相较于家庭生活，更向往自由的,不受束缚的生活,因而拒绝了达琪雅娜。第二幕，奥涅金被连斯基请来共同参加为达琪雅娜而举办的乡间舞会，由于和达琪雅娜的一段不成功的情感经历，在舞会上遭到大家的非议，奥涅金无法忍受人们那猜疑的目光，便心中默默责怪连斯基，不该带他来到这里，于是故意和奥尔加接近,使连斯基气恼。年轻诗人一怒之下提出决斗，并在决斗中献出了自己的生命，从此奥涅金受到良心谴责,浪迹天涯。第三幕，漂泊在外多年的奥涅金回到了彼得堡，在一次舞会上邂逅了已成为老将军夫人的达琪雅娜。不知为何奥涅金突然旧情复发,但经过一系列的思想斗争达琪雅娜还是拒绝了奥涅金。最后,故事在奥涅金尴尬的场面中结束。

2.主要唱段

2.1鲁斯兰的咏叹调

歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》第二幕，勇士鲁斯兰在善良的魔法师费因的帮助下，知晓柳德米拉的去向，他发誓要与劫持者决斗，一个人踏上营救爱妻的道路，面对死气沉沉的原野，遍地尸骨和散落的兵器，鲁斯兰不禁感慨：“田野，谁给你布满尸骨？我能把你找到吗?我亲爱的柳德米拉，你在哪里？我最珍贵的朋友:只要我这忠实的宝剑还在手中,只要我的头还没被人搬走，就一定把你救回。”

这首作品分为宣叙调和咏叹调两个部分，宣叙调主要是鲁斯兰对眼前环境的感叹，在这尸横遍野、满目狼藉的路上，不免使人心情复杂，更加怀念柳德米拉。因此，在咏叹调的第一部分，是鲁斯兰对柳德米拉充满爱意的遐想和对她现在所遭受的困境的担心，但是勇士很快从眼前的疑虑中警醒起来，唱出了坚定的决心，不畏险阻与邪恶巫师战斗到底的第二部分。演唱这首咏叹调，首先要清楚地把握好歌曲的几个段落，这是感受鲁斯兰情绪变化的过程，只有准确掌控这种情绪变化，才能详尽地表现人物形象；其次，声音的处理，宣叙调部分，乐句规整，旋律平稳，要唱得流畅连贯；咏叹调第一部分，是鲁斯兰对柳德米拉的思念，长乐句较多，演唱时要充满深情，尽量保持呼吸的平稳；第二部分，旋律高亢激昂，完全表现出主人公解救爱妻的迫切心情，和获得战斗胜利的决心，演唱这部分时，要求歌者充满激情，将每一个音符都尽可能演唱饱满。

2.2伊戈尔王的咏叹调

歌剧《伊戈尔王》第二幕，伊戈尔王被波罗维茨人俘虏，深夜在敌营中发出无尽感慨：“我无法安睡，对我痛苦的心灵而言，夜晚既无法让我得到抚慰，也无法让往事灰飞烟灭，我再次重忆往昔……唯有你雅罗斯拉夫娜，我的爱人你不会因此责怪我，你心思缜密，会理解我，也会宽恕我。祖国在战火中呻吟，我应对此负全责，给我自由我将弥补，我会从敌人手中挽救国家。”

这首作品是典型的咏叹调结构(即A-B-A')，开头和结尾两个部分，旋律由低沉渐入高昂，表现了伊戈尔王沉浸在战败的痛苦中，并心系祖国和人民，志愿重新带领人民保卫国家。中间段落，旋律优美动听，那是伊戈尔王怀念王后雅罗斯拉夫娜的场景，伟大的爱情召唤着伊戈尔王，让他收拾信心，重返祖国。歌者在演唱这首作品时，要把握几个段落的不同内容，用相应的声音色彩勾勒出伊戈尔王的内心变化；开头和结尾两段，声音需演唱得更为厚重，明亮，中间部分，应更多地展现声音柔美的一面，注重乐句的流畅和连贯。

2.3奥涅金的咏叹调

歌剧《叶甫根尼·奥涅金》的第一幕，奥涅金收到达琪雅娜的求爱信后，来到她面前进行了深刻的教导，他对达琪雅娜说：“是你给我写信了吗？请不要躲避，我读到了发自你内心的声音，但我并不能赞许。因为如果我喜欢家庭生活，我愿意受约束，如果上天安排我做丈夫和父亲，那我只会选择与你为伴；但我坚信那幸福不属于我，你虽然完美，但我们却不相配，婚姻生活会带给我们痛苦。梦幻和青春都不再回来，我爱你像亲兄弟一样，这情谊也许更深远，请你别生气，年轻的姑娘总是爱幻想。”

这首作品分为宣叙调和咏叹调两个部分，宣叙调旋律较为流畅自然，演唱中伴有较强的表演性；咏叹调旋律优美连贯，乐句结构较长，随着奥涅金的情绪变化，作品的后半部分速度加快，音区渐高，最后结束处又回到平静中。歌者在演唱这首作品时，要控制好呼吸，因为多为长乐句，对后半部分音区渐高速度变快的乐句，除了呼吸的控制，还要注意高音的质量，特别是换声区声音的处理。

3.小结

俄罗斯歌剧是俄国历史、民俗和文学，与音乐共同结合的产物，它是古老俄国文化传承的一个表象，在这片广袤的土地上，孕育了俄罗斯人民的智慧，俄罗斯的音乐家们再用歌剧这一音乐表现形式，将俄罗斯的精髓呈现，流芳千古。歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》根据普希金的同名神话长诗改编，寓意了诚实勇敢的人不怕威胁，在困难面前不退缩的人必会战胜邪恶的道理；歌剧《伊戈尔王》取材于12世纪俄罗斯长诗《伊戈尔远征记》，故事表现了这位民族英雄心系国家人民的壮举，清晰地还原了历史；歌剧《叶甫根尼·奥涅金》根据普希金同名诗体小说改编，将俄国文学史上的经典人物，搬上了歌剧舞台，使俄罗斯文学以歌剧的形式迈向世界舞台。俄罗斯是一个多灾多难的民族，男性在俄罗斯的历史上扮演着重要的角色，俄罗斯歌剧中多以男中低音为主角，正是基于这一历史文化的积淀，成熟稳重的男性是俄罗斯民族文化中所宣扬的。俄罗斯歌剧中的男中音角色形象饱满，体现层面丰富，神话传说、历史英雄、文学人物等，他们是俄罗斯文化的优秀代表。俄罗斯歌剧中的男中音，在角色的演唱上，要求很好地把握人物性格特征、所处年代背景。因为多为历史、神话传说人物，因此形象高大，在声音上要求饱满、有力量，所以俄罗斯男中音在演唱风格上，往往给人们留下较为厚重的印象。

[1]（苏联）尤·凯尔第什，张洪模译. 《俄罗斯音乐史》[M].北京：人民音乐出版社，1957

[2]（苏联）塔·罗佐瓦等，金兆先译.《格林卡》[M].北京：人民音乐出版社，1985

[3]（苏联）加·勃里别京纳，仲文、杨洸、建民译.《柴可夫斯基传》[M].北京：人民音乐出版社，1986

[4]（中国）陈鸿知编.《格林卡和俄罗斯强力集团》[M].北京：东方出版社，1997

（责任编辑 霍闽）

刘广奂（1979—），沈阳音乐学院讲师。