浅议《诗经》中的爱情诗

王亚慧

摘 要：婚恋作为社会和家庭的一项重要内容，是许多文学作品热衷的话题。《诗经》作为我第一部诗歌总集，对婚恋多有涉及，全书共305篇，其中有88首与婚恋有关。这些婚恋题材的诗歌为研究先秦民间婚俗和爱情观念提供了可靠的材料。本文以《诗经》婚恋诗为研究对象，主要从《诗经》婚恋诗的分类和界定及婚恋诗所承载的价值两个方面进行论述。

关键词：《诗经》；婚恋诗；价值

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）12-0179-02

《诗经》作为我过古典文化中最重要的典籍之一，是研究我国先秦时期的社会政治、社会经济、思想动态、文化、风俗习惯、部族兴衰及他们之间的关系的重要资料。当中众多的婚恋诗，是最贴近社会、贴近生活的，研究这些诗歌可以让我们对先秦时期人们的婚俗、爱情观念有一个更深入的了解。它就像一面镜子，反射出先秦社会人们的爱情、婚姻生活面貌。

一、《诗经》中有关爱情的诗歌

1.男女相慕相恋的诗

追求爱情是人类最直接的情感需要，也是情感的自然流露。《诗经》中有男子追求自己心仪的女子，女子也爱慕心仪的男子的动人诗篇。如《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这首诗歌反映了男子追求女子时所受的煎熬，“求之不得”，只能“辗转反侧，寤寐思服”地等待。再如《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，女子睹景生情，自然而然地想起所思恋的人了。只不过，眼下女子还没有得到男子爱的允诺，还不知道男子会不会以爱来回报，因此，她睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，表露得淋漓尽致。

2.表达对爱情忠贞不渝的诗

《诗经》中最让人怦然心动的诗歌当数那些表达对爱情忠贞不渝的诗篇了。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”诗中抒写了男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，表现出了心中深切的情感。《王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如炎。岂不尔思，畏子不敢。大车窀窀，毳衣如满。岂不尔思，畏子不奔。瓠则异室，死则同穴。谓予不信，有如敫日。”一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋，他要求私奔（大概姑娘家里有人不同意），姑娘有点犹豫。于是，小伙子指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。千年之后，读者仍能被两颗紧紧贴在一起心而感动。

3.描写盛大婚嫁场面的诗

婚姻是人生的一个重要课题，男女嫁娶更是亘古以来人生的重要喜庆。《诗经》中此类诗歌里展现了当时的婚俗和盛大的婚嫁场面。《召南·雀巢》“维有雀巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维有雀巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维有雀巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”这是一首典型的描写婚礼的诗歌，“百两御之、百两将之、百两成之”分别指出了婚礼从迎亲到迎回到礼成的过程。除了盛大的婚礼场面，亲朋的祝福也是婚礼中不可缺少的。《周南·樛木》通过回环反复的方式祝贺新婚男子：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了，当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，读者便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟纍之”来比拟、形容，竟是如此地传神。而面对众宾客的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，就不能渲染得如此浓烈了。《樛木》正是以此展现了中华民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。

4.彼此思念的诗

《周南·卷耳》描绘了一位女子在采集卷耳的劳动中想起了他远行在外的丈夫，想象丈夫在外经历险阻的各种情况：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。”情感真挚感人。而《王风·扬之水》则表达了在外远戍的士兵思念在家等待的妻子，渴望早归的心情：“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？”诗歌用流动的河水与不动的柴草进行对比：士兵如远离泉源的河水，越流越远，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流；日月如流水不断流去，思家情怀如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是，在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中。士兵回家的渴望，强烈地震撼着读者。

5.表达失恋心情的诗

《诗经》中还有不少描写主人公失恋的诗歌。《郑风·狡童》就通过循序渐进的结构方式，有层次地描述了恋人之间渐行渐远的疏离过程。诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个因遭失恋而达到“不能餐兮”、“不能息兮”的男子形象。而《丰》中的主人公却是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解之痛。

6.描写被弃怨妇的诗endprint

《诗经》中此类诗歌并不少见，最为耳熟能详的便是《卫风·氓》。这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将情爱故事表达得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

二、《诗经》爱情诗展现的先秦社会爱情、婚姻生活面貌

《诗经》中的爱情诗让我们了解了先民们爱情生活的美好，为我们研究古代的风俗人情和历史提供了宝贵的材料，也让我们领略古人对待情感态度以及背后的精神内涵。发掘出其在当今社会的现实意义，可以更好地激发现代人关注现实、热爱生活。

1.醇美深挚，自然率真

《诗经》中的爱情诗，紧扣现实生活，感情真挚、纯朴、自然，没有世俗偏见，没有无病呻吟，流露的是个体生命的真实情感。同时，和谐、自然、平等的爱情观也是我们今天应当珍视的。《齐风·东方之日》，写了一个女子大胆直率地去追求她所喜欢的男子的情景，诗调真诚、爽快、直率，毫不矫揉造作，基调昂扬而健康。

2.审美观照，人性感召

《诗经》的爱情诗篇，大都生动形象，所刻画的男女主人率真、勇敢，大胆地追求心中的爱情。尤为值得赞赏的是在自然而无所掩饰追求背后所折射出来的精神实质——天然、本真。《郑风·有女同车》诗中的男子，叹息意中人不为自己所动，唱出了自己的心声。爱情总是自私的，难免带有利己色彩。但若换个角度，把自己所爱慕的异性当作审美对象，大胆追求，不失为一种天然、回归本真的表现。从《诗经》爱情诗看，它们有一个共同主题，那就是歌颂忠贞，赞美天然，追求美满。

3.关注现实，热爱生活

《诗经》反映了周代500多年社会生活的各个方面，它所具有的写实和朴真特征，给人以亲切感，似在昭示人们去关注现实，热爱生活，追求幸福。同时批判社会上的一切不合理现象，抨击落后的世俗观念，鼓励青年男女勇敢地去追求美好爱情。这是在物欲横流的今天难得一见的。

参考文献：

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〔10〕丁秀杰.《诗经》婚恋诗研究[J].中央民族大学，2004.

（责任编辑 王文江）endprint