浙派语文教学改革的璀璨新星

【摘 要】 肖培东语文教学的主要特点是重视朗读，以一个主问题延伸到整个课堂，以问促读，以读带动对文本的理解。他具有创新的教育思想和灵活运用教学技巧的机智，善于发掘文本的教育价值，在分析、理解语言的过程中，潜移默化地培育学生的精神。

【关  键  词】 语文;教学;问题;朗读

【作者简介】 邓维策，江苏省台州市外国语学校，中学高级教师，主要从事“语文”理论问题研究。

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568 （2014） 34-0129-04

肖培东老师在34岁时就被破格评为特级教师，经过数年磨砺之后，肖老师的教学更是炉火纯青。王尚文先生在《惭愧与责任——追根溯源话浙派》一文中指出了浙派的基本特征：守正、务本、求活，教师注重语文功底的养成和人文精神的渗透。这些浙派特征在肖老师的教学中得到了充分体现。笔者通过对肖老师的课堂的观察和他的课堂实录的分析看到，肖老师紧扣文本，注重诵读，在诵读中培养学生的语言感悟能力;围绕一个主问题，随心所欲地灵活调动各种教学手段，引导学生深入文本思考、探究，尊重学生的精神劳动成果，培养学生的思想能力和学习兴趣。

一

肖培东老师对文本有着深刻的洞见，他能够准确地把握住文本的灵魂和教育价值，凝结为一个主问题，用这个主问题贯穿整个课堂。笔者把这个主问题比为藤蔓——如果比作金线，虽然显示了问题的价值，但是，没有表达出主问题的特性，因为金线是死的，长短已经确定了的。藤蔓不一样，它是有生命的，经历着由短及长的生长过程，长短要由根系、阳光、雨水等因素来决定。肖老师提出的问题，在教师与学生共同的精神活动过程中，拔节、生长，课堂结束了，问题还在学生的生命中延伸。

笔者2011年10月中旬时有幸听到肖老师的课，他教的是《西地平线上》。他的PPT很简单，只有两个问题：定西高原的落日，我读出了你的            和西地平线上的落日，你不是落日，而是             。明白语言作品写了什么，这是一种阅读境界，而明白“写了什么”的原因，又是一种境界，前者属于语言所描摹的现象，后者是作者的写作动机，属于作者的精神。肖老师设计的这两个问题，实际是一个问题的二面，以“写了什么”为基石，为桥梁，从语言描绘的现象里超拔出来，引领学生进入到作者的精神世界，在精神的层次与作者对话，真正理解了语言的意义，为学生的精神世界增添了新的内容。通过对话，教师、学生、作者三方的精神溶合到一起，这便实现了阅读教学的“视域的溶合”。

《〈金岳霖先生〉课堂实录》应该是肖老师的一个代表性课例。这一课的主问题是“从             中我读出了金岳霖的            ”。围绕这个主问题，在教学的第一个大的环节中，学生关注的是人物的性格，通过具体语言，看出了金岳霖的天真、朴素、热爱生活、怪异等性格特点。教师诵读第二段，提出“除了‘怪以外，你还能品味出金岳霖先生的什么？”这个问题使教学陡然一转，进入到人物的心灵世界，学生从金岳霖的“怪”，看出了他的心酸、孤独、特立独行、对学问的热爱。第三大环节，深入挖掘，探究人物心理形成的原因，学生认识到，金岳霖先生关注社会，治学精深，热爱生活。很显然，金岳霖的心理世界与造就这个世界的原因显得矛盾，这个矛盾在“主旨探究”这个环节得到了恰当的解释。这堂课腾挪跌宕，变化多姿，又如行云流水，显得珠圆玉润。肖老师适时地点拨、引导，学生的认识一层一层地延展，“向青草更青处漫溯”，完成了一次美好的精神之旅。

肖老师设计的主问题从语言的表层意思直达作者的精神——这里的精神具体地说，就是作者的创作目的。作品是创作目的的现实存在，创作目的是作品的灵魂，这个灵魂弥漫于作品、统摄整个作品。因而，紧扣语言组织教学，把握到作品灵魂的主问题就具有穿透作品、贯穿课堂的主导性力量;紧扣语言，围绕着这个主问题组织教学，让学生认识和理解作品表达的思想，有效地拓展学生的精神世界，提升学生的精神品质。

