对话交流互鉴解决新疆民族宗教问题的文明观

2015-01-29马超付海燕

中共伊犁州委党校学报 2015年4期

马超付海燕

马超付海燕

（中共奎屯市委员会新疆奎屯市833200；中共伊宁市委党校新疆伊宁835000）

[内容提要]以对话、交流、互鉴的文明价值观解决新疆民族宗教问题，顺应当前国际趋势；符合新疆实际；是对社会主义核心价值体系的很好诠释；同时也是贯彻以人为本，践行人是社会主体的理念。坚持对话、交流、互鉴的文明观是解决新疆民族宗教问题的有效途径，只有以交流互鉴、兼容并蓄的文明价值观审视不同文化，才能使不同文化的各族人民和谐相处，增强信任和安全感。加快新疆少数民族地区社会现代化和文明化进程，增强少数民族群众融入主流社会的责任意识和向心力，才能维护新疆和谐稳定和长治久安。

[关键词]对话、交流、互鉴新疆民族宗教文明观

新疆地位特殊，战略位置十分重要，左宗棠曾说过，“是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。”近年来，有关新疆问题的研究机构林立，成果颇多，但人们的兴趣点更多地是强调通过传统国家职能履行，使新疆民族宗教问题顺应社会发展主流。做好新疆当前民族宗教工作不仅要注重安全稳定的目的，同时对解决民族宗教问题的过程和手段同样应予以重视。习近平主席2014年3月27日在联合国教科文组织总部演讲时阐述了“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力”[1]。在此意义上，基于对话、交流、互鉴的文明观解决不同文明间相互关系的范式可应用到解决新疆民族宗教问题上，在提升宗教与社会主义相适应、抵御渗透和严厉打击民族分裂主义之时，党和政府更要加强各民族间相互文明对话、交流、互鉴，妥善解决现实生活中新疆民族宗教问题，维护社会和谐稳定。

一、基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题是国际政治环境需要

随着智慧经济的发展和世界趋于一体化，各国文明进程出现了跨越式，区域文明间的冲突和融合加剧，民族主义和伊斯兰复兴运动在当今国际社会表现的尤为严重，加剧了地区的冲突和矛盾。如何将这种文明的冲突降到最低程度，成为当前国际社会考虑的难题。当前世界上发生的各种冲突，中东问题、阿富汗问题等究其背后原因，都有民族宗教的影子出现。“无论是做好国内各项工作，还是开展对外工作，都要求我们密切关注宗教问题。”[2]因此，民族宗教工作关系国内和国际两个社会，是我国对内和对外各项工作开展的重要前提。“宗教常常与现实的国际冲突相交织，是国际关系和世界政治中的一个重要因素。”[3]

中亚的哈萨克斯坦等国和新疆伊犁毗邻，伊犁州将“丝绸之路经济带”建设与维护民族团结和地区稳定相融合，加强边民间贸易和经济合作，当地经济水平得以提升，使边民安居乐业、人心思定，同时加速了伊犁霍尔果斯口岸的城市化和现代化进程。“丝绸之路经济带”建设成为伊犁州改善民生、为群众办好事、谋福祉的重要机遇。

二、基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题契合新疆实际

马克思说过，“各民族间的相互关系取决于每个民族的生产力发展程度”，[4]新疆民族问题从根本上说还是经济发展问题，由于少数民族所在的部分地区发展不平衡，加之一些地区和族群间收入差距拉大，会让部分经济拮据的少数民族群众心理失衡，影响社会稳定。毛泽东说，“解决新疆问题的关键是我党和维吾尔族的紧密合作。”[5]实现新疆跨越式发展和社会文明进步的前提，就是党和政府要自觉团结各个民族的群众，汇聚人心、同心同力。习近平同志在新疆考察时强调，“新形势下，新疆工作的着眼点和着力点要放在社会稳定和长治久安上。这是做好当前新疆工作的总目标。”[6]只有加强政府和少数民族间的文明对话、交流，才能给维护社会稳定注入活力。

