二胡训练理论指导实践体系研究系列（一）

文/刘爱明

一、选题依据

1.研究背景

任何实践都是在一定认识指导下的实践，它可以被区分为两类：一类是自觉地以一定理论(系统化的理性认识)为指导的实践；另一类是缺乏科学理论指导下的实践。前一类又可分为两种：一种是科学理论指导下的实践；另一种是在错误思想、错误理论支配下的实践。后一类也可以作进一步分析：其中既有不自觉但却是基本符合客观规律的实践，也有违背客观规律的实践。所以，实践并不都是正确的，人们的行动并非都是自然而然地符合客观规律，也有许多是违背客观规律的。

理论指导实践，其任务是改造二胡训练，其路向是现实的可行性，所要处理的是理论成果与实践运用的关系。指导的过程为理论—中介—实践，即将已有的理论成果通过一定的中介运用于实践，从而对客观二胡训练进行正确的有效的提高。这一指导的逻辑方向则是一般—中介—个别。联结理论与实践操作之间的中介条件则是理论的传播与多层次中介性的开发研究。

运用科学的理论、方法以及先进的训练技术来指导、组织和实施并有效控制演奏训练的全过程是科学训练的基本思想。像所有学科理论一样，二胡训练学的理论也是从实践中产生、在实践中发展的。同时，它又服务于训练实践的需要，推动训练实践的发展。

目前，理论与演奏训练实践的脱节比较明显，其原因是多方面的。二胡演奏训练理论指导实践的中介问题是复杂的，不仅仅要解决认识、技术、方法问题，还牵涉到相应的一系列问题。对中介问题进行较系统的研究，是解决二胡演奏训练理论指导实践的理论基础和实践保证。

2.研究现状

在理论指导训练实践问题上，较系统地开展的研究不多，现有的文献报道仅有一部。

刘斯斯、刘维维的《二胡技巧训练秘诛》（2011）第三篇“训练法”，论述了“训练方法与手段”，在这一章节里释义了“训练方法”“训练手段”，阐述了二者之间的关系，介绍了我国不同时期的二胡训练方法，对二胡的不同训练方法进行了分类，并首次把二胡训练方法体系化，即把二胡训练方法体系分为“一般训练方法”“项群训练方法”和“专项训练方法”三个层次。这是学术上的突破。在“二胡技术训练方法的应用”这一章节里，着重介绍了“分解训练法”“完整训练法”“重复训练法”“间歇训练法”“持续训练法”“变换训练法”“循环训练法”和“比赛训练法”等八种训练方法，并分别作了详细的论述。在“二胡技术训练手段体系与运用”这一章节里，论述了“技术训练手段基本结构基本分类与技术训练手段的分类体系”，介绍了四种常用训练手段以及技术训练手段的应用。在“演奏技术能力与训练”这一章节里，作者从八个方面进行了论述。

二、激活训练观念

1.训练观念是直接支配训练活动的思想

“观念”按辞海解释为看法、思想，观念是思维活动的结果。列宁指出：“观念是(人的)认识和意图。”“观念”大致有四种不同含义，其一，指思维，如思想、意识；其二、指思维的结果，如观点、看法；其三，指思维的对象，“这个名词，我想最足以代表一个人在思维时理解中所有的任何物象，因此，我就用它来表示幻想、意念、影像，或心所能想到的任何东西”；其四，指思维的方式，在现代解释学中，“观念”一词常与“前理解”“前概念”等相提并论。解释学认为，解释者是能动性的，对于解释过程来说，他是一种构成性的力量。这种构成性的力量表现为解释者的头脑不是一张白纸或一块“白板”，在他解释客体之前，已经从社会环境和文化背景中摄取了各种各样的观念，这些先入的观念形态和结构对解释者解释客体具有过滤和折射作用，成为解释和理解的前提，即所谓“前理解”或“前概念”。

近年来，“理念”一词使用比较频繁（解放军艺术学院杨光熊教授就经常使用“理念”这个词，并且我们还经常探讨演奏理念和教学理念）。然而“理念”究竟是什么含义，使用者似乎未有探究。根据使用的语境推断，似乎同“观念”“思维方式”之类的意思。