二

仅仅具有良好的阅读能力至多算是优秀的读者，而作为优秀的语文教师，还必须具备创新的教育思想和灵活运用教学技巧的机智。柏拉图说，人的眼睛不能够由黑暗转向光明，除非随着他的整个身体转过来。教育也只是使灵魂转向的艺术，不是把视觉放进人里面，乃是使视觉发挥其作用，因为他已经有了视觉，不过没有适当地转过身体，因而没有看见他所应该看到的对象。“满堂灌”的教学让学生面对黑暗，“满堂问”的教学力图让学生转身，但是转向了一地鸡毛。在课堂上，肖培东老师引导学生转身，让学生的眼睛看到光明，让学生自己思维到语言的意义。

《〈桥边的老人〉课堂教学实录》的主问题是：从老人唠叨的话中读出什么感觉？学生找到老人唠叨的语言，齐读，再次朗读，然后讨论：

师：这四句话中，可以揣摩的东西有很多。同学们，你们能从这几句唠叨词中读出些什么？

生：读出老人的孤独。他没有家，只有几只小动物相依为命，晚年生活很凄凉。

师：对，也就是读出了老人的生活现状，读出了他的孤独。老人在他垂暮之年，把动物视为亲人。

生：可战争却要他离开他的家园他的亲人，连最后一点温情也要抹去。

生：读出了战争的残酷，战争的罪恶，战争给百姓带来的苦难和痛。

生：读出了老人的善良，在大家都自顾自的逃命中，老人还能想到可怜的动物。

师：说得很好，在老人眼中，小动物的生命也是世界的价值所在。这是一种人性的美丽与光辉。

生：就是说老人的爱心。

生：读出老人内心的痛苦，还有那份无奈，不能安度晚年，要在战火中逃离家园。

生：读出他的茫然，对未来生活的迷茫和无把握。

桥边的这个老人如果走到桥的那一边，他可能就躲过了战争的灾难，一个七十六岁的老人，他明白停滞在桥这边的后果。但是，“他太累，走不动了。”他似乎还没有完全意识到自己陷入绝望，或者是已经意识自己的命运陷入绝境，他不再考虑自己，担心的是他的小动物们。如果理解了老人此时此刻的心理，就理解了整个的人，进而能够理解小说的主题。从上面引用的对话实录看到，肖老师正是抓住表现老人心理的语言，让学生面向语言，在诵读中领悟，用自己的眼睛观察老人的心灵世界。学生看到了一个善良老人的孤独、凄凉、痛苦、无奈和迷茫，看到了战争带给人们的苦难。学生们的回答，有的像那条藤蔓上的嫩绿的叶子，像藤蔓上的明丽的花蕊。

肖老师引领学生进入文本，发掘语言的意义，既能深入文本，又带着摘取的果实走出文本。

师：那树倒在了现代文明的进程中，一场悲剧的葬礼也开始了。在这世界上，还有一个弱小而隐忍的民族，那就是曾寄居在树干里的一群蚂蚁。蚂蚁王国里的黑斗士们来参加树的葬礼，如果你是其中的一只，悲剧落幕，你想说句什么？

生1：树，你离开了我们很不舍。

师：那是对树的怀念。

生2：人和自然应和谐共存。

生3：你绿着生，绿着死，我们永远爱你。

生4：人类的发展不应以牺牲环境作为代价。

生5：生命值得尊敬，不能因为自己的利益伤害自然。

（《那树》课堂实录）

在理解了树的悲剧命运的根源之后，五位学生的回答，有二位表达了对树的爱恋之情，三位同学在人与自然的伦理关系上形成了与文本思想统一的思想。学生不是没有认识真理的能力，而是没有认识真理的机会;给予他们观察、认识的机会，他们就能够灿烂地开放。

