从民族服饰图案的构成看湘西侗族的审美个性

杨丰齐 伍 欣 （怀化学院 418008）

服饰是专属于人类的一种劳动成果，是人类脱离野蛮走向文明的标志之一。服饰除了能够遮身蔽体，抵御寒冷外，其装饰、美化人体的功能显得越来越重要。服饰上的图案一般是最显眼、最能显示服饰特色的部分，从图案的构成往往能够部分了解服饰主人的审美心理和审美个性。每个民族都有专属于本民族服饰，湘西侗族也不例外，与其他民族不同的是，湘西侗族的传统服饰图案类型丰富，寓意深长，本文将从湘西侗族服饰的图案构成出发，揭示其侗族人的审美个性。

一、湘西侗族及民族服饰简介

侗族是中国的一个少数民族，主要聚集在湖北恩施、广西和湖南的交界处以及贵州等地。2010年第六次人口普查，人数约287万，具有自己的民族语言侗语，但是没有自己的文字，使用汉字。侗族人的民族服装大都使用自己生产、自己纺织、自己漂染的侗布，颜色多为黑色、青（蓝）色、白色、紫色等。白色用于夏季服装的制作，黑色和青色用于春季、秋季和冬季三季服装的制作，而紫色的侗布做成的服装一般在节日里才穿。侗族男子的传统服装是对襟短衣，头上包一块大头巾，侗族女子上身一般是无扣、无领的大襟衣，他们称作“腕襟衣”，下身穿裙子或者长裤，头上包一块手帕。

二、湘西侗族民族服饰图案的构成

图案是侗族人民对自己的传统服饰进行美化的一个重要构成因素。侗族人民在制作衣服的过程中一般都会精心的设计图案，并以此彰显侗族女子的美丽婀娜，侗族男子的潇洒健硕。 因为侗布都是单色的，增加图案必须用彩色的线条一针一针的绣上去，这些图案一般分布在对襟、衣领、袖口和下摆等容易磨损的地方，这样一方面美化了服装，另一方面使衣服耐磨结实，达到实用性与艺术性的结合。

湘西侗族民族服饰图案构成丰富多彩，既有常见的自然景观，包括山川河流、花草树木、日月星城、各类鸟兽，甚至还有神话中的罗汉、神仙等。除此之外，还有比较抽象的图案，运用点和线的交叉排列形成各类花纹，有的像人，有的像鱼，还有水纹状、声波状、羽毛状等图案。侗族传统服装上的图案的一个显著特点就是以自然物为主，线条流畅富有变化，并且呈现严格的对称性，有对鱼、对龙、对鸟等。

三、湘西侗族审美个性分析

1.崇尚自然，以自然为美

湘西侗族人民以耕种土地和经营林木业为生，因此对自然的依赖性比较强。其长期生活在山清水秀没有污染的山区，接受自然的恩惠，形成了其崇尚自然、以自然为美的审美个性。这一审美个性能够从湘西侗族传统服饰图案的构成上得到体现。

湘西侗族人民有着自己的文化和传说，他们认为自然界中的万事万物都是有生命的，在他们原始的民族图腾中，经常会出现山、太阳、水、林木、雷电等自然之物或者自然现象，并用彩色的线条绣成齿状、圆形、漩涡等图案作为这些自然之物的代表，固化在其民族服装上。因此，湘西侗族人民传统服饰图案多来自大自然，自然界中也确实存在着形式多样的各类图案，璀璨的云霞、潺潺的流水、挺拔的树木、嫩绿的小草、芬芳的花朵、起伏的山峦等，无不尽显大自然的美丽与多彩，为湘西侗族传统服饰图案的设计提供大量素材。湘西侗族妇女常年生活在山中，与外界交流较少，大自然的美丽与浩瀚势必会影响其审美观。经过长期的观察与反思，他们发现自己已经不能离开自然，自然赋予他们生活必需品，自然的生机与力量让他们对其产生敬畏之心，她们对大自然中那些与自己生活休戚相关的事物充满了无限的眷恋。湘西侗族妇女根据自己的审美把这些自然之美通过线条在民族服装上展现出来，表达他们民族对大自然的崇拜之情。民族服饰上的这些图案尽显侗族人民的审美观，这些图案就是他们眼中的美。传统服饰上图案的颜色之所以仅有黑色、青（蓝）色、白色和紫色是因为这些颜色来自其生存的环境，是大自然中最常见的颜色。蓝天白云、青山绿水的居住环境让侗族人民特别的喜欢青色和蓝色。

