浅析概念的内涵和外延

2015-01-20王宜飞

人间 2015年26期

关键词：本质属性外延神仙

王宜飞

（西南大学政治与公共管理学院，重庆 400715）

浅析概念的内涵和外延

王宜飞

（西南大学政治与公共管理学院，重庆 400715）

逻辑是以研究推理为中心的，推理由判断组成，构成判断的细胞则是概念；所以，弄清概念的问题成为了研究推理过程中不可或缺的一环；在概念的诸多问题中，其内涵与外延的相关理论一直以来都是学术界争论的焦点，本文在前人的基础上讨论了概念的内涵与外延的定义、虚概念有无内涵与外延。

逻辑；概念；内涵；外延；虚概念

普通逻辑中，关于“概念”的问题一直以来都备受人们关注，特别是内涵与外延的问题，在学术界存有广泛争议。其中，关于概念的内涵与外延的定义就莫衷一是；还有对于虚概念有无内涵与外延人们也各执己见。

一、概念的内涵

关于概念内涵的定义，即什么是概念的问题上人们的看法就不尽相同。对概念内涵的定义的表述大致可以划分为如下几类：一、概念的内涵就是对象的内容；二、概念的内涵是反映对象特有属性的东西；三、概念的内涵是反映对象共同属性的总和；四、概念内涵是反映对象本质属性的东西。在这些表述中，排除第一种认为概念内涵就是概念的内容之外，其它的都承认了概念内涵确切是反映对象属性的。这样我们就不禁有以下的问题：概念的内涵反映的究竟是对象的本质属性还是特有属性或是共同属性？

仔细推敲不难发现，他们都在力图表达同一种涵义，即概念的内涵就是对象本身具有的区分其他事物的某种东西。但对象的特有属性、本质属性、共同属性是不是都精确、严格地表述了这一涵义。我们就以分析事物的属性以解决这一问题，对象属性总的说可以分为本质属性和非本质属性。任何事物都有许多的属性，在事物的诸多属性中，有些属性是某个或某类事物所特有的，决定该事物的本质，使某一事物之所以成为它自己，并把这种事物与其他事物区别开来。这种事物的基本属性就是事物的本质属性，它是事物本质的规定性。例如人的本质属性就是“会制造并使用生产工具”，这就把人与其他所有的动物区别开来；相反，那些不使某一或某类事物成其为自身的属性就是非本质属性，如“黄皮肤、黑眼睛”就不是人的本质属性。那么特有属性或共同属性是否就是本质属性呢？本质属性一定是对象所共有的，相反，对象事物的共同属性则不一定是其本质的规定。例如“人”，“双脚、直立行走”是人类所共有的属性，但不难发现不是人的本质属性。另外，本质属性与特有属性也有一定的差别，本质属性是事物之所以成为自身的独有的规定性，它是特有属性的集合；而特有属性则是指某类事物普遍地必然地具有而别的事物都不具有的属性。所以，他们是包含与被包含的关系而非全然相同。

根据以上分析，我认为前面的几种观点在表述上都欠佳，他们都没有精确、严格的表述出概念内涵的定义。结合先前的分析，我认为概念的内涵就是反映对象自身所特有的、区分于其它一切事物的本质属性和特有属性的思维形态。

二、概念的外延

如果说概念的内涵表达的是“概念是什么”的问题，那么概念的外延则是说明“概念指称什么”的问题。时至今日，除了虚概念有无外延存在争议以外，大家都认可实概念是有确切的外延的。对于概念外延的定义上，除了上世纪还有人说是概念所指的是个体外，今天大家也基本上统一认为概念的外延就是概念所指称的对象组成的类或是概念所指的事物构成的集合。

但是对于概念外延究竟是对客观事物本身的反映还是是对事物在量上的反映仍然各抒己见，我认为概念的外延就是对客观事物自身的反映，而不是对它在量上的绝对反映。正如前面的定义那样，我们说概念的外延就是一概念所指称的事物构成的一集合，这更多的是说事物构成的这一集合体，而不强调构成集合的事物分子的量的问题。或者换句话说，当我们说概念的外延是什么的时候我们想到的是它每一个分子组成的那一类事物，我们把它作为了一个整体对待。所以，不应该说外延反映的是对象的量，它就是对客观事物本身的直接反映。

三、关于虚概念的问题

首先就是虚概念的定义问题，什么是虚概念，顾名思义，与实概念相对，在客观世界中找不到与之相对应的实体，它仅仅存在于我们的主观思维中，是人们构想出来的。不管怎么样，它也是概念，是概念就会涉及到概念的内涵与外延的问题，下面我们就分别说明虚概念的内涵与外延的问题。

关于虚概念有无内涵的问题，存有两种不同意见，持虚概念没有内涵的人们认为“虚概念是人们主观地把与现实不相干的东西糅合在一起得来的，它是对客观世界的一种歪曲反映，他们根本不反映事物的特征与本质”，相反，另外一些人则认为“虚概念有内涵，因为它也表述了对象的含义、特征，哪怕最终糅合出来的是在现实世界中没有的，但根据这种描述我们可以清楚地知道对象是什么”。两种观点都承认了虚概念是对现实世界、客观世界的歪曲反映，我认为后一种观点更站得住脚。首先，从概念的内涵的定义看，只要一概念表述了对象所特有的本质属性就说此概念具有内涵，不妨举两个个虚概念实例看，“上帝”和“神仙”，从人们对他们的描述“上帝是万能的，神仙是无所不能的”中我们可以知道、清楚的明白“上帝”、“神仙”是什么，不会认为其它的什么东西和他相同。从概念内涵的定义可知，这已经明确地规定了“上帝”和“神仙”的特有属性和本质属性。其次，虚概念“对可客观世界歪曲的反映”的特征并不影响它是具有内涵的，因为当我们说一概念的内涵的时候我们只看它是否反映对象的特有的本质属性，不用考虑他的客观现实，即没有要求它与现实世界的关系。所以，我认为虚概念是有确切的内涵的。

相对虚概念有无内涵而言，虚概念有无外延的问题似乎没有那么清楚，因为当讨论实概念的外延的时候可以在客观世界中找到与之对应的实体，但是如“上帝”的虚概念是人们主观杜撰的，现实生活中没有它的存在，所以绝大多数的人就认为“现实世界中没有与之相对应的客体，虚概念谈不上有外延”；相反，另外一部分人认为“虚概念也是概念，也理所应当有外延，即使现实中没有与之对应的，至少可以说他的外延为零”；除此之外，还有一种说法是“虚概念不仅有外延，同实概念一样，其外延不为零，例如“神仙”的外延比“上帝”要多”。相比这三种观点，我赞同最后一种说法，即虚概念有外延且外延不为空。同样，我们回到外延的定义中，外延就是其所指向的对象构成的集合体。在这里，没有要求概念指向的对象是客观世界中实实在在有的，并不是要在现实中找到与之匹配的客体；当我们说“神仙”有外延时，也不能否定它外延的数量，人们定义“神仙”时就明确了外延不为空，如果在承认虚概念外延的存在基础上说全部虚概念外延为空，那么就如前面所说，怎么理解“上帝”与“神仙”外延都为空，换句话说，“神仙”与“上帝”一样多怎么理解呢？所以，虚概念有外延，外延不为空。

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