三

教育当然不能离开人，教育的出发点和归宿当然是人，但是，育人是教育的总目标，具体的学科都有独当之任，立足于自己的学科，通过学科教学，利用自己学科的特定内容实现育人的目的。语文教学从哪些方面完成自己的任务呢？肖培东老师的课给了我们很好的启发。

生：（朗读课文第一段）

师：好，请坐。你听听看，我读得和你读得有什么不一样。

（老师有感情地朗读课文第一段）

师：来，你自己来说说看，有什么不一样？

生：比我读得有感情。

师：噢，比你读得有感情。

生：然后注意停顿了。

（《琵琶行》课堂实录）

学生、老师同读一段文字，学生通过比较掌握诵读的技巧。

师：你能把先生宣布林国达死讯的那句话读给大家听一听吗？

生：“林国达死了，很不幸。”

师：再压低一点。

（生有感情地再读。）

（师范读“很不幸。”）

师：感情就在这三个字里面，再读一次。

（生读。）

（《金岳霖先生》课堂实录）

抓住关键性语句，通过诵读来理解语言传达的感情。

师：它的崭新，它的重要，每一段都有，它体现在什么地方？

一女生读第三段

一男生读第四段

一男生读第五段

师：通过三个同学的诵读，你感觉到什么？你来说。

生：奥林匹克精神是由大众参与的。

师：不错。你是听后面的男同学的。

生：吸收古代传统，构筑未来。

师：你是听谁的？

生：构筑力量。这就是完整、民主的奥林匹克精神。

（《奥林匹克精神》教学简录）

学生分读语段，通过诵读理解语言包含的意义。

在教学《桥边的老人》的过程中，肖老师简要引用海明威的一句话来解释“冰山理论”，然后提出一个问题：“放在文学写作上，如何理解这句话？”

生：语言要简洁，不要全部说出来。

生：有八分之七的内容要我们自己去想。

生：要揣摩弦外之音。

肖老师也引入了专门术语，他没有过度地解释，而是让学生用学生的语言说出自己的理解，或者说，是学生消化了概念，实现“顺应”概念之后的回答。

重视诵读是肖培东老师课堂教学的一大特色。他通常抓住重要的语句或语段，通过诵读掌握诵读技巧，理解语言表达的感情和意义，学习文章的写作技法。这些具体的学科要素保证了语言教学的品质，使得课堂充实、饱满。语言具有潜在的感染力，肖老师把握到语言教育的规律，把诵读作为重要的教学手段，主要通过诵读认识语言、理解语言，把语言的这种力量挖掘了出来。

四

肖老师善于发掘文本的教育价值，在分析、理解语言的过程中，潜移默化地培育学生的精神。学生一边诵读，一边思考，顺着主问题逐步深入语言，披文入理，与语言作品传达的思想感情相融通，学生的情感思想向着语言作品召唤的方向发育、成长。

在《〈金岳霖先生〉课堂实录》里，在充分地诵读，深入理解金岳霖先生的精神世界之后，一位学生动情地说：“我觉得是因为在现在这个物质的社会，我们很需要这样的人。”这位学生哭了，她真正理解了金岳霖先生，认识到了金岳霖先生的社会价值。在《沙之书》教学中，肖老师培养学生认识自然、人类和自我的意识;在《奥林匹克精神》教学中，肖老师也在传播着和平、公正、爱的精神;在《山羊兹拉特》教学中，那包含着爱的“咩——”声，将温暖学生的一生。学习语言是语文教育的直接目标，由于文本具有原生的教育价值，在感悟、分析、理解语言的意义的同时，间接地实现价值观方面的育人目的。以语言为基石，踏踏实实地教学语言，育人就不会变成枯燥的说教。肖老师陪同学生一步一步向语言作品的纵深处开掘，语言作品蕴含的教育价值自然而然、顺理成章地实现出来。

教学内容具有精神培养的功能，教师的教学方式则具有更为现实的教育价值。教学方式是教师的专业知识、价值观念等素养的综合表现，能够对学生直接产生积极影响。在肖老师的课堂上，学生的人格以及学习权得到充分的尊重和落实。出于对学生的真诚的爱，肖培东老师始终以一种温和的态度平等地对待学生，尊重学生的思想成果，恰当的肯定，适时的鼓励，巧妙的引导，风趣的表达，儒雅的姿态，这些包含着大爱的元素是肖老师教学艺术的外在特征。一个对学生怀着大爱的老师，他必然地把这种感情很自然地、具体地表现出来，从而感染着学生，改变着学生。肖老师美好的人文情怀支撑起他的每一堂课，从而形成了灵动、智慧、清朗和具有感召力的“培东风格”。