（一）加强保护和传承少数民族优秀传统文化

新疆是一个多民族和宗教的地区，少数民族文化异彩纷呈、各有千秋，其中以伊斯兰文化最为辉煌。团结民族群众，必须尊重和保护少数民族的优秀传统文化，从心理上拉近距离，增进感情。习近平同志说，“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。”[7]新疆少数民族传统文化具有浓厚的宗教性、民族性特点。新疆有的少数民族地区文化守旧感和地方文化保护盛行，对新的社会思想观念、现代文化排他拒绝，强化了民族意识，于是就出现个别少数民族群众难融入、怕融入现代社会的现象。一个民族只有真正融入现代主流社会，才具有民族的文明性、先进性。习近平同志说，“作为一种文化，我很注意看宗教方面的著作，宗教在劝人向善方面有很多智慧，有很多有益的阐述。”[8]新疆是我国典型的多民族地区，文化符号呈现出民族性、多元化的特点，新疆民族地区新农村建设不能照搬汉族居住区的思维，要突出民族特色、民族文化，保持传统风情，传承文化遗产。

（二）重视改善少数民族群众的民生问题

邓小平说过，“解决民族问题的基础是经济。要提高其生活水平，与我们一道前进。”[9]基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题，必须把改善少数民族群众民生作为头等大事。从民族、结构和数量看，与新疆民族问题直接关联的是少数民族中部分农牧民的问题。新疆民族地区城镇化、民风民俗文明化等至关重要。习近平强调，“增强民族团结的核心问题，就是要积极创造条件，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展”[10]因此，在新疆做好民族宗教工作，首当其冲的就是要大力促进民族地区的经济社会发展，要在提升当地社会生产力水平上努力做文章。习近平同志2014年4月到新疆考察时，再次强调“办教育、卫生、水利、交通等民生实事，要循序渐进、量力而行，做得到才说，说了就做到，使民生工程真正成为民心工程。”[11]，提升新疆少数民族群众民生和完善公共服务成为解决当前新疆民族宗教问题的燃眉之急。做好民生工作在新疆具有重要的意义，不仅利于凝聚人心，更利于民族间文明交往交流交融，抵制宗教极端势力的渗透破坏，维护新疆持续社会稳定。周恩来总理说，“风俗习惯的改革，要依靠民族经济基础本身的发展。”[12]民族经济发展代表了本民族文明化程度，当经济发展呈现高水平时，原始守旧的某些风俗习惯会被主流社会的文明同化融合。

三、基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题诠释了社会主义核心价值体系

以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观成为全社会的价值共识。在解决新疆民族宗教问题中秉承对话、交流、互鉴的文明观，“积极引导宗教与社会主义相适应，用社会主义核心价值体系引领构筑新疆各民族共有文化和精神家园。”[13]用社会主义核心价值观凝聚新疆各族群众的心理倾向，传播现代文明，方是引导新疆民族宗教与社会发展和谐、思想文化趋于一致的正路子。“人的发展”是马克思主义关于社会主义核心价值观论述的首要命题。强调以人为本，提升了对社会主义核心价值体系的认同。因此，加强对话、交流和互鉴，争取和凝聚人心，坚持人民群众是社会主体的理念成为解决新疆民族宗教问题的上策。

目前，在民族工作中尊重和理解少数民族群众的风俗习惯、正常宗教活动等有时贯彻力度还不够，这在一定程度上让部分少数民族群众逐渐产生了对社会的疏远和失落感。因此，在处理民族宗教问题时要充分尊重少数民族群众人格尊严、宗教信仰等，从感情上拉近距离，凝聚人心，增强彼此间的信任和安全感，消除隔阂误解，维护民族团结和社会稳定。