训练观念的内涵主要体现在三个尺度上：一是客体尺度，包括对二胡训练规律的认识；二是主体尺度，主要是训练主体的目标、目的和对目的的追求以及情感、意志等因素；三是前两者相统一的工具尺度，包括训练思想和实施方案。训练观念的内容主要包含三个层面的内容：一是训练指导思想；二是目标模型；三是训练、演出、比赛计划。就目前状况而言，从认识方面讲，专项训练理论薄弱；从实践方面讲，目标模型构建缺失；就发展方面讲，观念变革更新迟缓。

人们常说，理论价值在于指导实践，在实践中我们越来越深刻地体会到，理论的价值首先在于改变人的思想。我们知道，一篇学术论文质量的高忭，在于这篇论文能否改变读者的传统观念。理论之所以能指导实践，要完全归功于人的观念这一环节。理论直接作用于人，深化于人的界层，然后去从事实践活动，取得不同于既往也不同于他人的实际效果。

2.训练观念是推动训练变革的先导

人类的进化已经证实它是生物进化与文化进化相互作用的结果，而作为文化核心价值的观念，它无疑是人类进化过程中最为关键的原动力。人类社会的每一次重大变革，无不都是观念的变革，总是以思想的进步和观念的创新为先导。观念要么是某种思维模式，要么也可以是某个个体的一己之习惯。它左右着社会、左右着个人。政治、经济、文化、艺术、科学、技术、教育、体育等等的一切无不受到观念的左右。

观念这个东西是一把双刃剑，它既是文明的结晶，也是继续前行的阻力。观念转变天地宽，观念突破大变革。观念落后或徘徊或停滞，当观念变成迷信的时候，社会就全封闭了。

无论历史地纵观二胡演奏发展史，还是现实地横视中央院、中国院、上音、武音、西安院的二胡演秦训练成果；五论从大到国家级二胡水平，还是小到某一地区的发展阶段；无论在验证训练观念所处的阶段层次与发展水平高度的一致，还是验证训练观念对二胡训练变革的推动力，对于某个地区、某所院校而言，其结果都是一样的。有什么样的训练观念，有什么样的训练观念层次，就有什么样的训练结果。

广大专业二胡教师和资深专家、教授应该勇敢地站在训练理论研究和更新训练观念的前沿。

三、“训法”的内涵属性与变革原则

1.经验训练与科学训练之关系

如何理解两种不同的训练，需要从“科学”“经验”语义学、认识与实践的基本规律及其发展去分析，在这里我只作简单分析。

“科学”在语义学上释义为：反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系；合乎科学的、合理的。

“经验”在语义学上释义为：亲身经历过，感性经验，哲学上指人们在同客观事物直接接触的过程通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部事物联系的认识。

从“科学”与“经验”语义学解释可以看出，“科学”是关于反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系，是建立在系统化的理性认识基础之上的。“经验”是对各种事物表面现象的初步认识，是感性认识。从认识与实践的发展规律来看，认识都是从感性认识发展到理性认识的，感性认识是理性认识的基础和必然阶段，没有感性认识，就不可能有理性认识。对二胡训练来讲，经验训练是感性认识支配的行为，科学训练是理性认识支配的行为。支配训练行为是感性认识还是理性认识，这是区分经验训练还是科学训练的根本所在，也是评价训练科学化程度的指导思想。

对于二胡演奏训练整个过程来讲，经验训练是一个摆在二胡教育工作者面前的现实问题，是个阶段性问题，是个如何在经验的基础上发展的问题。二胡演奏训练发展的过程是个不断纠错的过程，并日趋合理。在这个过程中，我们应力求从经验训练逐步向科学训练方向靠拢，而不能是单一型的经验训练。当然，真正意义上的科学训练即严格意义上的科学训练，如同“技术规范”一样是不太可能的，它只是为我们指明训练的方向，让训练者尽可能地朝着科学训练方向和规格去训练。二胡演奏训练是科学和艺术的组合，是一门实践性、艺术性都很强的学问。

经验训练就是教师凭自己长期积累的经验，对学生进行训练的方法。

科学训练是指建立在系统化的理性认识经验基础之上，构成二胡习得训练的独立子系统之后，增加了理性要素的训练方式。