2.纷繁复杂的多神崇拜

湘西侗族是一个具有多神崇拜的民族。这是因为在生产力极其低下的原始社会，侗族人的先民日出而作，日落而息，他们每天为了生存周而复始的进行采集、狩猎和耕种，对大自然的依赖性很强。虽然他们受到大自然的恩惠，但是难免也会受到自然灾害的侵害，比如雷电、洪水、泥石流等。长期以往，侗族人民对自然产生了敬畏之心，产生了对自然图腾的崇拜。

在湘西侗族人民的传统服饰上，我们随处可见老虎、日月星辰、山河湖泊、鱼鸟龙兽等，在湘西侗族的民族文化中，他们认为穿戴含有这些图案花纹的服饰能够保平安，可以得到大自然中各类神圣的保护。这就是自然图腾在湘西侗族民族服饰中的审美表现。比如侗族民族服饰上的谷粒状的花纹就与谷种的崇拜有关。在他们的文化中自然界里的一切都是有生命与灵气的，包括在我们今天看来是非生物的一些东西，比如金银等。以此类推，服饰上的鱼骨纹反应其对鱼的崇拜，圆圈环纹与太阳崇拜相关，螺旋纹、水波纹与水崇拜有关，侗族妇女头上戴的牛角帕，显示其与牛崇拜相关。

当然除了对这些自然图腾的崇拜外，从服饰图案上我们也发现了类似人的图腾。这类图腾相对比较统一，当地人称作为“萨岁”，也就是侗族人的祖母神。侗族服装的银饰中的长矛和剑就是祖母神的武器，穿祖母神图腾的衣服，同样被认为会受到神的照顾与保护。服饰中经常也会看到很多人手拉手的图案，其实这正是侗族人在一起祭祀祖母神萨岁。

这些图案包含了侗族人民对自然图腾的崇拜、对祖先的崇拜等审美意蕴，同时也表达了侗族人民对美好生活的向往，对自然的尊重和对自己祖先的怀念。

3.对积极快乐，自由和谐的追求

湘西侗族是个乐观豁达的民族，这种民族性格的形成与他们长期与自然和谐共生是分不开的。侗族人民世世代代生活在某个固定的地方，这些地方大多山清水秀，物产丰富，使侗族人很容易获得生存的必需品。由于对自然的依赖，自然成为其民族文化里不可或缺的重要组成部门。热爱自然、尊重自然与自然和谐共生的文化让他们养成了自由豁达、乐天知命、积极乐观的人生态度。这种人生态度我们依旧可以从湘西侗族传统服饰的图案构成上看出来。

侗族服饰的创造者，都是土生土长的侗族妇女，她们热爱劳动，热爱生活，对未来充满了向往，对当下生活充满了热情。这种性格特点就造就了侗族妇女在设计民族服饰图案时不会循规蹈矩，一味地去模仿，她们往往通过图案来表达自己的愿望，满足自身的情感需求。她们按照自身的审美特点，通过丰富的想象和构思，按照她们心中美的形象对服饰图案进行概括、夸张、提炼等，从而使花鸟蛇神的花纹比现实中真实的事物更加的绚丽多彩。这也是侗族服饰图案类型众多的原因之一。因为她们的创造，我们可以看到长着蝴蝶翅膀的鸟的图案，拥有鱼鳞的老虎的图案，太阳变成了菊花，月亮变成了椭圆……不得不惊讶于侗族妇女大胆的想象和创新。

这些造型大胆的图案一定出自热爱生活，积极乐观的设计师之手。民族服饰中常见的自然景观图，往往生机盎然，大都表达了侗族人民对自由、幸福的追求。比如图案“喜鹊登梅”，主题是喜鹊和梅花，“梅”字的读音与“眉”是谐音，这种图案寓意好消息即将到来。侗族人民用自己乐观豁达的人生态度尽情的绣出他们心中的美好事物，这些图案反过来又向他们传达自由、乐观、豁达、向上的信号。

四、结论

独具特色、图案多样的湘西侗族民族服饰是我过服饰文化中的一朵奇葩，为我国民族服饰文化增添了光彩。这些类型多样的图案设计既是侗族人民智慧与勤劳的产物，也尽显侗族人民的审美个性。他们崇拜自然，以自然为美，追求人与自然的和谐共生；他们具有纷繁复杂的多神崇拜文化，彼此和而不同；他们追求积极快乐、自有和谐的生活。这些审美特征通过民族服饰上形态各异的图案充分的展现，他们把本民族认为最美，最值得尊敬的乃至民族的信仰绣在了服装上。穿上民族服饰，彰显的不仅仅是湘西侗族男男女女个人的形象与风采，更多的是对民族文化的认同与尊重。

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