四、基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题践行了人是社会主体的理念

群众间对话、交流、互鉴的内涵和外延取向，学会争取人心，化解文明间的冲突，沟通互融解决问题。只有重视发展民族地区的社会生产力，改善民生，以社会主义核心价值体系和现代文化为引领，加快民族地区社会文明化进程，打破地方保护主义，把现代文明时尚的生活方式灌输到少数民族群众的生活圈内，提升少数民族群众融入现代社会的意识，才能使不同文化的各民族间文明交往、和谐相处，保持新疆社会和谐稳定和长治久安。

人是社会文明进步的创造者，人的本质取决于他的社会性。马克思主义认为，文明本质上是对社会的实践，马克思主义的文明实践论证实人在社会实践中创造了文明，文明也同样会塑造人的素质，引导人类走出野蛮的生存状态，提升人们生存与发展的品质，通过文明的生产生活把人与动物区别开来。从对话、交流、互鉴的文明观出发，坚持以人为本是审视解决新疆民族宗教问题的首要准则，只有在深入推进“五位一体”文明建设的基础上，才能促进人的全面发展。

近年来，新疆地方政府积极引导少数民族群众对中华历史文化的认同，培育共同价值观，“把新疆精神渗透到经济社会发展的各个方面，使之内化为社会群体意识，外化为人们自觉行动。”[14]在审视党和政府要始终坚持走群众路线，自觉融入少数民族群众中拉近距离，俯下身子帮助解决他们生产生活中遇到的实际困难，加强和少数民族群众的交流与对话，真心和民族群众做朋友，倾听他们的呼声。在处理民族地区的人民内部矛盾时，要践行文明的工作观念，尊重和包含少数民族群众的宗教信仰等传统风俗。习近平同志强调，“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”[15]我国社会主义社会一贯倡导充分尊重和认同全国各族群众都是社会主体的理念，坚持以人为本，因此，在建设中国特色社会主义现代化过程中正确合理的审视新疆民族宗教问题，务必坚持“以人为本，紧紧围绕‘人’来做文章”[16]坚持不同文化的民族间文明对话、交流、互鉴，充分尊重少数民族群众主体地位和首创精神，平等交流沟通、融合发展，最终使彼此间相互包容和信任，共同促进人和社会的全面进步。

总之，基于对话、交流、互鉴的文明观解决新疆民族宗教问题，只有在中华文明圈内，积极保护传承少数民族优秀文化，相互借鉴、融合发展。党和政府要加强教育、引导的作用，加强与少数民族

[责任编辑：马炜泽]]

参考文献：

[1][7][15]习近平2014年3月27日在联合国教科文组织总部的演讲（全文），http://news.xinhuanet.com/politics/2014-03/28/c_119982831.htm.

[2][3]江泽民，论宗教问题，新疆工作文献选编（一九四九——二0一0年）北京：中央文献出版社，2010年，第523页，526页。

[4]《马克思恩格斯全集》第5卷，北京：人民出版社，1958年，第25页。

[5]毛泽东，一九四九年九月二十六日給彭德怀并告西北局的复电，新疆工作文献选编（一九四九——二0一0年）北京：中央文献出版社，2010年，第10页。

[6][8][11]民族团结是发展进步的基石——习近平总书记新疆考察纪实[N].新疆日报，2014-5-4.

[9]邓小平，一九五三年九月三日在政务院第一百八十八次政务会议上的总结讲话，新疆工作文献选编（一九四九——二0一0年）北京：中央文献出版社，2010年，第104页。

[10]习近平，在参加全国政协十二届二次会议少数民族界委员联组讨论时的讲话，中共中央办公厅通讯〔2014〕第4期，第3页。[16]张春贤同志的讲话.张春贤、努尔·白克力、白志杰、钱智同志在自治区党委农村工作会议上的讲话，新党办通报〔2014〕第3期.

[12]周恩来，一九五七年八月四日在全国人民代表大会民族委员会召开的民族工作座谈会上的讲话，新疆工作文献选编（一九四九——二0一0年）北京：中央文献出版社，2010年，第201页。

[13]张春贤，在自治区干部大会上的讲话[N].新疆日报，2014-5-5.