撼山容易，撼人心难。语言教学艺术是最高的艺术，它没有动听的音乐，没有斑斓的色彩，没有现场感的舞台，通过解读语言，把死的文字变成打动人心的思想情感，依靠的是教师自身的综合素养。肖老师具有一双发现语言作品的教育价值的眼睛，其根源不仅在于善于冷静思考，更在于阅读广博，钻研精深，积淀了丰厚的文化底蕴。

白马湖的时代过去了，白马湖的精神仍在流传。肖培东老师虽然没有生活在那个时代，也没有在白马湖任教，但是，白马湖的精神成长于古越之地，肖老师生活在块土地上，养成了鸥越才俊的气质，必然受到白马湖精神的感染。肖老师具备了优秀语文老师的个人素质，又受到浙江独具的环境的影响，从而形成了语文教育浙江流派特有的教学风格，肖培东老师堪称语文教学浙江流派的一颗璀璨新星。

（编辑：郝婵）

在《〈金岳霖先生〉课堂实录》里，在充分地诵读，深入理解金岳霖先生的精神世界之后，一位学生动情地说：“我觉得是因为在现在这个物质的社会，我们很需要这样的人。”这位学生哭了，她真正理解了金岳霖先生，认识到了金岳霖先生的社会价值。在《沙之书》教学中，肖老师培养学生认识自然、人类和自我的意识;在《奥林匹克精神》教学中，肖老师也在传播着和平、公正、爱的精神;在《山羊兹拉特》教学中，那包含着爱的“咩——”声，将温暖学生的一生。学习语言是语文教育的直接目标，由于文本具有原生的教育价值，在感悟、分析、理解语言的意义的同时，间接地实现价值观方面的育人目的。以语言为基石，踏踏实实地教学语言，育人就不会变成枯燥的说教。肖老师陪同学生一步一步向语言作品的纵深处开掘，语言作品蕴含的教育价值自然而然、顺理成章地实现出来。

教学内容具有精神培养的功能，教师的教学方式则具有更为现实的教育价值。教学方式是教师的专业知识、价值观念等素养的综合表现，能够对学生直接产生积极影响。在肖老师的课堂上，学生的人格以及学习权得到充分的尊重和落实。出于对学生的真诚的爱，肖培东老师始终以一种温和的态度平等地对待学生，尊重学生的思想成果，恰当的肯定，适时的鼓励，巧妙的引导，风趣的表达，儒雅的姿态，这些包含着大爱的元素是肖老师教学艺术的外在特征。一个对学生怀着大爱的老师，他必然地把这种感情很自然地、具体地表现出来，从而感染着学生，改变着学生。肖老师美好的人文情怀支撑起他的每一堂课，从而形成了灵动、智慧、清朗和具有感召力的“培东风格”。

撼山容易，撼人心难。语言教学艺术是最高的艺术，它没有动听的音乐，没有斑斓的色彩，没有现场感的舞台，通过解读语言，把死的文字变成打动人心的思想情感，依靠的是教师自身的综合素养。肖老师具有一双发现语言作品的教育价值的眼睛，其根源不仅在于善于冷静思考，更在于阅读广博，钻研精深，积淀了丰厚的文化底蕴。

白马湖的时代过去了，白马湖的精神仍在流传。肖培东老师虽然没有生活在那个时代，也没有在白马湖任教，但是，白马湖的精神成长于古越之地，肖老师生活在块土地上，养成了鸥越才俊的气质，必然受到白马湖精神的感染。肖老师具备了优秀语文老师的个人素质，又受到浙江独具的环境的影响，从而形成了语文教育浙江流派特有的教学风格，肖培东老师堪称语文教学浙江流派的一颗璀璨新星。

（编辑：郝婵）